Bereits im 19. Jahrhundert stellten Theologen fest, dass im alttestamentlichen Genesis-Buch am 5. und 6. Schöpfungstag (der Tag Gottes ist nach religiösen Lehren des Nahen Ostens millionen- und milliardenfach länger als der Tag des Menschen) Vertreter der irdischen Fauna in dieser Reihenfolge geschaffen werden in denen sie nach paläontologischen Daten auf der Erde erschienen.
Erstens "große Fische" und "jede Seele von Reptilien, die das Wasser nach ihrer Art hervorgebracht hat"; "Jeder Vogel des Vogels nach seiner Art"; "Das Tier der Erde nach seiner Art und das Vieh nach seiner Art und alles, was nach seiner Art auf der Erde kriecht" (Genesis 1: 21,25).
Fragment eines Freskos "Trennung von Licht und Dunkelheit" von Michelangelo Buanarroti. 1508-1512. Sixtinische Kapelle, Vatikan
Diese Tatsache überraschte F. M. Dostojewski: "Wer hat gesagt, als es keine Wissenschaft gab?" - Wir lesen in seinem Notizbuch. Wer hätte dem Autor (oder den Autoren) des ersten Kapitels des Bibelbuchs solche Informationen geben können? Die Wissenschaft der Paläontologie gab es damals doch nicht!
Und in mündlicher oder schriftlicher Überlieferung konnten diese Daten ihn nicht erreichen, da der Mensch viel später auf der Erde erschien als die beschriebenen Ereignisse (auf jeden Fall wurden noch keine Spuren seiner früheren Gegenwart gefunden), was übrigens in der Bibel vermerkt ist - Gott erschafft den Menschen zuletzt (Genesis 1:27).
Okay, sagen wir mal - ein unbekannter Autor "erinnerte" sich an die Sequenz der Paläogenese. Mit genetischem Gedächtnis wiederholte er mental den Weg vom Ciliate zum Homo Sapiens, während sich der menschliche Embryo im Mutterleib physisch wiederholt. Aber wie, wie erfuhr er von dem, was in jenen Tagen auf der Erde geschah, als es überhaupt kein Leben darauf gab und es nicht sein konnte?
Wie viele Generationen von Atheisten lachten über die Tatsache, dass Licht nach der Bibel am 1. Schöpfungstag und die Lichtquellen - Sonne, Mond und Sterne - am 4. Tag entstanden: Was haben die ersten drei Tage geleuchtet? Um die Wende des dritten Jahrtausends, als die Menschheit begann, sich die Vergangenheit ihres Planeten besser vorzustellen, war es endlich möglich, die Bedeutung des alten Textes zu verstehen und seine angeblichen Widersprüche zu verstehen. Was sagt es also?
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Und es heißt, dass am Anfang der Himmel war - der Kosmos und da war der Planet Erde. Durch die Atmosphäre, dichter als heute, gelangte kein Strahl an die Erdoberfläche - die Erde war "formlos und leer und Dunkelheit über dem Abgrund" (wörtlich "über dem Ozean"); nur der "Geist Gottes" (wörtlich "Wind, Atem") "schwebte über dem Wasser", der es überall bedeckte.
Dann dämmerte ein Licht in der Dunkelheit; Die Erde drehte sich und die Nächte wurden zu Tagen; Die zuvor mit Feuchtigkeit übersättigte Luft wurde für das Leben geeigneter: "Das Wasser unter dem Firmament" trennte sich "von dem Wasser über dem Firmament", sammelte sich in Wolken und Wolken, die das Firmament noch vollständig bedeckten. Die ersten Inseln und Kontinente tauchten aus dem „Wasser unter dem Firmament“auf und stiegen aus den Ozeanen auf.
An Land erschienen "Grün, Grassamen" und "baumtragende Früchte": Das Vorhandensein von Licht ermöglichte es ihnen, mit Hilfe von Chlorophyllkörnern einen Sauerstoff- und Wasseraustausch durchzuführen, um die lebensnotwendige Bioenergie zu erhalten.
Am 4. Tag „am Firmament des Himmels“dämmerten die „Leuchten“; zuerst erschienen "zwei große Leuchten: eine größere, um den Tag zu kontrollieren, und eine kleinere, um die Nacht zu kontrollieren", dann die "Sterne"; kam der 5. Tag und Tiere wurden geboren (Genesis, I: 1-21).
Wie Sie sehen können, hat sich der Standpunkt des Beobachters für all diese Milliarden von Jahren nicht geändert: Der Beobachter sah das "Licht" sowie die Sonne, den Mond und die Sterne nicht, bis sie durch die umhüllende Erdwolkenschicht dämmerten, aber er sah nicht die ersten Vertreter der terrestrischen Flora - Algen, sah nicht die Bewohner der Tiefen des Ozeans - Fische, Krabben, Seesterne, sah keine Insekten - Heuschrecken, Schmetterlinge, Ameisen.
Mit anderen Worten, es stieg nicht in die oberen, verdünnten Schichten der Erdatmosphäre auf, tauchte nicht in das Wasser der Ozeane und Meere der Erde ein und stieg nicht auf die Oberfläche des Planeten ab. Diese Position des "außerirdischen Objekts" wird in der vatikanischen Serie von Michelangelos Fresken, die auf Szenen aus dem Buch Genesis basieren, sehr genau wiedergegeben.
Das Genie der Renaissance konnte etwas bemerken, das Generationen gelehrter Kommentatoren der Bibel nicht bemerkten: Die Hauptfigur des 1. Kapitels befindet sich ausnahmslos im Flug und in relativ geringer Höhe. Erst zu Beginn der biblischen Geschichte ist die Sichtweise des mysteriösen Objekts anders: Er sieht den „Himmel“(Kosmos) und die „Erde“, ohne deren Details zu unterscheiden.
Was war dieses Objekt und wie kamen die von ihm gesammelten Informationen dem Autor des Buches Genesis zur Verfügung? Wissenschaftler haben noch keine Antwort auf diese Frage.
Es ist kaum zu glauben, dass kleine grüne Männer mit Antennen auf dem Kopf regelmäßig mit einer ankommenden Untertasse über unseren Planeten fliegen, mit der das Massenbewusstsein alle seine weißen Flecken besiedelt hat. Wenn es einige Formen außerplanetarischer Intelligenz gibt, argumentieren Wissenschaftler, Philosophen und Science-Fiction-Autoren, diese Formen - erinnern wir uns an die Noosphäre von V. I. Wernadskij - grundlegend anders, anders als der irdische.
Der zitierte alttestamentliche Text stellt Forscher vor ein anderes Problem. Wenn die darin beschriebenen Veränderungen, die auf der Erde stattgefunden haben, durch die Daten der modernen Wissenschaft bestätigt werden, bedeutet dies, dass die Behauptung ihres Autors, dass all diese Prozesse als Ergebnis der gerichteten Handlung eines bestimmten Geistes, möglicherweise eines Kollektivs (Elohim, Plural von El, traditionell) stattgefunden haben übersetzt als "Gott", bedeutet wörtlich "stark, mächtig"), - auch wahr?
Die Ungewöhnlichkeit dieser biblischen Geschichte wird auch durch die Tatsache unterstrichen, dass unmittelbar darauf eine andere folgt, in der Gott als anthropomorphes Wesen Jahwes dargestellt wird ("Wer existiert"): ein üblicher allegorischer Ersatz für die religiöse Praxis des Tabunamens eines vergötterten Vorfahren, eines Tiertotems usw..) und die Geschichte der Erschaffung des Menschen und allen Lebens auf der Erde - in Übereinstimmung mit den Traditionen der westsemitischen und Weltmythologie und -folklore (Genesis, 11: 4-25).
Hier in dieser Geschichte wird erzählt, wie „der Herr, Gott, den Menschen aus dem Staub der Erde erschaffen hat“und dann als „Helfer“für ihn „alle Tiere des Feldes und alle Vögel der Luft aus der Erde geformt hat“. Sowohl "jeder Strauch" als auch "jedes Feldgras" erschienen erst, nachdem der Mensch begonnen hatte, das Land zu kultivieren.
An dieser Geschichte ist nichts Geheimnisvolles. Jahwe in ihr ist wie ein Mann - wie ein Töpfer, formt Menschen, Tiere, Vögel aus Ton und ist wie ein Gärtner wütend auf die Entführer, die die Früchte von dem Baum gepflückt haben, den er angebaut hat.
Nach den apokryphen Nacherzählungen des Buches Genesis ("Buch Henoch", "Buch der Jubiläen", "Haggada" usw.) zu urteilen, war es die zweite Option, die den alten Juden vertrauter und verständlicher war - die Verfasser und ersten Bewunderer des Alten Testaments und nicht die, die dem Willen unerklärlicher Umstände vorausgingen Es stellte sich heraus, dass in ihrem heiligen Buch niemand weiß, wann und von wem es den Bewohnern der Erde erzählt wurde.
Autor: V. Begicheva, aus dem Buch "Mysteries of Ancient Technologies"
