Der langmütige Hiob ist ein Heide, der in einem heidnischen Land lebte, dessen Geschichte nicht so sehr wegen des Leidens des Gerechten in das jüdische Alte Testament fiel, sondern weil er zum Allmächtigen schrie, als Unglück auf ihn fiel, ohne seinen Glauben zu verlieren.
Wenn wir die Handlung des Buches im Alltag erzählen, dann geht es darum, wie Gott mit Satan argumentierte, dass der gerechte Hiob aufhören würde zu glauben, wenn ihm sein Reichtum, seine Familie und seine Gesundheit genommen würden. Gott stimmte zu, Hiob in die Hände Satans zu geben, stellte jedoch eine Bedingung: Er kann ihm alles außer seiner Seele nehmen. Also beschloss Gott, den Glauben der Gerechten zu prüfen.
Das Buch Hiob besteht aus 25 Kapiteln und gehört zur Lehre (Sie können es hier lesen) Das Buch ist mit tiefen philosophischen und theologischen Bedeutungen gefüllt: über Gerechtigkeit-Ungerechtigkeit, über Glauben und Bestrafung, dass die Frage "Warum?" führt nicht zu einem Verständnis der Bedeutung dessen, was geschieht.
Nur die an die Zukunft gerichtete Frage "Wofür?" Hilft, die Bedeutung des Geschehens zu finden und einen Ausweg zu finden. Philosophen und Theologen, Künstler und Schriftsteller wandten sich dem Buch Hiob zu, und Zitate daraus wurden geflügelt:
Gott gab, Gott nahm;
Werden wir wirklich Gutes von Gott empfangen und das Böse nicht akzeptieren? (unter den Menschen - "Ehre sei Gott für alles");
Gesegnet ist der Mann, den Gott ermahnt.
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Jeder von uns befand sich mindestens einmal in seinem Leben in einer Arbeitssituation, aber suchte jeder nach einem Ausweg auf dem Weg Hiobs? Einer der Lehrer, als wir das Alte Testament studierten, äußerte den folgenden Gedanken: Wenn Sie nach dem Lesen der Geschichte von Hiob auf der Seite von Freunden stehen, dann sind Sie ein Protestant, auch wenn Sie in die Orthodoxie getauft sind.
Wenn Sie mit Hiob sympathisieren und seine Fragen an Gott verstehen, sind Sie ein orthodoxer Gläubiger. Mit anderen Worten, Hiobs Geschichte ist ein Lackmustest der Stimmung: gegenüber dem Irdischen und Rationalen oder dem Himmlischen und dem Göttlichen. In der Arbeitssituation geht es nicht nur um Stress, Frustration oder Konflikte.
Dies ist eine Situation, in der eine tiefe Lebenskrise erlebt wird, aus der eine Person nicht mit gewöhnlichen Mitteln herauskommen kann, um die Ursache für das zu finden, was auf den Wegen alltäglicher Ratschläge passiert ist, die einst zu Wohlbefinden geführt haben.
Ein Beispiel hierfür ist eine andere Geschichte, in der der Held keine Lösung finden konnte, weil er die Vergangenheit ständig bereute und die Frage "Warum?" Beantwortete. Dies ist die Geschichte von Joseph K. aus Kafkas Roman The Trial. Die Geschichte eines wohlhabenden Bankangestellten mit einem guten Gehalt, aber die Drohung eines Strafverfahrens hing plötzlich über ihm, die Gründe, aus denen ihm nicht gesagt wurde. Joseph versteht weder seine eigene Schuld noch das, was ihm vorgeworfen wird. Er hat nur die Angst, dass alles irgendwann in der Hinrichtung enden wird.
Der Höhepunkt der Geschichte ist das Gespräch zwischen dem Helden und dem Priester, der ihm ein solches Gleichnis erzählte. Eine Wache (Priester) steht am Tor und lässt den Dorfbewohner (Joseph K.) nicht eintreten. Der Dorfbewohner bittet zuerst den Torhüter, ihn hereinzulassen, und gibt ihm dann ein Bestechungsgeld.
Er nimmt es und erklärt, dass er dies nur tut, um die Seele der fragenden Person zu beruhigen, so dass er nicht glaubt, dass er etwas nicht getan hat, was er für notwendig hielt. Aber auch danach vermisst er es nicht. Das Gleichnis sagt nicht, dass der Wachmann Gewalt anwendet, er steht einfach auf und spricht mit ihm.
Der Dorfbewohner starb in der Nähe von ihnen, nachdem er erfolglos versucht hatte, die Erlaubnis zum Betreten des Tores zu erhalten. Danach sagt der Wachmann eine sakramentale Phrase, dass er am Tor stand, nur für den Dorfbewohner bestimmt, niemand sonst brauchte sie.
Mit anderen Worten, der Dorfbewohner folgte nicht dem Weg, der ausschließlich für ihn bestimmt war, weil Um diese Tore zu betreten, musste man klopfen und den Torhüter nicht bitten, wie Hiob unaufhörlich an Gott appellieren und nicht darauf warten, dass sich alles irgendwie von selbst beruhigt.
Hiob versucht, sich an Gott zu wenden und von ihm eine Erklärung der Bedeutung des Geschehens zu erhalten, ihm zu erklären - nicht, wofür sein Reichtum, sein Wohlstand und seine Familie weggenommen wurden (Gott ja - Gott nahm), sondern wie man die Bedeutung dessen findet, was passiert ist. Das Buch Hiob sagt, dass unsere Welt nicht mehr absurd ist, wenn eine Person ihr einen Sinn verleiht.
Und dies ist seine Hauptfunktion, der Hauptzweck einer Person. Es gibt ein solches Problem: Wie man aus drei Spielen vier macht, ohne sie zu brechen. Gewöhnliche Logik funktioniert hier nicht, es ist notwendig, einen anderen Denkraum zu betreten. So ist es auch mit der Arbeitssituation. Zuerst versucht Hiob zu erklären, was als Strafe für einige von ihm begangene Sünden geschehen ist, von denen ihn seine Frau und seine Freunde überzeugen, und fordert ihn auf, sich mit seiner Vergangenheit auseinanderzusetzen.
Aber Hiob bezweifelt ihren Rat, die Möglichkeit, mit ihrer Hilfe die Bedeutung der aufgetretenen Situation herauszufinden. Er lehnt sich gegen den gesunden Menschenverstand, gegen Freunde und gegen Gott auf. Er glaubt nicht an die Ungerechtigkeit Gottes, obwohl er sieht, dass die Welt unfair ist.
Der Konflikt zwischen Wissen über die Ungerechtigkeit der Welt und dem Glauben an die Gerechtigkeit Gottes führt den langmütigen Hiob in ein Paradoxon ein, das er nicht mit einem einfachen gesunden Menschenverstand lösen kann und in Verzweiflung gerät. Er kennt keine Sünde und keine Schuld hinter sich.
Und wenn er Schuld zugibt, die es nicht gibt, kommt das einer Lüge gleich, was bedeutet, dass Gott einen Fehler macht und ihn für nichts bestraft. Aber Hiob glaubt nicht, dass Katastrophen und Bestrafung immer das Urteil Gottes für Sünden sind, wie seine Freunde sagen und fordern, dass er seitdem seine Schuld bekennt Es gibt keine Bestrafung ohne Schuld (denken Sie an Gleb Zheglov).
Aber Hiob wendet sich weiterhin an den Allmächtigen, um eine Antwort zu erhalten. Er glaubt, dass nur Er die Situation klären kann. Nach Hiobs Überzeugung ist Gott mit dem Absurden unvereinbar und versucht daher, das Absurde zu überwinden, indem er mit Gott über seine Gerechtigkeit streitet. Und was passiert in der Situation mit Joseph K.?
Der Priester antwortet auf die Worte von Joseph K., dass alle seine Worte und Gleichnisse Lügen sind, dass man nicht alles für die Wahrheit halten sollte, aber man muss verstehen, dass die Welt ganz ist und alles, was darin ist, eine Notwendigkeit ist, aus der man nicht wählen sollte ihm nur das, was er mag oder sehen will. Die Akzeptanz der Integrität der Welt, in der es Gutes und Schlechtes gibt, Weizen und Unkraut, die ebenso wie Weizen notwendig sind, ermöglicht es Ihnen, einen Sinn zu finden und aus der Sackgasse der Unsicherheit und Absurdität der Welt herauszukommen.
Hiobs Überwindung der Absurdität mit Hilfe der Rebellion gegen Gott rechtfertigt seine Unverschämtheit, und Joseph K. nimmt, ohne zu verstehen, was mit ihm geschehen ist, selbst die Position Gottes ein, urteilt über den Priester (Wächter) und blockiert damit seinen Weg, die Absurdität der Situation zu überwinden was sich herausstellte.
Tina Guy