Dieser Artikel enthält Beschreibungen von Liebesinteressen und Ehen verschiedener Arten intelligenter Bewohner der Erde untereinander und von Kindern, die aus solchen Hobbys und Ehen geboren wurden, die in alten Büchern und Legenden aufgeführt sind.
Liebesinteressen und Ehen von Fomorianern mit Männern und Frauen des Stammes der Göttin Danu (Tuatha)
Die mysteriösen Menschen von Fomor werden in einigen Quellen in Form von "einer Menge ekelhafter Riesen und Monster" dargestellt - einäugige, einarmige und einbeinige grünhäutige Riesen oder Riesen mit einem formlosen monströsen Aussehen und einer anderen Anzahl von Augen und Gliedmaßen.
In den irischen Sagen in Legenden gibt es auch ganz andere Fomorianer - Werwölfe, die Männer und Frauen des Stammes der Göttin Danu (Elfen) heiraten. Sie sehen aus wie schöne Mädchen und Jungen - passend zur Tuatha.
Ein bemerkenswertes Beispiel für solche Werwolf-Fomorianer ist Elata, die eine Liebesbeziehung mit Eri aus dem Stamm der Göttin Danu eingeht. Infolge dieser Verbindung hatten sie einen Sohn, Bres, der später der Herrscher der Tuataner wurde.
So wird das Ereignis in der irischen Saga Die Schlacht am Mag Tuired beschrieben.
Eines Tages ging Eri zur See und sah plötzlich ein silbernes Schiff, auf dessen Deck ein Krieger mit goldenen Haaren und einem Gewand stand, das mit goldenen Fäden mit goldenen Mustern bestickt war. sein Name war Elata. Er verband sich mit Eri und sagte, dass sie einen Sohn namens Eohaid Bres haben würde, Eohaid der Schöne.
„Dann legten sie sich zusammen hin. Als sie Eri sah, dass der Krieger aufstand, fing sie an zu weinen.
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- Warum weinst du? er hat gefragt.
"Es gibt zwei Gründe für meine Trauer", antwortete die Frau.
- Nach unserem Treffen trennen wir uns von Ihnen. Die Jugendlichen der Stämme der Göttin (Danu) haben mich vergeblich belästigt, und jetzt hast du mich in Besitz genommen, und nur du, den ich wünsche."
Von seinem Vater erbte Bres dämonische Züge und "seine Regierungszeit war traurig". Die Barden und Philiden verstummten, die Feierlichkeiten hörten auf. Drei Herrscher der Fomorianer - Indeh, Elata und Balor (nach einer anderen Version Tetra) - haben Irland Tribut gezollt. "Die großen Männer selbst waren gezwungen zu dienen: Oghma trug Brennholz, und Dagda baute Festungen - er war es, der die Bres-Festung baute."
Am Ende bat die Tuatha de Danann Bres, den Thron zu verlassen, und er ging in das fomorianische Land, um Hilfe zu holen - vermutlich nach Großbritannien oder Schottland. Die Fomorianer, angeführt von Balor und Indeh, griffen den Stamm der Göttin Danu von Osten an. Es brach eine große Schlacht aus, in der militärischer Mut und Tapferkeit eng mit Magie verbunden waren.
Der Sieg wurde von den Tuatha errungen, die den "Verräter Bres" verschonten, weil er ihnen die Methoden und Bedingungen für die Bewirtschaftung des Landes erklärte. „Lassen Sie sie am Dienstag pflügen, am Dienstag die Felder säen und am Dienstag ernten. Also wurde Bres gerettet."
So wurden auch die Stämme der Göttin Danu, die die Kunst des Krieges und der druidischen Weisheit besaßen, mit der Landwirtschaft vertraut, und dies taten sie dank des Wissens der Fomorianer.
Andere Männer und Frauen des Stammes der Göttin Danu wurden ebenfalls durch dynastische Ehen mit den Fomorianern verbunden, zum Beispiel war der Herr von hundert Handwerken Lug der Enkel des Herrn der Fomorianer Balor und der göttliche Heiler aus dem Stamm der Göttin Danu Dian Kehta.
Naga-Liebe und menschliche Ehen
Obwohl Nagas am häufigsten als zwei-, drei-, fünf-, sieben-, zehn- und "tausendköpfige" Schlangen mit blauer oder grüner Haut und dem Oberkörper einer Kobra mit oder ohne Beine aus der Unterwelt von Patala beschrieben werden, lebten oft Werwolf-Nagas in menschlicher Form unter Menschen.
Ebenso lebten Menschen manchmal mit den Nagas in ihrer Welt. In beiden Fällen wurden vollwertige Nachkommen aus den Ehen von Menschen und Nagas geboren. Ein Beispiel dafür ist der Weise Astika, der das große Schlangenopfer von König Janamejaya gestoppt hat, der aus der Ehe von Vasukis Schwester Nagini Jaratkaru und dem Weisen Jaratkaru geboren wurde und Kinder und Enkelkinder zurückließ.
Frauen der Nagas - Naginis, berühmt für ihre Schönheit, wurden oft die Frauen sterblicher Könige und Helden. Also heiratete der Held von "Mahabharata" Ashvatthaman, Sohn von Drona, ein Mädchen - Nagini; Die Nagini-Prinzessin Ulupi verbrachte eine Nacht mit einem anderen Helden des Mahabharata, Arjuna, und der Nagini Kumudvati wurde die Frau von Kusa, dem Sohn Ramas.
Babhruvantan trifft Chitrangada und die Ulupi Nagini in menschlicher Form (Mitte). Zeichnen auf Papier. Indien (1850)
Rakshasa liebt Interessen und Ehen mit Menschen
Es gibt einige Beschreibungen von Liebesinteressen und sogar Ehen der mehrarmigen und mehrköpfigen Riesen des "azurblauen" Rakshasa (sowohl Männer als auch Frauen) mit Menschen. So hatte der Herrscher der Rakshasas, Ravana, einen ganzen Harem von Konkubinen (angeführt von der „tugendhaften Riesin Mandonari“), die er in verschiedenen Teilen der Welt gestohlen hatte. Seine Schwester, eine Riesin - Rakshasi Shurpanaksi - "ekelhaft, fett, schwer, mit geschlitzten Augen [mit gekreuzten Augen], rotem Haar, abstoßendem Aussehen, mit kratziger Stimme … mit hängendem Bauch" - verliebte sich wiederum in Rama. Der Held von "Mahabharata" Bhimasena (Bhima Wolfsbauch) heiratete den Rakshasi Hidimba.
Die Rakshasas gingen Liebesbeziehungen mit Menschen ein und nahmen ein sehr verführerisches Aussehen an:
„Mein Spitzname ist Shurpanakha.
Passen Sie den Zauberer an
- Kunst, um dein Aussehen zu verändern
Ich besitze von Geburt an"
("Ramayana")
„Sie [Rakshasi Khidimba] nahm eine unwiderstehlich schöne weibliche Form an, geschmückt mit allen Arten von Juwelen der exquisitesten Arbeit und führte süße Gespräche. Sie erfreute den Sohn von Pandu“(Mahabharata).
Illustrationen für das Ramayana. Shurpanaxi verwandelt sich in ein schönes Mädchen und verführt Rama. Historischer Wandteppich, Bali, Indonesien
Nachkommen von Rakshasas und Menschen
Aus Ehen oder Liebesbeziehungen von Rakshasas mit Menschen wurden recht lebensfähige Kinder geboren. Folgendes sagt der Mahabharata dazu:
„Die Rakshasi gebar ihm schließlich [Bhima] einen mächtigen Sohn. Mit seinen schrägen Augen, dem großen Mund und den muschelartigen Ohren war der Junge ein echtes Monster. Sein Aussehen … war schrecklich, seine Lippen - hell kupferfarben, Zähne wie Reißzähne - sehr scharf. Seine Kraft war auch großartig. Er war … ein großer Held, ausgestattet mit großer Energie und Kraft. Er bewegte sich schnell, besaß einen ungeheuer großen Körper und eine große mystische Kraft und konnte leicht alle Feinde besiegen. Seine Geschwindigkeit und Kraft waren, obwohl sie von Menschen geboren wurden, wirklich übermenschlich. Und er übertraf in seiner magischen Kraft nicht nur alle Menschen, sondern auch alle Zauberinnen und Zauberer."
Kinder, die aus Rakshasas und Menschen geboren wurden, mögen ein menschliches Aussehen gehabt haben, aber von Natur aus waren sie immer Rakshasas. Legenden erzählen von der merkwürdigsten Eigenschaft von Rakshasas, Kinder im Moment der Empfängnis zur Welt zu bringen.
Ehen von Adityas mit Daityas und Danavas
Nach dem Zeugnis des "Mahabharata" gingen die Führer der Daityas und Danavas nach der Landung der Daityas und Danavas auf der Erde am Ende des Oligozäns Ehen mit irdischen Königinnen ein und wurden irdische Herrscher:
"Die bösen Daityas … drangen in den Busen der irdischen Königinnen ein und wurden in Form von Menschen unter den Mitgliedern der königlichen Familie geboren."
Gewöhnliche Daityas und Danavas gingen intime Intimitäten und Ehen "mit verschiedenen Wesen und Gemeinschaften" ein, die auf der Erde lebten (von Höflingen bis zu Pflügern und Tieren), und bald wurde die Erde so grausam von mächtigen Daityas unterdrückt, die stolz auf ihre Stärke und ihre Horden waren, dass … Weder der Wind noch die himmlischen Schlangen noch die mächtigen Berge konnten die Erde stützen, die von den Dämonen - den Danavs - so grausam mit Füßen getreten wurde. " Und sie und ihre Nachkommen waren laut Mahabharata und Puranas unzählig und zählten viele Millionen und möglicherweise Milliarden.
Daityas und Danavas. Prades von Dämonen. Angkor Thom, Kambodscha
Kehren wir zu der bereits zitierten Passage aus dem Mahabharata zurück: "Sie [Daityas und Danavas] betraten den Busen irdischer Königinnen und wurden in Form von Menschen unter Mitgliedern königlicher Familien geboren." In den Büchern „Die verschwundenen Bewohner der Erde“und „Die Schlachten der alten Götter“habe ich gezeigt, dass es zu dem Zeitpunkt, als die Daityas und Danavs auf dem Planeten landeten, keine wirklichen Menschen auf unserem Planeten gab, mit Ausnahme der Adityas, die auf dem nördlichen Kontinent Hyperborea (Svarga - Jambudvipa) lebten!
Seine Bewohner waren mehrarmige und mehrköpfige Rakshasas und Nairritas, schlangenähnliche Nagas, Uragas, Pannagas, Rudras, riesige humanoide und formlose Yakshas, Pisachas, Bhutas und andere ähnliche und unähnliche Kreaturen. Dies bedeutet, dass die Daityas und Danavas sich nicht in Menschen verwandeln mussten. Sie hatten nur selbst ein menschliches Aussehen und gingen in dieser Form Ehen mit den indigenen Bewohnern der Erde ein. Anscheinend hatten ihre vielen Nachkommen auch ein menschliches Aussehen, dessen erste Generationen nach indischen Legenden Riesen waren und einen starken Körperbau und eine heldenhafte Stärke besaßen.
Die Liebesinteressen und Ehen gefallener Engel - Söhne Gottes, Wächter und Nephilim mit den indigenen Bewohnern der Erde. Die Bildung einer Generation von Riesen
In dem Buch „Die verschwundenen Bewohner der Erde“habe ich die Daityas und Danavas mit den gefallenen Engeln verglichen - den Söhnen Gottes aus dem Buch Genesis, den Hütern des Buches Henoch und den Nephilim „Tikuney Zohar“(und hier). Die äthiopische Version des Buches Henoch besagt, dass die Wachen "mit den Töchtern von Männern befleckt wurden und Frauen für sich nahmen und wie die Söhne der Erde handelten und riesige Söhne gebar".
Gleichzeitig sagt das Buch Genesis, dass dies "starke, herrliche Menschen aus der Antike" waren.
Als die Riesen aufwuchsen, konnten die Menschen sie nicht füttern. Und dann planten die Riesen, die gesamte Menschheit zu zerstören. "[Und sie begannen zu sündigen und …] gegen alle Vögel und Tiere der Erde [und kriechende Dinge, die auf der Erde kriechen und Tiere, die im Wasser wohnen] und im Himmel und die Fische des Meeres und verschlingen [das Fleisch des anderen und trinken Blut …"] "(Aramäische Fragmente des Buches Henoch aus Qumran). Diese Handlung erinnert überraschenderweise an das Fragment "Bevölkerung der Erde durch Außerirdische aus dem Weltraum" aus "Mahabharata" über die Besiedlung unseres Planeten durch Daityas und Danavas.
Apsara und Affen Ehen
Apsaras (Skt. अप्सरस्, Apsaras IAST, "reichlich") - Halbgöttinnen in der hinduistischen Mythologie, die Geister der Wolken oder des Wassers (vergleiche mit Nymphen in der griechischen Mythologie).
Ein weiteres Beispiel für interdynastische Ehen ist die Ehe zwischen dem Häuptling eines Affenstammes namens Kessari und der schönen Apsara Anjana. Aus dieser Ehe gebar sie einen Sohn, der "eine wunderbare Fähigkeit haben sollte, schnell im Flug in den Himmel zu springen". Der Junge hieß Hanuman. Er wurde der große Anführer des Vanara-Affenvolkes und möglicherweise der Vorläufer dieser Art intelligenter Kreaturen.
Wie aus den Beschreibungen im "Ramayana" und "The Tale of Lord Rama" hervorgeht, zeichneten sich die Vanaras durch eine etwas geringere Statur als Menschen, ein menschliches Gesicht und einen mit dicken braunen oder roten Haaren bedeckten Affenkörper aus. Die Vanaras waren mutig, stark, aktiv, neugierig, ein wenig gereizt. Sie waren sehr treu und ehrlich.
Liebesinteressen und Ehen von Apsaras mit Menschen und anderen Bewohnern der Erde. Die Liebesgeschichte von Apsara Shakuntala und König Dushyanta und Arsara Urvasi und König Pururavasa
In der alten indischen Literatur fungieren Apsaras traditionell als himmlische Tänzer und Kurtisanen und Verführer von Asuras (Daitya Daityas, Danavas, Schlangenmenschen) und Menschen. Manchmal verliebten sie sich in sie, gingen legale Ehen ein und brachten Kinder zur Welt, die sich in Könige und Helden verwandelten. Ein Beispiel ist die Geschichte der rührenden Liebe von Apsara Shakuntala, der Heldin des gleichnamigen Dramas des berühmten indischen Dichters Kalidasa, der wahrscheinlich im 4. oder 5. Jahrhundert lebte und im Mahabharata und Padma Purana spielt. - und der König von Dushyanta.
Die Geschichte der rührenden Liebe von Apsara Shakuntala von König Dushyanta
Shakuntala war die Tochter von Apsara Menaka und Rishi Viswamitra. Menaka ließ die neugeborene Shakuntala im Wald zurück, wo sie von den „Shakunta“-Vögeln bewacht wurde. Dann wurde sie vom Einsiedler Kanva gefunden und aufgezogen. Einmal während einer Jagd kam Zar Dushyanta zum Wohnsitz des Einsiedlers. Er und Shakuntala verliebten sich wahnsinnig ineinander und heirateten die Gandharvas. Als Dusyanta nach Hause zurückkehren musste, überließ er Shakuntala seinen Ring als Garantie der Liebe. Nach einer Weile ging Shakuntala nach Dushyanta, aber während sie im Ganges badete, ließ sie den Ring ins Wasser fallen. In der Absicht des Rishi, der sie beleidigte, erkannte der König Shakuntala bei dem Treffen nicht und lehnte sie ab, und ihre Mutter Menaka brachte sie zum Apsara-See, wo Shakuntala ihren Sohn Bharata zur Welt brachte. In der Zwischenzeit brachten ihm die Diener von Dushyanta einen Ring, der sich im Bauch des gefangenen Fisches befand. Der König erinnerte sich an seine Geliebte und suchte sie. Nach vielen Jahren der Suche fand er Shakuntala mit seinem Sohn im Himmel und kehrte mit ihnen in seine Hauptstadt zurück.
Die Liebesgeschichte von Apsara Urvasi und dem Gründer der Monddynastie Pururavasa
Ein weiteres Beispiel ist die Liebesgeschichte von Apsara Urvasi und dem Gründer der Monddynastie der indischen Herrscher Pururavasa, die in Treta-Yuga (vermutlich im Oligozän) lebte, als die Lebenserwartung 10.000 betrug und im Rig Veda, Yajurveda, Padma Purana und Ramayana dargelegt wurde. Jahre.
Urvashi lebte "im Himmel" im göttlichen Hain "Nandana", der sich in Svarga (Hyperborea) an den Hängen des Berges Meru befand und zur Solardynastie gehörte, zu der auch die Aditya-Götter gehörten. Die Monddynastie umfasste die Nachkommen der Naga-Schlangen.
Ein weiteres Beispiel für solche Ehen war die Hochzeit einer Prinzessin - einer Nagini aus der Monddynastie und eines Prinzen (aditya?) Aus der Solardynastie. Diese Ehen führten zur Entwicklung vieler Stämme und königlicher Familien (Gandharas, Kekayas, Madras, Yaudheis, Sauvirs, Usinaras, Angi, Vanga, Kalinga, Pundra, Khayhai, Bhoji, Vidarbhi, Chedi, Bharata, Panchala sowie Yadavi - Clan, k der Krishna selbst gehörte und dessen Hauptstadt Dvaraka kurz vor Krishnas Tod während des Luftangriffs von Daitya Shalma zerstört wurde).
Die Götter Adityas Mitra und Varuna entzündeten sich mit Liebe zu Urvasi (Beispiel für Ehen von Apsaras mit anderen Vertretern der Solardynastie von Adityas). Sie wurde die Frau von Mitra, aber ihr Herz lag bei Varuna. Urvasi gebar zwei Söhne - die großen Weisen Agastya und Vasishtha, und die Götter wussten nicht, wer ihr Vater war. Dafür haben sie sie vom Himmel verbannt.
In der Welt der Sterblichen traf Urvasi Pururavasa. Als sie ihn sah, verliebte sie sich von ganzem Herzen. Und König Pururavas verliebte sich in die göttliche Jungfrau, verzaubert von ihrer wundersamen Schönheit. Dann haben sie geheiratet. Gleichzeitig stellte die himmlische Jungfrau zwei Bedingungen, unter denen sie für immer beim irdischen König bleiben würde. Eine davon war die Verpflichtung des Königs, niemals nackt vor ihr zu erscheinen.
Sie lebten viele Jahre glücklich und ihre Liebe zueinander wuchs von Tag zu Tag. Aber dann verging die Zeit, und um Urvasi in das Lager der Götter zurückzukehren, ohne das es dort traurig und trostlos war, ließ Visvavasu, der Herrscher der Gandharvas, Pururavas in einer dunklen Nacht nackt aus dem Bett aufstehen, und er selbst beleuchtete ihn mit einem Blitz. Als Urvasi dies sah, verließ sie ihren Ehemann.
Pururavas begann auf der Suche nach seiner Geliebten um die Welt zu wandern. Nachdem er viele Länder bereist hatte, kam er nach Kurukshetra. Dort sah er einen mit Lotusblumen bedeckten See, auf dem Schwäne schwammen. Sie waren Apsaras in Form von Schwänen, und unter ihnen war Urvasi. Als sie ihn sahen, erschienen die Apsaras in ihrer wahren Form himmlischer Jungfrauen vor ihm. Pururavas begann zu beten, dass Urvasi zu ihm zurückkehren würde, aber sie war unerbittlich. Sie versprach ihm zwar, ihr Kind zu geben, wenn er in einem Jahr wieder an den See käme.
Ein Jahr später kehrte Pururavas zum See zurück und wurde von Urvasi empfangen, der ihn einlud, Gandharva zu werden. Nachdem Pururavas die von den Gandharvas angebotenen Tests bestanden hatte, wurde er einer von ihnen und konnte sich wieder mit seinem geliebten Urvasi vereinen.
Trotz der Tatsache, dass Apsaras ziemlich oft als hingebungsvolle Frauen der Götter, Gandharvas und Sterblichen beschrieben wurden (was überhaupt nicht zu ihrem Aussehen als himmlische Kurtisanen passt, das ihnen einige Forscher der indischen Folklore zuschreiben), ließen sie ihre Kinder normalerweise im Stich. Sie wurden von Einsiedlern oder zufälligen Personen aufgezogen. Obwohl es, wie wir gesehen haben, Ausnahmen gab. Und höchstwahrscheinlich nicht so selten, weil Apsaras im alten Indien mit Fruchtbarkeit in Verbindung gebracht wurden.
EIN V. Koltypin
