Reinkarnation und Orthodoxie - was können diese bisher weit voneinander entfernten Konzepte gemeinsam haben? Wenn Sie die Abfrage "Orthodoxie und Reinkarnation" in das Internet-Suchfeld eingeben, gibt uns die Suchmaschine als Ergebnis verschiedene Videos, in denen ein orthodoxer Priester Antworten auf Fragen von Hörern gibt, die das Studio angerufen haben. Und auf die Frage „über die Existenz des Konzepts der„ Reinkarnation “in vielen Religionen“antwortet ein scharfes und kategorisches „Nein“mit der Begründung, dass dieses Konzept jung ist und in Weltreligionen praktisch nicht vorkommt. Aber ist es wirklich so? Vielleicht liegt er falsch?
Die Seelentransmigration wird von verschiedenen östlichen Religionen anerkannt. Anerkannt von den Eskimos, nordamerikanischen Indianern, Gnostikern, Kabbalisten und esoterischen Christen. Das Konzept der Reinkarnation findet sich im chinesischen Buddhismus, Taoismus, Shintoismus und Zen. Unter den Juden wird die Idee der Seelentransmigration "ilgul" genannt und ist bei aschkenasischen Juden beliebt. Es gibt drei Arten der Reinkarnation im Islam: Reinkarnation eines Heiligen oder Propheten; die Rückkehr nach dem Tod des Imams zur Erde; Wiedergeburt der Seele eines gewöhnlichen Menschen - alle haben sogar ihre eigenen spezifischen Begriffe. Und in der muslimischen theologischen Literatur werden diejenigen, die sich zum Glauben an die Seelenwanderung bekennen, Tanasuhits genannt. Darüber hinaus wurde die Idee der Reinkarnation von antiken griechischen Philosophen wie Pythagoras, Platon und Sokrates übernommen. Die modernen philosophischen und religiösen Bewegungen erkennen auch die Reinkarnation an: Amerikanischer Transzendentalismus, Theosophie,moderner Neopaganismus und die New-Age-Bewegung.
Die Ablehnung der Wiedergeburt der Seele durch die moderne Orthodoxie von außen sieht seltsam aus. Es gibt keine strukturierte Idee der Reinkarnation in der Bibel, aber gleichzeitig gibt es keine Ablehnung davon. Obwohl bekannt ist, dass im frühen Christentum vor 553 (dem Datum, an dem der Fünfte Ökumenische Rat abgehalten wurde) ein Konzept nahe der Reinkarnation vorhanden war, nämlich "die Präexistenz menschlicher Seelen". Origenes Adamati, der griechisch-christliche Theologe, der Begründer der biblischen Philologie, der Autor des kolossalen Werkbandes "Hexal", geschrieben nach dem Alten Testament, schrieb die folgenden Worte: Holen Sie sich verschiedene Orte nach ihren Sünden. Vielleicht steigen auch diejenigen, die sozusagen dort (im Himmel) sterben, in diese Hölle hinab,Es wird anerkannt, dass es würdig ist, in verschiedenen, besseren oder schlechteren Wohnungen im gesamten irdischen Raum zu wohnen und von solchen oder anderen Eltern geboren zu werden. So könnte eines Tages ein Israelit unter den Skythen sein, und ein Ägypter - nach Judäa gehen."
Die Reinkarnation war Teil des Weltbildes des Philosophen Philo und er untersuchte es im Detail. Er schrieb: "Diejenigen [Seelen], die dem Wunsch nach sterblichem Leben erliegen, kehren wieder dorthin zurück." Aber Philo hatte einen bedeutenden Einfluss auf die Entwicklung des Christentums und in der modernen Orthodoxie ist er eine verehrte Person.
Im Alten Testament kommt die Idee der Reinkarnation mehr als einmal vor. Zum Beispiel sagt Salomo in dem Buch „Prediger“(41: 9): „Wehe dir, Gottlose, die das Gesetz des Höchsten Herrn abgelehnt haben! Denn wenn du geboren wirst, wirst du geboren, um verflucht zu sein. " Wahrscheinlich bestätigt Salomo mit diesen Worten die Möglichkeit einer weiteren Geburt für den Menschen. Das Alte Testament endet mit den folgenden Worten: „Siehe, ich werde dir Elia, den Propheten, senden, bevor der Tag des Herrn kommt, groß und schrecklich“(Mal. 4: 5). Und dann, bereits im Neuen Testament, erfüllt sich diese Prophezeiung, wenn Jesus nach der Enthauptung Johannes des Täufers (der tatsächlich sein Vorgänger war und mit dessen Beteiligung das messianische Schicksal Jesu öffentlich bezeugt wurde) mit seinen Jüngern spricht und sie ihn fragen: „Wie sagen die Schriftgelehrten?dass Elia zuerst kommen muss? Jesus antwortete ihnen: „Es stimmt, Elia muss zuerst kommen und alles arrangieren. Aber ich sage dir, dass Elia bereits gekommen ist und sie ihn nicht erkannt haben, sondern mit ihm getan haben, wie sie wollten; so wird der Menschensohn unter ihnen leiden. " Dann verstanden die Jünger, dass er mit ihnen über Johannes den Täufer sprach “(Matthäus 17: 1013). Aber die Orthodoxie weigert sich hartnäckig, diese Tatsachen zu akzeptieren.
Die Hauptidee der modernen Orthodoxie ist, dass Jesus auf Golgatha bereits alle Menschen von Sünden gerettet hat und denen, die daran glauben, das ewige Leben im Paradies gewährt wird. Ewiges Leben im Garten Eden oder ewige Qual in der Hölle, beide nach Ablauf dieses irdischen Lebens. Ist dieser Übergang von einer Existenzform zu einer anderen auch eine Projektion der Reinkarnation? Oder hat Jesus Christus durch seine Auferstehung den Menschen auch gezeigt, dass das Leben nach dem Tod wieder weitergeht?
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Eine der Hauptaktionen, die die moderne orthodoxe Kirche durchführt, ist die Erlaubnis, dh die Vergebung von Sünden, an eine Person, die Buße getan hat. Wenn die Orthodoxie die Idee der Reinkarnation offen anerkennt, macht diese Aktion auch keinen Sinn. Schließlich ist die Idee der Wiedergeburt für einen Menschen, der sich auf dem Weg der spirituellen Entwicklung befindet, nichts weiter als ein langer Weg der Evolution der Seele. Die Seele selbst ist dafür verantwortlich, die Fehler zu korrigieren, die sie gemacht hat. Ihre Sünden müssen ihr nicht vergeben werden: Sie versteht vollkommen, dass sie nur das ernten wird, was sie selbst sät. Von Leben zu Leben, um Erfahrungen zu sammeln, verbessert es sich und nähert sich dem Allmächtigen. Das Matthäusevangelium sagt: "Darum sei vollkommen, wie dein himmlischer Vater vollkommen ist" (Matthäus 5,48). Und urteile selbst, wie kann ein liebender Gott, der Vater aller Menschen, seinen Kindern nur eine Chance geben?in Form eines so kurzen und einzigen Lebens?
Verfasser: Maria Nesmeyanova
