Ausländer sagten aus, dass es in Russland eine Fülle von Unzucht und Ehebruch gab. Natürlich haben sowohl die Kirche als auch die weltlichen Behörden versucht, dies zu bekämpfen. Die Versuchungen der Lust waren jedoch oft stärker als alle Verbote.
In Unzucht gestorben
Mit der Taufe der Rus begann die Beziehung zwischen einem Mann und einer Frau, die bis dahin der freien Moral unterworfen war, durch die christliche Ethik geregelt zu werden. Unzucht wurde nach den biblischen Geboten als eine der schwersten menschlichen Sünden eingestuft. „Lass dich nicht täuschen: Weder Fornicatoren noch Götzendiener, noch Ehebrecher, noch kleine Männer (Händler) oder Sodomiten … werden das Reich Gottes nicht erben“(1 Kor 6,9-10).
Die Drohung, vom Herrn selbst abgelehnt zu werden, hielt die Liebhaber fleischlicher Freuden jedoch nicht auf. Liebesleidenschaften flammten in der Nacht von Ivan Kupala mit besonderer Kraft auf. In den kirchlichen Dokumenten wurden "göttliche Spiele" aufgezeichnet, in denen "es einen großen Sturz für den Mann und den Jungen gibt, wenn Frauen und Mädchen wackeln".
Der russische Historiker Ivan Vasilevsky, der um die Wende des 19. und 20. Jahrhunderts arbeitete, machte auf die ziemlich freie Moral in einer scheinbar frommen russischen Gesellschaft aufmerksam: Dies sind nicht nur Beispiele für außereheliche Beziehungen, sondern auch Fälle von Hypotheken für Ehefrauen für den vorübergehenden Gebrauch und verschwenderisches Zusammenleben mit Schwestern und Müttern und Töchter. „Wie diese Merkmale mit Hingabe und strikter Einhaltung des Fastens verbunden waren, ist schwer zu verstehen“, überlegte der Historiker.
Laut einem anderen Historiker, Nikolai Kostomarov, wurde Unzucht in Russland zwar gesetzlich mit Verbrechen wie Diebstahl und Raub gleichgesetzt, in der Praxis jedoch selten strafrechtlich verfolgt. Vertreter des Adels, die nicht zögerten, Geliebte zu haben oder Dienstmädchen einzusetzen, um ihre sexuellen Bedürfnisse zu befriedigen, waren von diesem Laster besonders abhängig. Kostomarov konzentriert sich auf die Tatsache, dass ein Mann, der die Sünde der Unzucht begangen hat, in der Gesellschaft weniger Kritik ausgesetzt war als eine Frau.
Ausländer, die Russland zu Zeiten Iwan des Schrecklichen besuchten, ließen uns viele Beispiele für Unmäßigkeit in Erinnerung, hauptsächlich Männer. So bemerkte der englische Diplomat Giles Fletcher, dass der gesamte Moskauer Staat voller Unzucht sei, aber es gab kein wirkliches Gesetz, das diese Sünde eindämmen könnte.
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Der Brief an Iwan IV., Der Metropolit Daniel zugeschrieben wird, konzentriert sich auf bedauerliche Phänomene wie die Verurteilung der Ehe und die Zustimmung zur Sodomie. Der Verfasser der Nachricht bittet den Zaren, eine Gelegenheit zu finden, das abscheuliche Laster auszurotten, an dem die Bojaren, die Gouverneure und die Menschen in der Nähe des königlichen Hofes schuld sind.
Es gibt keine Informationen über die Reaktion von Iwan dem Schrecklichen auf die Botschaft, aber es ist bekannt, dass die Herrscher in Russland immer noch versuchten, die Unzucht zu bekämpfen. Vielleicht kann die erste in dieser Reihe Prinzessin Olga sein, die 953 ein Dekret über die finanzielle oder materielle Entschädigung für die mangelnde Jungfräulichkeit der Braut erlassen hat. Und 967 erklärte Olgas Sohn, Prinz Swjatoslaw, dass es von nun an in der direkten Verantwortung ihres Mannes liege, eine Frau ihrer Unschuld zu berauben.
Katharina II. Versuchte auch, die unbändigen menschlichen Leidenschaften mäßig zu bekämpfen. In ihrer Dekanatsurkunde, die 1782 veröffentlicht wurde, verbot sie die Verwendung öffentlicher Bäder als Orte, an denen die berüchtigten "Brutstätten der Ausschweifung" verankert waren.
Nicht nur Herrscher, sondern auch Menschen aus dem Volk waren besorgt über den moralischen Charakter ihrer Untertanen. Der niederländische Söldner in der russischen Armee, Ludwig Fabricius, beschrieb das Leben in der Armee von Stepan Razin und bemerkte, dass der Ataman versuchte, nicht nur Diebstahl und Schimpfwörter von seinen Anklagen, sondern auch die Sünde der Unzucht vollständig auszurotten. Wie hat er den Fornicator bestraft? Sie banden ihm ein Hemd über den Kopf, gossen mehr Sand hinein und warfen den Sünder ins Wasser.
Nicht nur durch Gebet
Seit den ersten Jahrhunderten des Christentums in Russland hat die Kirche die Moral ihrer Kinder fest aufgegriffen. Jede Manifestation von Sinnlichkeit und Sexualität war tabu. Frauen war es verboten, provokative Outfits zu tragen, zu färben und die Augenbrauen hochzuziehen, "um die Menschen zum Tod der körperlichen Süße zu verführen". Unschuld wurde als die moralische Haupttugend eines unverheirateten Mädchens anerkannt, und die Loyalität zu ihrem Ehemann wurde als die moralische Haupttugend eines unverheirateten Mädchens anerkannt.
Die Kirche konnte sexuelle Beziehungen natürlich nicht verbieten, sondern beschränkte sie auf den Rahmen der legalen Ehe. Darüber hinaus musste die enge Beziehung zwischen Mann und Frau nur in einer Position stattfinden - "Missionar". Das strengste Tabu wurde der stehenden Position auferlegt. Es war erwartungsgemäß schwierig, in ihr schwanger zu werden, daher galt sie als "nicht zur Geburt, sondern nur wegen der Schwäche".
Die Kirche versuchte, die sexuelle Zügellosigkeit radikaler zu bekämpfen. Im Kathedralenkodex von 1649 hieß es, dass diejenigen Frauen, die in Unzucht mit Kindern überleben, "gnadenlos durch den Tod hingerichtet werden sollten" - damit andere nicht daran gewöhnt wären, eine solche "schlechte Tat" zu begehen.
Der religiöse Publizist Maxim der Grieche verurteilte die Fornicatoren in seinen Texten äußerst hart. Besonders getroffen diejenigen, die in der Sünde von Sodom gefangen waren. Er bot an, sie durch Verbrennen auszuführen und ihnen ewiges Anathema zu geben. Es ist jedoch nicht sicher bekannt, ob eine solche extreme Maßnahme jemals in der Praxis umgesetzt wurde.
Der deutsche Reisende und Geograph Adam Olearius bemerkte in seinen Notizen, dass Ehebruch in Russland auch Unzucht genannt wurde. Beide Sünden wurden nicht mit dem Tod bestraft. Wenn die Frau wegen Hochverrats verurteilt wurde, sollte sie mit einer Peitsche bestraft werden, wonach der Sünder einige Zeit im Kloster auf Wasser und Brot sitzen musste.
Diejenigen, die der Versuchung der Unzucht nicht widerstehen konnten, wurden oft mit der Verpflichtung bestraft, das Fasten mehrere Jahre (manchmal bis zu fünfzehn) zu beobachten, oder ihnen wurde eine Geldstrafe auferlegt. Es gab Fälle, in denen Eltern, die versuchten, der möglichen Sünde der Unzucht ihrer Tochter zuvorzukommen, sie vor Beginn von fünfzehn Jahren als erwachsener Mann heirateten.
Die Bußsammlungen des 17. Jahrhunderts enthüllen vor uns Listen von Fragen, die die Priester ihrer Frau und ihrem Ehemann im Geständnis stellten und nach dem Geheimnis fragten. Kommt es zum Beispiel zu "Unzucht in obszöner Natur", nehmen sie ihre Brustkreuze ab, hängen Ikonen auf, während sie ihre eheliche Pflicht erfüllen, oder findet die Beziehung in unnatürlichen Positionen statt. Die Menschen reagierten wie immer darauf mit dem Sprichwort: "Sünde ist so lange wie deine Beine hoch sind, aber wenn du deine Füße niederlegst - also hat Gott vergeben!"
Aber auch diejenigen, die sich in den Augen des Klerus mit dem schweren Laster der Unzucht belasteten, verdienten Nachsicht. Der Mönch Nikon von Radonezh erinnerte daran, dass Reinheit durch Umkehr zurückgegeben wird: „Ein gewöhnlicher Arzt kann nicht mehr heilen, sondern nur der Herr belebt sich mit seiner Berührung: Jungfrau, steh auf! Und Jungfräulichkeit kehrt zurück, wie Maria von Ägypten, die Hure des Evangeliums und andere … Alles ist für den Herrn möglich."
Die Kirche hat den Kampf mit dem Dämon der Unzucht immer als eine der schwierigsten Aufgaben für den Gläubigen angesehen. Diese Konfrontation dauerte vom Moment der frühen Adoleszenz eines Menschen bis zu seiner tiefen Reife, und nicht immer siegten sie. Der Klerus predigte, dass Fasten und Umkehr nicht ausreichten, um Keuschheit zu erlangen, dass auch hartnäckiges Gebet und "göttliche Kontemplation" erforderlich seien. Wie der Mönch John Cassian schrieb, "muss man vor allem tiefe Demut haben, ohne die der Sieg über jede Leidenschaft nicht errungen werden kann."
Taras Repin
