Was für ein Unsinn, sagte [Teddy]. „Alles was du tun musst, ist den Zaun zu entfernen, wenn du stirbst. Mein Gott, jeder hat dies tausende und tausende Male getan. Auch wenn sie sich nicht erinnern, heißt das nicht, dass sie es nicht getan haben. Was für ein Unsinn. - JD Salinger "Teddy".
Laurel Dilmet konnte sich nicht vor den Erinnerungen verstecken, die über sie hinwegfegten. Sie erinnerte sich, dass sie im 16. Jahrhundert Antonia Michaela Maria Ruiz de Prado hieß. Sie versicherte, dass Antonia auf der Insel Hispaniola in der Karibik geboren wurde und später nach Spanien zog, und ihr Leben war voller Liebe und Romantik.
Sie verbrachte mehrere Monate in den Kerkern der spanischen Inquisition, verliebte sich in einen der Inquisitoren, wurde seine Geliebte, folgte ihm nach Südamerika und ertrank schließlich auf einer kleinen Insel in der Karibik. Antonias grausamer Tod war in Laurels Gedanken begraben. Sie erinnerte sich daran, wie Antonias Liebhaber versuchte, sie zu retten und wie sie in seinen Armen starb. Antonia wurde klar, dass sie erst tot war, als sie nicht mehr spürte, wie seine Tränen ihr Gesicht überschwemmten.
Ohne die Hunderte von Fakten, die Laurel erwähnte und die ihr nicht bekannt gewesen wären, wenn sie nicht im Spanien des 16. Jahrhunderts gelebt hätte, hätte es sich wie eine komplizierte Fantasie oder eine romantische Novelle angehört.
Die Psychologin Linda Tarazi verbrachte drei Jahre damit, Laurels Geschichte zu testen, die sich 1970 durch eine Reihe hypnotischer Regressionssitzungen vor ihr entwickelte. Linda Tarazi überprüfte die Fakten, verbrachte Hunderte von Stunden in Bibliotheken, beriet sich mit Historikern und besuchte sogar Spanien. Während sie nicht feststellen konnte, ob eine Frau namens Antonia Ruiz de Prado jemals dort lebte, konnte sie fast jedes Detail von Laurels Geschichte bestätigen.
Antonia gab die genauen Namen und Daten an, die in auf Spanisch verfassten Dokumenten in der spanischen Stadt Cuenca gefunden wurden, beispielsweise die Namen von zwei Inquisitoren aus Cuenca - Jimenez de Reynoso und Francisco de Arganda - und die Namen von Ehepartnern, die wegen Hexerei festgenommen wurden, Andreev und Maria de Burgos. Laurel war noch nie in Spanien gewesen, und ihre Spanischkenntnisse beschränkten sich auf eine Reihe von Reisesätzen, die sie während einer Urlaubswoche auf den Kanarischen Inseln gelernt hatte.
Woher hat Laurel diese Informationen? Das genetische Gedächtnis ist ausgeschlossen, da der gebürtige Deutsche Laurel keine spanischen Vorfahren hatte. Besitz Der Besitz eines körperlosen Geistes ist eine weitaus unglaublichere Idee als die Reinkarnation. Und sie hätte in der Kindheit oder während ihres Studiums kaum bestimmte Details erfahren können.
Schullehrerin aus der Gegend von Chicago - sie wuchs im Lutheranismus auf. Laurel besuchte eine reguläre Schule (nicht katholisch), eine Spezialität, die an der Northwestern University erworben wurde, war Pädagoge und konnte kaum ein Verbrecher oder Betrüger sein. Sie konnte aus der Geschichte nichts machen, was über akademische Zeitschriften hinausging, und es war ihr verboten, ihren richtigen Namen zu verwenden. Ist es nicht überraschend, dass Laurel wusste, in welchem Gebäude in Cuenca der Hof der Inquisition 1584 saß? Auch die staatliche Tourismusabteilung wusste nichts davon. Laurel beschrieb dieses Gebäude als ein altes Schloss, das die Stadt überragt. Die Tourismusabteilung berichtete, dass sich die Inquisition in einem Gebäude direkt in der Stadt befand. Aus einem wenig bekannten spanischen Buch erfuhr Linda Tarazi jedoch, dass die Inquisition im Dezember 1583 auf eine solche Burg übertragen wurde. Kurz vor der Zeit, als Laurel sagte, Antonia sei in Cuenca angekommen.
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Könnte Laurel "Erinnerungen" aus der romantischen Literatur erfunden haben, die sie gelesen hat? Linda Tarazi fragte sie nach den Büchern, Filmen und Fernsehprogrammen, die sie gesehen hatte, und überprüfte sogar die Kataloge der historischen Literatur. Sie fand nichts, was Antonias Geschichte ähnelte.
Antonias Fall scheint unglaublich, weil er einem Roman sehr ähnlich ist - Tarazi gab zu, dass „es teilweise so sein kann“-, aber er ist dem Leben viel näher als der Fiktion. Zum Beispiel beschrieb Antonia einen von ihnen als menschlicher, obwohl Inquisitoren in Romanen normalerweise als Bösewichte dargestellt werden.
Taratsi fand eine Bestätigung dieser Eigenschaft. Sie fand heraus, dass während Laurel sagte, Antonia lebe in Cuenca, die Inquisition dort tolerant sei. Während Antonias Zeit wurde niemand lebendig verbrannt, obwohl ein Mann geviertelt war. Die historische Genauigkeit von Laurels Informationen ist mehr als außergewöhnlich.
Laurels Fall ist nur eine von Tausenden von bezeugten Erinnerungen an vergangene Leben, die den weit verbreiteten Glauben an die Reinkarnation der Seelen im Westen unterstützen. Wenn Menschen Geschichten wie Laurels Geschichten hören, fördert dies oft einen schlafenden Glauben an die Reinkarnation.
Andere Bestätigungen können ihre eigenen Erinnerungen an vergangene Leben, Erfahrungen beim Verlassen des Körpers und Erfahrungen beim klinischen Tod sein. In diesem Kapitel werden wir uns alle drei Typen ansehen, um besser zu verstehen, warum Menschen glauben, dass sie schon einmal gelebt haben.
Obsessive Erinnerungen
Ein Großteil der dokumentarischen Beweise vergangener Leben wurde von Ian Stevenson, dem produktivsten Forscher auf diesem Gebiet, gesammelt. Stevenson ist ein Psychoanalytiker, der zuvor die Abteilung für Psychiatrie an der Medizinischen Fakultät der Universität von Virginia leitete. Seit 1967 widmet er sich intensiv dem Studium des vergangenen Lebens.
In diesem Jahr gründete Chester F. Carlson, der Erfinder der in Xerox-Kopierern verwendeten Technologie, eine Stiftung, um Ian Stevensons Arbeit fortzusetzen. Der Wissenschaftler verließ seine Position, um die Abteilung für Parapsychologie an der Fakultät für Psychiatrie der Universität zu leiten.
Stevenson versucht, nicht mit Hypnose umzugehen und sagt, dass sie selten "wirklich wertvolle" Ergebnisse liefert. (Er erwähnt Antonias Fall als einen der seltenen und bemerkenswerten.) Stattdessen arbeitet er lieber mit Menschen zusammen, die spontane Erinnerungen an vergangene Leben haben, hauptsächlich mit Kindern. Er befragt sie, zeichnet ihre Erinnerungen auf und versucht dann, die Details ihrer vergangenen Existenz unabhängig zu überprüfen. Stevenson hat mehr als zweieinhalbtausend Fälle registriert, die meisten davon aus Indien, Sri Lanka und Burma.
Einige Skeptiker kritisieren Stevensons Informationen, weil sie hauptsächlich aus asiatischen Ländern stammen, in denen der Glaube an die Reinkarnation weit verbreitet ist und Eltern ihre Kinder wahrscheinlich ermutigen, sich an vergangene Leben zu erinnern. Viele asiatische Eltern raten jedoch davon ab. Wie Stevenson betont, glauben sie, dass solche Erinnerungen unglücklich sind und zum frühen Tod führen. Tatsächlich versuchten Eltern in 41 Prozent der Fälle, die Stevenson in Indien verzeichnete, ihre Kinder daran zu hindern, über vergangene Inkarnationen zu sprechen, selbst mit Techniken wie Auspeitschen und Mundwasser mit schmutzigem Wasser.
Stevenson schlägt vor, dass der Grund, warum er weniger "westliche" Vorfälle hat, darin besteht, dass die Menschen im Westen nicht wissen, was sie mit diesen Erinnerungen anfangen sollen, wenn sie auftauchen. Ihr Glaubenssystem gibt ihnen keinen allgemeinen Überblick. Eine christliche Frau, deren Kind behauptete, die Verkörperung ihrer älteren Schwester zu sein, sagte zu Stevenson:
"Wenn meine Kirche wüsste, was ich dir sage, würde ich rausgeschmissen werden."
Die Erinnerungen einiger seiner Befragten sind überraschend zuverlässig. Sie erinnern sich an Namen, Orte und Umstände und können sogar Fähigkeiten wie Trommeln demonstrieren, die in diesem Leben nicht trainiert wurden, die ihre Persönlichkeit aber in einer früheren Inkarnation besaß. Während Stevenson nicht glaubt, dass einer dieser Beweise als schlüssiger wissenschaftlicher Beweis für die Reinkarnation der Seele angesehen werden kann, glaubt er, dass es irgendwo perfekte Beweise geben muss, die solche werden. Ein aktueller Fall in England scheint ziemlich überzeugend.
Die Liebe einer Mutter stirbt nie
"Ich weiß, dass es sehr seltsam klingen muss, aber ich erinnere mich wegen Träumen an meine Familie", sagte Jenny Cockell der Frau am anderen Ende der Telefonleitung.
Es war April 1990 und sie sprach mit der Tochter von Jeffrey Sutton, einem irischen Mann, dessen Mutter am 24. Oktober 1932 bei der Geburt starb. Es war ihr peinlich zu reden. Dies war ihr erster Kontakt mit der Familie, von der sie glaubte, sie sei vor etwa sechzig Jahren durch den Tod getrennt worden.
Es waren nicht nur Träume, die sie zusammenbrachten. Erinnerungen verfolgten sie in Träumen und in der Realität, beginnend mit der frühen Kindheit. Sie sprach zum ersten Mal von ihnen, als sie noch keine vier Jahre alt war. Anstatt zu verblassen, gingen die Erinnerungen weiter und wurden detaillierter, als sie älter wurde. Jenny wurde von einem unerbittlichen Gefühl verfolgt, dass es ihren Kindern gut gehen musste.
Während des Schulbesuchs in England bekam sie eine Karte, auf der sie den Ort fand, an dem sie wusste, dass sie lebte. Dies ist der Weiler Malahide nördlich von Dublin. Obwohl sie noch nie in Irland gewesen war, zeichnete Jenny eine Karte der Gegend und markierte das Haus, in dem sie mit ihrem Mann und sieben oder acht Kindern lebte.
Sie wusste, dass sie Mary hieß und um 1898 geboren wurde und in den dreißiger Jahren des 20. Jahrhunderts in einem weißen Raum mit hohen Fenstern starb. Sie glaubte, dass ihr Mann am Ersten Weltkrieg teilgenommen hatte und dass seine Arbeit mit "Holz und Arbeit in großer Höhe" verbunden war. Sie behielt freudige Erinnerungen an das Eheleben vor der Geburt der Kinder. Aber später wurden die Erinnerungen trübe und ein "Gefühl stiller Wachsamkeit" kam mir in den Sinn.
Jenny wuchs auf, besuchte das College und wurde Podologin. Sie heiratete und gebar zwei Kinder: einen Sohn und eine Tochter. Als die Kinder wuchsen, wurde sie wieder von der Vergangenheit heimgesucht und damit auch von dem Wunsch herauszufinden, was mit einer anderen Familie passiert war, an die sie sich erinnerte. 1980 kaufte sie eine detailliertere Karte von Malahide Village und verglich sie mit einer Karte, die sie als Kind gezeichnet hatte. Sie waren sich sehr ähnlich.
Durch die Beseitigung der genetischen Verbindung war sie überzeugt, dass ihre Erinnerungen real waren. Ihre einzige irische Verwandte war ihre Urgroßmutter, die an der Westküste Irlands geboren wurde (Malahide liegt an der Ostküste) und den größten Teil ihres Lebens in Malta und Indien verbrachte. Daher konnte es keine Quelle von Erinnerungen an Irland des 20. Jahrhunderts sein.
Jenny war überzeugt, dass sie „in der Reinkarnation wieder ein vergangenes Leben führen würde“, wie sie 1993 in ihrem Buch Through Time and Death schrieb. Sie schrieb, dass es die „Kraft der Gefühle und Erinnerungen“war, die sie an die Realität ihres vergangenen Lebens glauben ließ. Sie entschied sich für eine Hypnose, die ihr half, sich an bestimmte Vorfälle zu erinnern.
Sie erinnerte sich, dass sie oft an einer Kirche vorbeiging, deren Bild so lebendig war, dass sie es später zeichnen konnte. Dann kam mir die Episode in den Sinn, als die Kinder ein Kaninchen in der Schlinge fingen. Sie riefen sie an. Sie sagte und kam hoch: "Er lebt noch!" Diese Erinnerung half dem ältesten Sohn der Suttons, Sonny, zu glauben, dass sie tatsächlich seine wiedergeborene Mutter war.
Im Juni 1989 verbrachte sie ein Wochenende in Malahide und erhielt einige überraschende Empfehlungen. Die Kirche, die sie malte, existierte wirklich und sah ihrer Zeichnung bemerkenswert ähnlich. Das Erscheinungsbild der Sods Road, auf der sich nach ihren Erinnerungen ihr Haus befand, hat sich erheblich verändert. Sie fand kein Gebäude, in dem das Haus sein sollte. Die Steinmauer, der Bach und der Sumpf waren jedoch genau dort, wo sie sprach.
Die Reise gab ihr das Selbstvertrauen, weiter zu suchen. Sie schrieb an den Besitzer des alten Hauses, das sie in der Sods Road gesehen hatte. Er erzählte ihr, dass er sich an eine Familie erinnerte, die in einem Nachbarhaus mit einer großen Anzahl von Kindern lebte und deren Mutter in den dreißiger Jahren gestorben war. Sein nächster Brief brachte ihr den Familiennamen - die Suttons - und schmerzhafte Nachrichten: "Nach dem Tod ihrer Mutter wurden die Kinder in Waisenhäuser geschickt."
Sie erkannte, dass es tatsächlich Gründe gab, sich Sorgen um ihr Wohlergehen zu machen. "Warum hat ihr Vater die Familie nicht behalten?" Sie fragte. Sie begann eine intensive Suche nach den Sutton-Kindern. Vom Priester eines Waisenhauses in der Gegend von Dublin lernte sie die Namen von sechs Kindern und begann dann, mit diesen Namen an Leute namens Sutton zu schreiben. Bei ihrer Suche fand Jenny Marys Heiratsurkunde und vor allem ihre Sterbeurkunde. Sie starb im Rotunda Hospital in Dublin, wo es tatsächlich weiße Räume mit hohen Fenstern gab.
Als Antwort auf eine ihrer vielen Anfragen rief Jeffrey Suttons Tochter sie an. Trotz der Tatsache, dass Jeffrey kein großes Interesse an ihrer Geschichte zeigte, gab seine Familie ihr die Adressen und Telefonnummern seiner beiden Brüder Sonny und Francis. Die Jungen verloren den Kontakt zu ihren Schwestern, nachdem sie in Notunterkünfte geschickt worden waren.
Sie nahm all ihren Mut zusammen, Sonny anzurufen, und er antwortete. Er bestätigte, dass das Haus war, in dem sie sprach, und sagte, dass er sich mit ihr treffen und reden wollte.
Als Jenny Sonny traf, war sie sofort erleichtert. Sie schrieb: "Ich entdeckte, wie genau und detailliert diese Erinnerungen waren." Sie erzählte ihm von dem Vorfall mit dem Kaninchen. „Er starrte mich nur hilflos an und sagte:‚ Woher wusstest du davon? ' Er bestätigte, dass das Kaninchen lebte. "Es war das erste Detail, das ihn mit seiner Authentizität schockierte", schrieb Jenny. "Bei dem Vorfall ging es so sehr um die Privatsphäre der Familie, dass niemand sonst davon wissen konnte."
Sonny bestätigte auch Jennys schlimmste Befürchtungen über Marys Ehemann. John Sutton, der Dachdecker, war ein betrunkener Säufer, manchmal gewalttätig. Er schlug seine Frau und peitschte die Kinder mit einem "breiten Gürtel mit einer Kupferschnalle". Nach Marys Tod nahmen Regierungsbeamte alle Kinder von ihrem Vater weg, außer Sonny, wie Jenny schrieb, "weil sie glaubten, er sei nicht in der Lage, sich um sie zu kümmern." Sonny war der einzige, der noch zu Hause war. John wurde immer gewalttätiger und schlug seinen Sohn regelmäßig, bis er im Alter von siebzehn Jahren in die Armee floh.
Mit Sonnys Hilfe fand Jenny Spuren der restlichen acht Sutton-Kinder. Drei starben, aber im April 1993 trafen sich die fünf überlebenden Kinder mit Jenny, als sie in Irland einen Dokumentarfilm drehten. "Zum ersten Mal seit 1932 kam die Familie zusammen", schrieb Jenny. Obwohl Sonny gesagt hat, er akzeptiere die Reinkarnation als Erklärung für Jennys Erinnerungen, gehen die anderen Kinder nicht so weit. Die Töchter Phyllis und Elizabeth stimmten der Erklärung eines bestimmten Geistlichen zu - dass ihre Mutter durch Jenny handelte, um die Familie wieder zusammenzuführen.
Jenny ist froh, ihre Erinnerungen untersucht zu haben. "Das Gefühl von Verantwortung und Schuld verschwand", schrieb sie, "und ich fühlte einen Frieden, der mir bis jetzt unbekannt war."
Ungültige Erinnerungen
Erinnerungen wie die von Jenny und Laurel tragen dazu bei, den Glauben an ein früheres Leben in Christen aufrechtzuerhalten. Sie werden jedoch selten auf ähnliche Weise bestätigt. Für jede Reihe von bestätigten gibt es Hunderte von anderen, die nicht bestätigt werden können. Einige von ihnen sind einfach unscharf und für die Überprüfung nicht verfügbar. Andere erweisen sich als unzuverlässig oder stören, schlimmer noch, Szenen aus Romanen und Filmen. Folglich behandeln viele Menschen sie wie Fantasie.
Die mögliche Falschheit hypnotischer Regressionserinnerungen wird in einer Studie von Nicholas Spanos von der Carleton University in Kanada deutlich. Seine Assistenten versetzten einhundertzehn ältere Schüler in einen Zustand hypnotischer Trance und forderten sie auf, sich an ein früheres Leben zu erinnern. Fünfunddreißig von ihnen gaben ihre Namen in einem früheren Leben an, und zwanzig konnten die Zeit und das Land nennen, in dem sie lebten. Die meisten Berichte waren jedoch unzuverlässig. „Als sie gebeten wurden, das Staatsoberhaupt, in dem sie lebten, zu benennen und zu sagen, ob sich das Land in einem Friedens- oder Kriegszustand befindet, konnten alle entweder das Staatsoberhaupt nicht benennen, andere Namen nennen oder täuschten sich darüber, ob sich das Land in einem bestimmten Jahr im Krieg befand oder nicht. oder sie meldeten historisch falsche Informationen “, schrieb Spanos.
Einer der Testpersonen, der behauptete, Julius Caesar zu sein, sagte, dass es im Jahr 50 n. Chr. War. und er war ein römischer Kaiser. Caesar wurde nie zum Kaiser ernannt und lebte vor Christus.
Diese Studie zeigt einige der Schwächen der hypnotischen Regression auf. Aber falsche Erinnerungen widerlegen nicht die Tatsache der Reinkarnation. Menschen erinnern sich nicht immer genau an die Ereignisse ihres gegenwärtigen Lebens. Wie bei allen anderen Fähigkeiten variiert auch die Fähigkeit der Menschen, sich an Ereignisse unter Hypnose zu erinnern. Die meisten Probanden erinnern sich besser an Ereignisse, die starke Gefühle hervorriefen als trockene Fakten wie Namen und Daten. Andere schaffen Panoramen, sind aber mit Details überladen.
Obwohl viele Erinnerungen an vergangene Leben historisch nicht vertrauenswürdig sind, verwenden immer mehr Psychologen die Regression, um Patienten zu behandeln. Sie behaupten, es hilft bei der Behandlung aller Krankheiten, von Phobien bis zu chronischen Schmerzen, und hilft, Beziehungen zu verbessern.
Obwohl hypnotische Regression selten nützlich ist, um die Reinkarnation der Seele zu beweisen, sagt ihre wachsende Popularität viel aus: Die Menschen sind mit der christlich-orthodoxen Sicht des Lebens nicht zufrieden. Sie suchen nach Alternativen wie Reinkarnation, weil sie nach besseren Antworten suchen.
Außerkörperliche Erfahrung
Vor einigen Jahren erhielt ich einen Brief von einer Person, in der eine Erfahrung beschrieben wurde, die sie in einem Zustand des Beinahe-Todes gemacht hatte. Es geschah 1960 infolge eines Unfalls auf dem Fußballplatz und dauerte sieben Minuten. „Während dieser Zeit“, schrieb er, „wurde ich durch einen dunklen Tunnel zu einem hellen weißen Licht getragen. In diesem Licht sah ich die Gestalt eines bärtigen Mannes, der mir sagte, dass ich noch Arbeit zu erledigen habe. Kurz nach diesen Worten wachte ich zum Erstaunen der Ärzte und Krankenschwestern, die dort waren, auf dem Operationstisch auf.
Ich erkannte in dieser Beschreibung eine typische Nahtoderfahrung oder PSS.
Seit 1975, als der Arzt Raymond Moody Life After Life veröffentlichte, hat die medizinische Wissenschaft PSS ernst genommen. In einer Vielzahl von Büchern und Fernsehprogrammen, die sich diesem Thema widmen, haben die Menschen beschrieben, wie sie in das Licht eingehüllt, dem Licht näher gebracht, von ihm gerettet und transformiert wurden.
Raymond Moody entdeckte einige gemeinsame Elemente von PSS, wie lautes Rauschen, sich durch einen Tunnel bewegen, einem Wesen aus Licht begegnen und das Leben betrachten. Die Folgen sind jedoch fast interessanter als die Erfahrungen selbst.
Seit 1977 hat Kenneth Ring, Psychologe an der University of Connecticut, die meisten Erkenntnisse von Moody konsequent bestätigt. Und eine der weniger bekannten Entdeckungen ist, dass Menschen, die Nahtoderfahrungen gemacht haben, empfänglicher für die Idee der Reinkarnation zu werden scheinen. Somit ist die PSS einer der Faktoren, die zur Verbreitung des Glaubens an die Reinkarnation der Seele beitragen.
In den Jahren 1980-81 ergab eine Gallup-Umfrage, dass 15 Prozent der amerikanischen Erwachsenen am Rande des Todes zuversichtlich waren, "das Leben oder das Bewusstsein nach dem Tod fortzusetzen". Basierend auf den Zahlen des Gallop Institute behauptet Kenneth Ring, dass 35 bis 40 Prozent der Menschen am Rande des Todes Nahtoderfahrungen gemacht haben.
Kenneth Ring stellte auch fest, dass diese Menschen "empfänglicher für Ansichten über das Leben nach dem Tod im Lichte der Idee der Reinkarnation" wurden. Eine von Ringa durchgeführte Studie des Alumnus der University of Connecticut, Amber Wells, dokumentiert die Veränderung ihrer Ansichten. Wells interviewte siebenundfünfzig Menschen, die ihre Nahtoderfahrungen über ihren Glauben an die Reinkarnation gemacht hatten. Sie fand heraus, dass 70 Prozent von ihnen an die Reinkarnation von Seelen glaubten, obwohl bei der Mehrheit der Menschen solche Ansichten von 23 Prozent und in ihrer Kontrollgruppe von 30 Prozent vertreten wurden.
Warum neigen Menschen, die Nahtoderkrankungen erlebt haben, dazu, die Idee der Reinkarnation zu akzeptieren?
Kenneth Ring stellte fest, dass viele Probanden die Änderung ihrer Ansichten auf spezielle Informationen zurückführten, die ihnen durch das Sein des Lichts gegeben wurden. Zum Beispiel erzählte einer von ihnen dem Wissenschaftler, dass die Kreatur, die er in seiner Nahtoderfahrung sah, ihm sagte, dass der älteste Sohn dieses Mannes 14 "Inkarnationen in weiblichen physischen Körpern" hatte. Er sagte, dies mache seinen Glauben an die Reinkarnation zu einem "Thema persönlichen Wissens". Einige der Befragten gaben an, Seelen gesehen zu haben, die auf die Inkarnation warten. Andere führen die Verschiebung ihrer Ansichten einfach auf ihre Anfälligkeit für neue Ideen im Allgemeinen infolge von Nahtoderfahrungen zurück.
Vielleicht führt PSS dazu, dass Menschen die Idee der Reinkarnation annehmen, weil sie einen Zustand außerhalb des Körpers erleben. Dies lässt Menschen natürlich zu dem Schluss kommen, dass sie nicht mit ihrem Körper identisch sind. Und von hier aus ist es einfach, zu der Idee überzugehen, dass man einen Körper verlassen und das Leben in einem anderen fortsetzen kann.
Die außerkörperliche Erfahrung, die ich auf dem College gemacht habe, hat mir geholfen, das Verständnis zu festigen, dass meine Seele zwar in diesem Körper wohnt, ich aber mehr bin als sie. Ich habe am Christian Science Monitor in Boston gearbeitet. Es war viereinhalb oder fünf Uhr morgens und die Straßen waren leer. Plötzlich wurde mir klar, dass meine Seele eine große Höhe erreicht hatte. Es wurde hell und ich sah auf meinen Körper hinunter, der die Straße entlang ging. Ich konnte sogar sehen, wie ich mit meinen Füßen in leichten Lederschuhen überging.
Als ich alles von einem solchen Standpunkt aus betrachtete, wusste ich, dass ich ein Teil Gottes war und schaute auf mein unteres Selbst, das vergängliche „Ich“, eins mit dem unvergänglichen Selbst. Gott hat mir gezeigt, dass ich die Wahl habe: eins zu sein mit meinem unvergänglichen Selbst - dem höheren Selbst - oder mit all seinen weltlichen Angelegenheiten im niederen Selbst gefangen zu bleiben. Ich traf die Entscheidung, den höheren Weg zu gehen und mich dem Teil von mir zu unterwerfen, der real und ewig ist. Von diesem Tag an konnte ich nicht mehr vergessen, dass ich ein Teil Gottes bin.
Erinnerungen an vergangene Leben, Nahtoderfahrungen und außerkörperliche Erfahrungen zeigen uns, dass wir nicht in Gedanken an den Tod eintauchen müssen. Dies sind Gaben, die es uns ermöglichen, andere Dimensionen in uns selbst zu betreten. Sie führen uns auf dem Weg zur Suche nach der ultimativen Realität, dem einzigen, was wirklich zählt. Sie können uns eine detaillierte Bedeutung unseres Schicksals nicht nur auf dem Planeten Erde zeigen, sondern auch in vielen Bereichen des göttlichen Bewusstseins.
Die Fähigkeit der Seele, eins mit Gott zu werden, wird ein ständiges Thema in unserer Reinkarnationsforschung sein.
Das Material wurde vorbereitet und aus dem Buch entnommen: „Reinkarnation. Die verlorene Verbindung im Christentum."
