Vor 523 Jahren wurde der "Vater der Mineralogie" Georgy Agricola geboren.
Wie kann ein Wissenschaftler fortschrittliche Ansichten mit dem Glauben an Gnome und Kobolde verbinden und mit deren Hilfe die Mineralogie nicht mehr mit der Alchemie einhergeht?
Georg Bauer wurde 1494 in eine Schneiderfamilie geboren. Seinem Vater ging es gut genug, um seine Kinder zu erziehen. In der Absicht, Priester zu werden, trat Georg 1514 in die Universität Leipzig ein, wo er klassische Literatur, Philosophie und Sprachen studierte. Dann änderte er seinen Nachnamen in die lateinische Übersetzung - Agricola (beide bedeuten "Bauer"). Auf Vorschlag eines der Lehrer, Peter Mosellanus, wurde er selbst Lehrer und begann an einer Schule in Zwickau Griechisch und Latein zu unterrichten. Dort stieg er schnell in den Rang eines Rektors auf und verwandelte eine religiöse Schule im Geiste des New Age in eine Bildungseinrichtung.
Einige Jahre später kehrte Agricola nach Leipzig zurück, wo er sich mit einem Kreis von Humanisten anfreundete und eine Korrespondenz mit Erasmus aus Rotterdam begann. Er änderte erneut die Richtung seines Studiums und ging nach Italien (Bologna und Padua), um Medizin und Naturwissenschaften zu studieren. Nach seinem Abschluss kehrte er in seine sächsische Heimat zurück und erhielt wenig später einen Platz als Arzt in der Stadt Joachimstal.
Anscheinend faszinierte ihn das Studium der Gesteine und der Technologie des Erzabbaus viel mehr als die medizinische Praxis. Unser Held hat viel Zeit damit verbracht, Mineralien zu beobachten und zu studieren. Bereits die erste Arbeit, in der Agricola versuchte, alles zu rationalisieren, was zu dieser Zeit auf dem Gebiet der Mineralogie und Geologie bekannt war, erregte Aufmerksamkeit und wurde von Erasmus selbst positiv aufgenommen.
Etwa zur gleichen Zeit heiratete Agricola recht erfolgreich und wurde Miteigentümer mehrerer Minen. 1530 verließ er die Praxis und reiste durch Deutschland, um die Minen und Minen zu inspizieren. 1546 blieb Agricola auf Einladung des Kurfürsten Moritz von Sachsen in Chemnitz, wo er zunächst Stadtarzt und wenig später Bürgermeister wurde. Die katholische Agricola im protestantischen Chemnitz hielt diesen Posten jedoch nicht lange aus, verließ ihn und konzentrierte sich auf seine wissenschaftliche Forschung.
So beschrieb der Übersetzer eines seiner Werke, der amerikanische Bergbauingenieur und zukünftige US-Präsident Herbert Hoover, die Zeit von Agricolas Leben: „Agricola trat in die Welt ein, als vierzig Jahre seit der Veröffentlichung von Gutenbergs erstem Buch vergangen waren; … Erasmus von Rotterdam, der Freund und Förderer von Agricola werden sollte, beendete seine Studienzeit. Die Reformation stand noch bevor, aber nicht weit entfernt wurde Luther ein Jahr früher als Agricola geboren. … Als Agricola geboren wurde, war Columbus gerade von seiner großen Reise zurückgekehrt. Nur drei Jahre waren vergangen, seit Vasco da Gama das Kap der Guten Hoffnung umrundet hatte. Es war eine Zeit, in der vieles, was in der Wissenschaft und im Verständnis der Welt vertraut zu sein scheint, gerade auftauchte und das Alte, sei es Alchemie oder Aberglaube, sich nur ungern zurückzog.
Die Arbeit unseres Helden hat dazu einen wesentlichen Beitrag geleistet. In den 1540er und frühen 1550er Jahren schrieb er mehrere Bücher über Geologie, Grundwasser und Gase, Systematik von Mineralien, Geschichte von Metallen, lateinische und deutsche Terminologie in Mineralogie und Metallurgie. Er beschrieb Wind und Wasser als geologische Kräfte, erklärte Erdbeben und Eruptionen durch die Arbeit erhitzter unterirdischer Gase, achtete auf Fossilien und bemerkte ihre Ähnlichkeit mit lebenden Organismen (jetzt scheint dies jedem klar zu sein, aber in der Zeit von Agricola war die Vermutung nicht trivial).
Werbevideo:
Agricolas Hauptwerk, die 12-bändige De Re Metallica (wörtlich "Über die Natur der Metalle"), wurde nach seinem Tod 1555 veröffentlicht. Darin überarbeitete der Wissenschaftler alles, was zu dieser Zeit über die Suche und Gewinnung von Mineralien bekannt war, beschrieb die in Minen verwendeten Technologien und Geräte, ging die Wünschelrute entlang (Suche nach Wasser oder Erzen mit einer Gabel im Weinstock): „… ein umsichtiger Mann, der die Zeichen versteht Die Natur braucht keinen Weinstock … er wird die natürlichen Zeichen von (Erz-) Adern auch ohne die Hilfe eines Zauberstabs sehen … “. Er brach auch mit der Alchemie, deren Einfluss in vielen Werken dieser Zeit verfolgt wurde, und mit der alten Theorie der vier Elemente (Erde, Wasser, Feuer und Luft). Und im Allgemeinen, wie er bemerkte: "Ich habe alles vermisst, was ich selbst nicht gesehen oder von Menschen, denen ich vertrauen kann, nicht gehört oder gelesen habe."
Agricola leitete seine Klassifizierung von Mineralien anhand ihrer Härte, Farbe, Struktur, Löslichkeit, Geruch und Geschmack ab. Zu den damals bekannten Metallen: Gold, Silber, Kupfer, Zinn, Eisen, Blei und Quecksilber - Agricola fügte Wismut und Antimon hinzu. Er war der erste, der auf den Unterschied zwischen magmatischen und sedimentären Gesteinen hinwies. Er bemerkte auch, dass die Gesteine in bestimmten Schichten vorkommen, die sich in derselben Reihenfolge befinden und großflächig verbleiben. Er erwähnt auch die Technologie des Schmelzens von Metallen, Fragen des Minenmanagements und die häufigen Krankheiten von Bergleuten.
Natürlich gab es auch Wahnvorstellungen in dieser Arbeit. Zum Beispiel schrieb er über metallisches Arsen und Zink, wie es üblich war, als Legierungen aus Blei mit Zinn und Silber. Darüber hinaus bestand Agricola unter Berufung auf eines seiner früheren Werke auf der Existenz verschiedener unterirdischer Kreaturen: harmloser Gnome und eines bösen Kobolds, der mit einem für den Menschen schädlichen Mineral in Verbindung gebracht wurde, aus dem Kobalt zwei Jahrhunderte später isoliert werden sollte.
Trotzdem zeigen Agricolas Arbeiten deutlich die Vorfreude auf das New Age mit seiner Einstellung zum Wissen, seiner Abhängigkeit von Beobachtungen und Beweisen.
