Als Mönche, Diebe und sogar Kaiser und Könige, ganz zu schweigen von gewöhnlichen mittelalterlichen Menschen, erwarben, handelten, stahlen, verteilten, nagten, ersetzten und nahmen sie heilige Relikte und Relikte weg.
Im VIII. Jahrhundert entstand ein neues, sehr profitables Geschäft in der Welt - der Verkauf von Reliquien. Tatsache ist, dass 787 der Siebte Ökumenische Rat, auch als Zweiter Nicene-Rat bekannt, den Bau von Kirchen ohne Reliquien verbot. Am Morgen der Macht - am Abend der Kirche. Der Bau einer Kirche ist nicht nur eine göttliche Angelegenheit, sondern auch profitabler. Je berühmter die Reliquien sind, desto mehr Pilger aus ganz Europa werden die Kirche besuchen. Die Relikte waren ein so wertvolles Gut, dass die Leute einfach verrückt wurden, als sich die Gelegenheit ergab, ein Stück eines getrockneten Kalbes (oder sogar das ganze Kalb) eines Heiligen zu erwerben. Angeblich wollten die Einwohner einer Stadt 1000 in Italien den Mönch Romuald töten, der sich zu Lebzeiten einen Ruf als Heiliger erworben hatte, um auf seinen Reliquien eine neue Kirche zu bauen. Es ist nicht bekannt, warum der heimtückische Plan, eine lebende Person in Relikte zu verwandeln, nicht in Erfüllung ging. Vielleicht beschlossen sie zu warten.wenn Romualds irdische Herrlichkeit lauter wird.
Thomas von Aquin starb im italienischen Kloster Fossanova. Die Mönche dieses Klosters enthaupteten die Leiche des berühmten Theologen, schlachteten sie und kochten sie, um so hochwertige Relikte zu erhalten, die in Teilen verkauft werden können und das Beste für sich selbst übrig lassen.
Und der französische König Karl VI. Arrangierte einmal bei einem Fest die Verteilung der Reliquien seines kanonisierten Vorfahren Ludwig IX. Er gab seinen Onkeln den Herzögen eine Rippe und befahl mehreren Kardinälen, ein Bein zu spalten. Karl hatte übrigens den Spitznamen Mad. Mehr als dreißig Jahre lang litt er unter Wahnsinnsanfällen. Es schien ihm, dass er aus Glas war und kurz davor war zu brechen, dann weigerte er sich zu waschen und die Kleidung zu wechseln, dann erkannte er seine Frau nicht und kämpfte mit den Dienern.
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Elisabeth von Ungarn, eine Prinzessin, die Krankenschwester für die kranken Armen wurde, wurde zu Lebzeiten als Heilige verehrt. Man glaubte, sie könne tödliche Krankheiten heilen und Wunder wirken. Elizabeth verwandelte den Palast nach dem Tod ihres Mannes in ein Krankenhaus für die Armen. Dieser Szenenwechsel war für die Prinzessin nicht einfach. Sie sagen, um Ekel zu überwinden, küsste sie Aussätzige. Als die Ex-Prinzessin sich nicht um die Kranken kümmerte, bat sie um Almosen.
Eine wahnsinnige Anzahl von Menschen kam zu Elizabeths Beerdigung, die Pilger stürmten. Die Glücklichen, die es schafften, sich dem Sarg zu nähern, rissen die Bretter, die das Gesicht des Verstorbenen bedeckten, in Stücke und schnitten als Andenken ihre Nägel, Haare, Ohrläppchen und sogar Elizabeths Brustwarzen ab. Elisabeth von Ungarn wurde drei Jahre später heilig gesprochen.
Zu Ehren Elisabeths wurde ein Tempel gebaut, in dem zahlreiche Pilger kamen, um sich vor der heiligen Prinzessin zu verneigen und geheilt zu werden. Um die Pilger loszuwerden, befahl Elisabeths Nachkomme Philipp I. der Großmütige, die Reliquien aus dem Tempel zu entfernen, in Teile zu teilen und an verschiedenen Orten zu begraben. Philipps Diener waren natürlich ungehorsam und versteckten die Reliquien.
Pilger, die kamen, um die Reliquien zu verehren, waren oft ein ernstes Problem. In den Städten gab es jährliche Prozessionen mit Reliquien und anderen heiligen Reliquien, die in der örtlichen Kirche aufbewahrt wurden. Die Prozession verlief sehr fröhlich, die Menschen tranken, waren unanständig, fluchten, und all dies war in unmittelbarer Nähe zu den Körpern der Heiligen. Die Leute glaubten, dass dir an diesem Tag alles vergeben ist, da du Schreine trägst. Die örtlichen Heiligen und die Stadtverwaltung mochten einen so starken Rückgang der Moral nicht, aber sie hielten den Mund, da die Pilger viel Geld in die Stadtkasse brachten. Denken Sie nur einmal im Jahr, sie werden schimpfen, aber jeder, der ein Wunder erwartet, wird definitiv der Kirche spenden, damit das Wunder sicher geschehen wird, in einer örtlichen Taverne bleiben, für die Nacht und das Essen bezahlen. Für den mittelalterlichen Tourismus gibt es nichts Besseres als heilige Relikte.
Es war nicht genug, um die Reliquien des Heiligen zu bekommen, es war auch notwendig, sie aufzubewahren. Die Reliquien einiger der beliebtesten Heiligen wurden rund um die Uhr bewacht, sie hätten leicht gestohlen werden können. Diebe von Kirchenreliquien hatten immer genug Arbeit. Ein Abt oder ein lokaler Adliger wollte das Haupt von Johannes dem Täufer, da ein Dieb bereits bereit ist, es ihm auf einem Teller mit blauem Rand für eine bescheidene Zahlung im Vergleich zum Marktwert dieses Relikts zu bringen. Der berühmteste Reliktdieb im 9. Jahrhundert war Diakon Deusdon. Er fand schnell heraus, wie man in den Schwellenländern Geld verdient, und stellte eine organisierte kriminelle Gruppe zusammen, um heilige Relikte zu stehlen. Bald warfen sich die Grabräuber und Reliktdiebe nach dem Regen wie Pilze in die Luft. Wie die Kinder von Leutnant Schmidt teilten sie ganz Europa in Teile, Deusdon als angesehenster Dieb bekam das leckerste Stückchen. Man sagtdass Deusdon und Mitglieder seiner Bande nie von der Hand gefangen wurden und zu ihren Kunden nicht nur Mönche und Reiche gehörten, sondern auch der französische König Ludwig I.
Der eigentliche Höhepunkt des Stromgeschäfts in Europa war das 13. Jahrhundert, als die Kreuzfahrer infolge des vierten Kreuzzugs Konstantinopel plünderten. Die Reliquien und Reliquien, die die Ritter in Konstantinopel lange Zeit in die Tasche gesteckt hatten, wanderten durch Europa, und oft existierte jeder ihrer Körperteile des Heiligen in Dutzenden oder sogar Hunderten von Exemplaren. In Europa gab es im Mittelalter eine beliebte Geschichte, die auf realen Ereignissen über einen Reliquienhändler beruhte und die Boccaccio im Decameron aufzeichnete. Ein Schlingel Chipolla ging mit einer Truhe aus Engelsfedern durch die Städte, die natürlich nicht engelhaft waren, sondern einst exotischen Papageien gehörten. Da gewöhnliche Menschen in Europa noch nie Papageien gesehen haben, waren die Federn immer mit einem Knall ausverkauft. In einer Stadt beschlossen sie, einen Händler zu führen, und ersetzten die Federn im Sarg durch Kohlen. Aber Cipolla war nicht überrascht, sagte er den Bauern,dass dies genau die Kohlen sind, auf denen die Heiden den Heiligen Laurentius geröstet haben (Lawrence wurde in einem Käfig eingesperrt und auf Kohlen geröstet). Cipolla hatte keine einzige Kohle mehr, sie verkauften alles.
Eine Geschichte mit einer wahnsinnigen Verehrung eines nationalen Heiligen fand 1861 in Moskau statt. Der heilige Narr Ivan Yakovlevich Koreysha, der auch ein "Moskauer Prophet" ist, soll geheilt und vorausgesagt haben, aber tatsächlich die Petenten beleidigt und getrollt haben, die zu ihm kamen. Die reichsten Leute in der Hauptstadt betrachteten es als Ehre, die Beleidigung zu hören und von Koreysha bespuckt zu werden.
Edle Damen kamen, um die Leiche des heiligen Narren zu waschen, und dann benutzten sie das Wasser, das die Leiche des alten Mannes wusch, als Medizin. Die Hälfte von Moskau kam, um sich vom heiligen Narren zu verabschieden. Sie sagen, dass alle Blumen, die den Sarg bedeckten, in einem Moment zerlegt wurden, und als die Blumen ausgegangen waren, begannen sie, den Stoff, der den Körper bedeckte, abzureißen, und schließlich begannen sie, Stücke vom Sarg abzureißen und abzunagen. Wer könnte, schnappte sich ein Haar oder eine Ringelblume von Koreishi.
Ivan Koreysha wurde von der russisch-orthodoxen Kirche nicht heilig gesprochen.
Die Griechen verdienten im 16.-17. Jahrhundert gutes Geld auf dem russischen Markt für Reliquien. Sie verkauften das zehnte Bein oder die dreißigste Rippe eines anderen Heiligen und sagten den russischen Käufern, dass sie damit die Schreine vor der Entweihung zu Hause retten würden. Aus den erhaltenen Dokumenten ist bekannt, dass die Hand des Heiligen unter Alexei Michailowitsch für 70 Rubel, ein Teilchen der Reliquien des heiligen Petrus, gekauft werden konnte - für 35 Rubel ungefähr die gleichen Kosten wie ein Teilchen des Kreuzes Christi. Die Griechen wurden hauptsächlich mit Pelzen bezahlt. Zum Vergleich: Ein Rubel im 17. Jahrhundert konnte eine kleine Schafherde oder hundert Hühner kaufen.
Griechische Patriarchen unterzeichneten Echtheitszertifikate für jede Fälschung, während Moskau die Reliquien bezahlte.
1655 bat Aleksey Mikhailovich die Athoniten, den Kopf von Johannes Chrysostomus und Konstantins Kreuz auf Tournee nach Russland zu bringen. Der Zar zahlte 2.000 Rubel für die Schreine und hinterließ den Griechen eine Quittung mit der Verpflichtung, die Reliquien nach einiger Zeit zurückzugeben. Nach 10 Jahren waren das Kreuz und der Kopf noch in Russland. Die Griechen kamen zum König und baten darum, die Schreine an das Athos-Kloster zurückzugeben. Für 1000 Rubel vergaß der Leiter der Delegation plötzlich, wofür er gekommen war, und sein Assistent, empört über diese Ungerechtigkeit, wurde zum Solovetsky-Kloster geschickt, um Erfahrungen auszutauschen.
1693, 17 Jahre nach dem Tod des Königs, erinnerten sich die Griechen erneut an die Reliquien. Den Griechen wurde gesagt, dass es keine Quittung gab, sie bezahlten die Schreine - es gab einen Fall, aber niemand versprach, zurückzukehren. Um die Beziehungen zu Griechenland nicht zu beeinträchtigen, verpflichtete sich Russland, dem Kloster, das dem Kopf alle vier Jahre 500 Rubel gab, zu zahlen. 1753 wurden die Zahlungen abgeschlossen, als die Griechen, nachdem sie alle Hoffnung auf die Rückgabe der Reliquien verloren hatten, bekannt gaben, dass der in Russland gelagerte Kopf nicht echt sei. Das heißt, es ist real, gehört aber nicht Johannes Chrysostomus, sondern Andreas von Cäsarea. Es ist also immer noch unklar, wo John und wo Andrew. Und im Athos-Kloster Vatopedi sagen sie, dass sie Chrysostomus haben, in der russisch-orthodoxen Kirche schwören sie, dass Chrysostomus in der Kathedrale Christi des Erlösers und auf Athos Andrei von Cäsarea ist. Aber hier, wie es in der Religion geschieht, bleibt es, ihr Wort dafür zu nehmen.
Verfasser: Mikhail Mosyagin
