Noch vor 300 Jahren waren Gerichtsverfahren wegen Hexenvorwürfen an der Tagesordnung.
Im Juli 1716 erwischten sie in Kamenets-Podolsk in der Nähe des Hauses des Voyt (Bürgermeisters) eine Bettlerin Marina, die eine Art Pulver auf die Schwelle goss. Vor Gericht erklärte sie, dass sie einem Mädchen helfen wollte, zu heiraten und Staub auf der Straße zu sammeln, um ihn auf die Schwelle zu schütten, schreibt Roman Klochko in Nr. 12 der Korrespondenzzeitschrift vom 1. April 2016.
Die Richter waren jedoch von den Freisprüchen des Inhaftierten nicht beeindruckt. Es war, als wären die Knochen und Zähne des Verstorbenen im Pulver gefunden worden, und dies roch bereits nach ernsthafter Hexerei. In der Regel endeten solche Fälle mit einer Geldstrafe, aber hier wurde das Leben eines Vertreters der Behörden bedroht, und die Hexe war ein gewöhnlicher Bettler. Daher entschied das Gericht, die Angeklagte zu foltern und dann zu verbrennen.
Außerirdische Gesetze
Die ersten Erwähnungen von Prozessen wegen Hexerei in ukrainischen Ländern finden sich in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts. Die ukrainische Forscherin Yekaterina Dysa konnte 198 solcher Fälle bearbeiten und in ihrem Buch History of Witches über die Besonderheiten der "Hexenjagd" sprechen. Beurteilung des Zaubers in den ukrainischen Provinzen des polnisch-litauischen Commonwealth des 17.-18. Jahrhunderts. Darüber hinaus erwähnt sie auch die Prozesse auf dem Gebiet des Hetmanats, das sich als Teil des Moskauer und später des Russischen Reiches herausstellte.
Welche Gesetze regelten die damalige Gerechtigkeit in solchen Fällen, die für einen modernen Ukrainer ungewöhnlich waren? Am häufigsten beziehen sich Richter auf die normativen Gesetze des deutschen Rechts - den Sächsischen Spiegel und den Karolinska-Kodex. Sie wurden jedoch oft nicht aus Primärquellen entnommen, sondern aus einer Art "Handbuch" - dem Buch Bartholomäus Groitsky. Artikel aus kaiserlichen Gesetzen extrahieren, in dem ein ganzer Abschnitt speziell den Prozessen gegen Hexen gewidmet war.
Nach den damaligen Gesetzen könnten diejenigen, die versuchten, jemandem Magie beizubringen oder anderen Menschen mit verschiedenen Hexentechniken Schaden zuzufügen, wegen Hexerei angeklagt werden. Hexen könnten auch als solche angesehen werden, deren Verhalten als verdächtig und dunkel angesehen wurde und deren Handlungen dem Einsatz ritueller Magie ähnelten. Groitsky empfahl den Richtern, nicht nur Hexen gründlich über ihr Handwerk zu befragen, sondern auch Durchsuchungen durchzuführen, um Gegenstände zu finden, die sie für ihre Aktivitäten verwendeten.
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In der Praxis wurden alle diese Empfehlungen häufig ignoriert. Es war sehr selten, detaillierte Protokolle für die Befragung von Hexen zu finden, und noch mehr Informationen über die durchgeführten Durchsuchungen. Ja, und die damaligen Rechtsnormen wurden von den Richtern sehr frei ausgelegt.
Zum Beispiel verkündete das Amtsgericht Kremenets 1748 unter Bezugnahme auf die Normen des "Sächsischen Magdeburger Gesetzes" das Todesurteil gegen Vincent Ruzhansky, der als Hexer galt. Der örtliche Henker musste ihm den Kopf abhacken, obwohl sie laut Gesetz wegen Hexerei auf dem Scheiterhaufen brennen mussten.
Und der andere Angeklagte, Vaysek Vengrinets, wurde wegen seines jungen Alters angewiesen, mit Stangen ausgepeitscht zu werden. Aber er warnte, dass er definitiv auf dem Scheiterhaufen brennen würde, wenn er sich erneut in Hexerei verlieben würde.
Die Normen des Gesetzes wurden in den ukrainischen Ländern auf der anderen Seite der polnisch-Moskauer Grenze ungefähr gleich ausgelegt. Im Jahr 1675 erließ das Rathausgericht von Lokhvitsky ein Urteil im Fall der Hexerei, das sich auf Kapitel 14, Abschnitt 38 des litauischen Statuts bezog, in dem es überhaupt kein Wort über Hexen gab.
Selbst solche Verweise auf Gesetze in den damaligen Gerichtsverfahren waren jedoch selten. Meistens ließen sich die Richter entweder von ihrer eigenen Intuition oder von den Traditionen des Amtsverfahrens leiten, wenn für die Ausübung der Hexerei entweder eine Geldstrafe oder eine körperliche Bestrafung verhängt wurde.
Nachbarschaftskriege
Wie kamen diejenigen, die Hexen genannt wurden, ins Dock? Die meisten der verbleibenden Fälle sind Rechtsstreitigkeiten zwischen Menschen gleicher sozialer Herkunft. Die Gründe könnten sehr unterschiedlich sein. Sehr oft war der Grund für die Suche nach Hexen Probleme in der Familie und im Haushalt.
So legten im Dezember 1628 in der Stadt Ostra vier Nachbarn Berufung gegen eine bestimmte Varvara Cergova beim Amtsgericht ein. Sie beschuldigten die Frau der Tatsache, dass ihre Familien und ihr Vieh aufgrund ihrer Krankheiten leiden und sie in der Tat viele Probleme und Unglücksfälle in der Gemeinde verursacht. Die Angeklagten nannten ihre Beschwerden verleumderisch und erklärten, sie habe nie Hexerei praktiziert. Und die Nachbarn bestätigten ihre Worte unter Eid.
Trotzdem war der Satz mild. Die Richter zwangen die Angeklagte zu schwören, dass sie nie Hexerei praktiziert hatte, und warnten, dass sie auf dem Scheiterhaufen verbrannt würde, wenn sie so etwas tun würde.
Zuzanna Zhovnirchanka aus dem Dorf Chukva hatte viel weniger Glück. Nachdem sie lange Zeit von ihrem Heimatdorf entfernt gelebt hatte und nach Hause zurückgekehrt war, wurde sie auch von Nachbarn aufmerksam, die sich sicher waren, dass sie in einem fremden Land verschiedene Hexentricks gelernt hatte. Ihr Verdacht wurde besonders verstärkt, als sich einer der Nachbarn an sie wandte, um Hilfe zu erhalten. Infolgedessen verurteilte das Gericht Zuzanna auf Beschwerde von Landsleuten im Februar 1652 zum ewigen Exil aus dem Dorf.
Richtig, oft nachbarschaftliche Solidarität könnte eine Person vor unfairen Anschuldigungen bewahren. In Gerichtsverfahren gibt es viele Beispiele dafür, dass Nachbarn denjenigen, gegen die sie Beschwerden erhalten haben, gute Empfehlungen geben.
Zum Beispiel prüfte das Gericht der Stadt Olyk im September 1728 den Fall wegen Hexerei von Ustimia Dudchikha aus dem Dorf Metelnoe. Sie argumentierte, dass sie zu so etwas nicht fähig sei, sondern nur den bösen Blick von Kindern und Erwachsenen entfernen und auch Vieh heilen könne. Zwei Vertreter des Gerichts gingen ins Dorf und befragten die Nachbarn, die ihre Worte bestätigten und für ihre Landsfrau bürgten. In ähnlicher Weise taten 1730 die Richter der Stadt Satanov dasselbe, als sie den Fall Malanka Syslova aus dem Dorf Veselets verhandelten. Das Zeugnis der Nachbarn bestätigte ihren guten Ruf und die Frau wurde freigelassen.
Es kam vor, dass Streitigkeiten zwischen Nachbarn der Grund für solche Behauptungen wurden. 1731 beschuldigten die Einwohner von Kremenets, Jan Leonchik und seine Frau, die Familie ihres Nachbarn Trochikha Khilkevich der Hexerei. Sie sahen, wie ihre Tochter Müll sammelte, und dann warf die Nachbarin ihn selbst auf ihr Territorium. Die Richter waren wütend auf die Beschwerde und zwangen die Nachbarn, einen Zaun zu errichten, damit solche dummen Konflikte nicht wieder auftauchen.
Hexenvorwürfe wurden auch verwendet, um Konkurrenten auszuschalten. 1717 prüfte das Gericht Kamenets-Podolsky einen Streit zwischen zwei Gastwirten. Einer von ihnen, Anna Koletskaya, ging es sehr schlecht und sie wandte sich ihrer Meinung nach an eine erfolgreichere „Kollegin“, die Frau von Adam Mankovsky, um Rat. Sie riet ihr angeblich, vom Henker das Seil zu kaufen, das nach dem Erhängen des Verbrechers übrig geblieben war.
Anscheinend erwies sich ein solcher "Kauf" als zu teuer für den Wirt, und sie beschloss, billiger zu handeln und Klatsch über ihren Rivalen zu verbreiten - sie sagen, ihr gesamtes Vermögen wurde durch Hexerei erworben. Um ihren Ruf zu schützen, ging Mankovskaya vor Gericht. Die Richter forderten von Koltskaya, mindestens einen Zeugen mitzubringen, der ihr Gespräch gehört hätte. Aber er weigerte sich auch auszusagen.
Infolgedessen verletzte sich das Klatschmädchen. Sie wurde der Verleumdung für schuldig befunden und mit einer Geldstrafe belegt. Und da die Familie kein Geld hatte, um die Geldstrafe zu bezahlen, wurde Koltskayas Ehemann in ein Schuldenloch geworfen.
Die Waffe der Repressalien
Die Situation war viel schlimmer, als die Behörden Hexenvorwürfe erhoben. Manchmal konnten solche Leute behandelt werden, ohne auf ein Gerichtsurteil zu warten.
Im September 1634 berief der Voyt der Stadt Auster Nestor Zopol ein Treffen ein, um die Entsendung einer Botschaft an den König zu erörtern. Zu dieser Zeit betrat eine bestimmte Semyonova das Gebäude, die als Hexe in der Stadt bekannt war. Verärgerte Beamte sahen dies als unfreundliches Zeichen und als Versuch an, einen wichtigen Fall zu stören.
Mit Zustimmung des Voyt beschlossen sie, die Frau auf dem Scheiterhaufen zu verbrennen, ohne vor Gericht zu gehen. Diejenigen, die es wünschten, hatten bereits begonnen, Reisig zu tragen, aber dann griff ein gewisser Zhmailo Dzevitsky ein, der die Begeisterung der Behörden abkühlte und sie daran erinnerte, dass sie eine Kosakenwitwe waren. Die Frau wurde widerwillig freigelassen und schwor ihr, dass sie niemanden verhext hatte.
Die Entscheidung des Gerichts in solchen Fällen war jedoch oft nicht zugunsten des Angeklagten. Zum Beispiel betrachteten die Kremenets-Richter 1730 die Klage von Lukash Malinsky gegen seine Leibeigene Marina Peristaya aus dem Dorf Verba. Sie wurde beschuldigt, angeblich versucht zu haben, seine Familie zu verzaubern. Zeugen sagten, sie habe sich unter den Bauern angeblich damit gerühmt, geheime Wege zu kennen, um die Pfanne zu unterwerfen, wie sie es bereits mit seiner Frau getan hatte. Als Antwort machte er sich daran zu demonstrieren, wer und wem tatsächlich gehorcht.
Auf Anordnung des Gerichts wurde die Frau zweimal gefoltert, an der Malinsky selbst teilnahm. Aber sie bekannte sich nicht schuldig. Nach den damaligen Gesetzen hätte eine Person freigelassen werden müssen, die ihre Schuld unter Folter nicht eingestanden hatte. Aber die Richter machten eine "Ausnahme" für sie und verabschiedeten das Todesurteil.
Der lauteste Fall von Hexerei wurde von Ivan Bryukhovetsky, dem Hetman der Ukraine am linken Ufer, eingeleitet. Um den Streitkolben zu behalten, fand er sich in Muscovy-Daria wieder, einer Tochter (nach einer anderen Version eine Stieftochter) des zaristischen, hinterhältigen Dmitry Dolgorukov. Aber zuerst kam das Paar mit den Kindern nicht klar. Daria verlor ihr erstes Kind und der Hetman, der vermutete, dass es jemandes Zauber war, begann eine „Hexenjagd“.
1667 fand in Gadyach der massivste Hexenprozess statt. Nach dem Urteil des Gerichts wurden sechs Frauen verbrannt, denen nicht nur vorgeworfen wurde, ein ungeborenes Kind „entführt“zu haben, sondern auch dem Hetman und seiner Frau Schaden zuzufügen.
Bald hatte das Paar eine Tochter. Aber das Schicksal der Ehepartner war unglücklich. Bryukhovetsky selbst wurde im Juni 1668 von den aufständischen Kosaken getötet, und Daria starb in Gefangenschaft beim rechten Hetman Petro Doroshenko.
Die Ära der Aufklärung setzte den Prozessen der Hexerei ein Ende. Allmählich wurden Hexenprozesse in europäischen Ländern verboten. In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts wurden auf dem Territorium der Ukraine ähnliche Verbote eingeführt.
Die Ära der Aufklärung setzte den Prozessen der Hexerei ein Ende. Allmählich wurden Hexenprozesse in europäischen Ländern verboten. In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts wurden ähnliche Verbote auf dem Territorium der Ukraine eingeführt: 1775 - im russischen Reich und ein Jahr später - im polnisch-litauischen Commonwealth.
In der Praxis wurden Fälle von Hexerei in den folgenden Jahrzehnten in Betracht gezogen. Der letzte derartige Fall wurde 1829 in der Stadt Lipovets in der Region Winnyzja registriert. Zum Glück endete es gut: Das Gericht fand die Anschuldigungen eines örtlichen Priesters gegen einen der Bewohner verleumderisch und befahl ihm, die Richter wegen eines solchen "Unsinns" nicht zu belästigen.
