Der Islam ist die letzte der Weltreligionen. Es entstand im frühen Mittelalter auf der Arabischen Halbinsel. Das Wort "Islam" in der arabischen Übersetzung bedeutet "Gehorsam", sich Gott ergeben. Die Entstehung des Islam war ein natürliches Ergebnis der Entwicklung der arabischen Gesellschaft und der Entwicklung des religiösen Bewusstseins der arabischen Völker.
Religiöse und historische Situation in Arabien am Vorabend der Geburt des Islam
Der Islam entstand unter den Arabern, den indigenen Einwohnern Arabiens. Die vorislamischen Araber sind eines der vielen semitischen Völker, die seit jeher in dieser Region des Nahen Ostens leben. Der ursprüngliche Charakter des Islam wurde von zahlreichen Faktoren beeinflusst. Zu den wichtigsten zählen vorislamische alte Überzeugungen und Kulte, Judentum, Christentum und Mazdaismus.
Vorislamische religiöse Kulte sind eine Kombination aus Elementen des Fetischismus und Totemismus, der Verehrung von Phänomenen und Naturkräften, insbesondere von Himmelskörpern, und des Polydemonismus. Der Fetischismus drückte sich in der Verehrung von Steinen, insbesondere von Meteoriten, sowie in der Verehrung von Idolen aus. Elemente des Totemismus spiegelten sich in den Namen der Stämme wider - Fuchs, Bär, Kamel, Hund. Der Bepsh-Kult blühte auf - Gebäude, deren Name "das Haus Gottes" bedeutet. Oft befanden sich die Betila in Oasen. Regelmäßige Pilgerfahrten wurden zu einem solchen Heiligtum unternommen. Hier versammelten sich auch Menschen, die im Handel zwischen nomadischen und sesshaften Stämmen tätig waren. Eines dieser Heiligtümer war Mekka, das als rein arabisches Religions- und Handelszentrum besondere Bedeutung erlangte. Bei der Ehre ihrer Götter und Dämonen leugneten die Stämme nicht andere Götter, die mit anderen Stämmen verbunden waren. Damit,In Mekka gab es neben ihrem Stammesgott, der vom dort lebenden Stamm der Kureishiges verehrt wurde, im berühmten Tempel der Kaaba mehr als 300 Götzenbilder, die als Kultgegenstände für andere Stämme dienten. Die mekkanische Gottheit war in einem schwarzen Stein verkörpert, der in der Mauer der Kaaba eingemauert war. Der Name dieses Gottes - Illaha - wurde mit der gemeinsamen semitischen Wurzel El, Eloha, Elohim in Verbindung gebracht. Die Kaaba wurde "das Haus Allahs" genannt, und die Mekkaner betrachteten sich als Nachbarn Allahs. Gegenstand der Verehrung war auch die Wasserquelle Zyam-Zyam - ein Brunnen gegenüber dem Tempel. Die Kaaba wurde "das Haus Allahs" genannt, und die Mekkaner betrachteten sich als Nachbarn Allahs. Gegenstand der Verehrung war auch die Wasserquelle Zyam-Zyam - ein Brunnen gegenüber dem Tempel. Die Kaaba wurde "das Haus Allahs" genannt, und die Mekkaner betrachteten sich als Nachbarn Allahs. Gegenstand der Verehrung war auch die Wasserquelle Zyam-Zyam - ein Brunnen gegenüber dem Tempel.
Die vorislamischen Rituale waren dieselben wie in anderen alten Kulten. Die Pilgerfahrt nach Betilam wurde praktiziert. Um die Heiligtümer und Götzenbilder wurden rituelle Prozessionen durchgeführt, von denen jeder versuchte, die Statue des Gottes zu berühren und ein Element seiner Macht aufzunehmen. Götzenopfer wurden geopfert, gewöhnlich von Rindern. Grabstätten waren von religiöser Bedeutung. Ein Araber ging an einem solchen Ort vorbei oder warf einen Stein darauf, der das Opfer symbolisierte und Respekt für den Verstorbenen ausdrücken sollte.
Das Gebetsritual im vorislamischen Kult der Araber wurde nicht entwickelt. Die Rolle der Gebete spielten Verse, die von Dichtern verfasst wurden. Das poetische Geschenk wurde als Ergebnis der wohlwollenden Haltung der Genies gegenüber dieser Person angesehen. Wenn der Stamm sein eigenes Idol hatte, dann war notwendigerweise ein Priester darin - Kahin, der dem Idol dienen und das Ritual der Opfer leiten sollte.
Der Einfluss des Judentums auf die Geburt des Islam war nicht weniger als der Einfluss vorislamischer Überzeugungen. Viele Anhänger des Judentums lebten in Arabien. Durch die jüdischen Handelskarawanen breitete sich sein Einfluss auf allen Handelswegen aus, die die Arabische Halbinsel überquerten. Der Prophet Muhammad, der Begründer des Islam, trifft sich auf Ihren Reisen mit Juden. Ihre Geschichten über den Inhalt des Alten Testaments wurden in seiner Erinnerung bewahrt und gingen dann in das Glaubensbekenntnis der neuen Religion ein.
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Die Bildung des Islam wurde auch vom Christentum beeinflusst, wenn auch in geringerem Maße. Viele arabische Stämme nördlich der Arabischen Halbinsel wurden christianisiert. Das Christentum wurde hier in nestorianischer und monophysitischer Form verbreitet. Diese Formen erleichterten die Wahrnehmung des Christentums, da sie nicht mit einer doppelten Interpretation der Person Christi verbunden waren. Christus nahm unter dem Namen Isa seinen Platz unter den Propheten als unmittelbarer Vorgänger Mohammeds ein. Einige Episoden des Neuen Testaments spiegeln sich auch im heiligen Buch - dem Koran - wider.
Der Hanifismus ist ein besonderes Phänomen des Ordenslebens der Araber dieser Zeit. Hanifs wurden Menschen genannt, die einen abgeschiedenen Lebensstil führten und Monotheismus predigten. Der Hanifismus absorbierte den Einfluss des Judentums, des Christentums und des Parsismus und war eine Zwischenverbindung zwischen diesen Religionen und dem Islam. Im Allgemeinen können wir sagen, dass der Islam ein natürliches Stadium in der langen und konsequenten Entwicklung religiöser Bewusstseinsformen der arabischen Bevölkerung war. Die Originalität der historischen Entwicklung wird jedoch eine entscheidende Rolle für ihr Erscheinungsbild spielen.
Der zentrale Teil der Halbinsel, auf dem der Islam entstand, blieb in seiner Entwicklung aus den südlichen und nördlichen Regionen, in denen bereits ein entwickeltes Klassensystem und ein Staat mit all seinen Institutionen existierten, deutlich zurück. Die Grundlage des Wirtschaftslebens im zentralen Teil der Halbinsel war die nomadische Viehzucht und die primitive Landwirtschaft. Die Gesellschaft befand sich im Stadium der Zersetzung primitiver Beziehungen. Die Klassenschichtung begann gerade erst aufzutauchen. Die Bevölkerung einiger weniger Städte bestand aufgrund der Aufrechterhaltung der Karawanenrouten zwischen Indien und den Ländern des Westens. Diese Routen führten hauptsächlich durch den Süden der Arabischen Halbinsel, da die nördlichen Routen aufgrund der Opposition der starken Staaten Byzanz und Persien gefährlicher waren. Bis zum Ende des VI. Jahrhunderts. Die Positionen des Iran stärken sich, der nach der Eroberung des Jemen die Handels- und Karawanenrouten unter seine Kontrolle gebracht hat. Umzug in den Norden der Arabischen Halbinsel. So standen die Araber, deren Wohlergehen durch die Instandhaltung der Karawanenrouten sichergestellt wurde, vor einer schweren Krise. Die Spannung dieser Krise drückte sich in der spirituellen Sphäre aus, die als direkter Anstoß für die Entstehung einer neuen Religion diente. Die Aktivitäten der Hanifs verkörperten spirituelle Quests. Der größte Erfolg bei dieser Aktivität war das Los Mohammeds, dem es gelang, einen starken Integrationsfaktor in Form einer neuen Religion zu schaffen. Der größte Erfolg bei dieser Aktivität war das Los Mohammeds, dem es gelang, einen starken Integrationsfaktor in Form einer neuen Religion zu schaffen. Der größte Erfolg bei dieser Aktivität war das Los Mohammeds, dem es gelang, einen starken Integrationsfaktor in Form einer neuen Religion zu schaffen.
Muhammad ist sein Prophet “. Nachdem eine Person diesen Satz ausgesprochen hat, wird sie Allah gehorsam und ist verpflichtet, den Rest der Pflichten der Gläubigen zu beachten.
Das Gebet ist ein ritueller Zustand der Unterwerfung, in dem bestimmte Körperbewegungen genauso wichtig sind wie der begleitende Geisteszustand. Die Kranken, die Schwachen und die Kinder können vom Gebet befreit werden. Diejenigen, die nicht fünfmal am Tag beten, sind Ungläubige. Das Gebet soll im Morgengrauen, mittags, nachmittags, bei Sonnenuntergang und vor dem Schlafengehen verrichtet werden. Dies erfolgt in der Regel einzeln. Bevor Sie beten, müssen Sie eine Waschung durchführen: Waschen Sie Ihre Hände, Füße, Ihr Gesicht oder den ganzen Körper. Wenn sich kein Wasser in der Nähe befindet, können Sie die Waschung mit Sand durchführen. Das Gebet wird in Kleidung an einem sauberen Ort mit Blick auf Mekka auf einem speziellen Teppich verrichtet. Zuerst müssen Sie Ihre Absicht zum Beten mitteilen. Während des Gebets muss eine bestimmte Anzahl von Ritualen (Rak'ahs) durchgeführt werden. Damit die Gläubigen die Zeit des Gebets nicht vergessen, werden in den Moscheen hohe Türme errichtet - Minarette,Von dort aus verkünden die Minister - die Muezzins - den Adhan - den Aufruf zum Gebet. An Wochenenden, Feiertagen sowie zu besonderen Anlässen werden mittags in Moscheen Gebete verrichtet. Die gesamte erwachsene männliche Bevölkerung der Gemeinde versammelt sich zu einem solchen Gebet. Frauen beten getrennt von Männern, stehen hinter oder in einem speziellen Teil der Moschee, der von einem Bildschirm eingezäunt ist.
Das Fasten während des gesamten Ramadan-Monats wird bei Tageslicht durchgeführt und erstreckt sich auf Essen, Trinken von Flüssigkeiten, Rauchen und sexuelle Aktivitäten. Reflexionen über religiöse Themen werden während des Fastens angeregt. Das Vorlesen des Korans während des ganzen Monats gilt als besonders wertvoll. Der Legende nach. Der Koran stieg am 27. des Monats Ramadan auf die Erde herab - in der "Nacht der Macht".
Nur Reisende, Kranke und Kinder können vom Fasten befreit werden. Zu anderen Zeiten kann ein Muslim im Falle einer Dürre auf Votivbasis fasten, um die versäumten Tage des Ramadan zu kompensieren. Fasten kann manchmal durch eine Spende zusätzlicher Wohltätigkeit aufgekauft werden.
Almosen (zakat) sind eine obligatorische Wohltätigkeitsorganisation, eine Steuer, die von jedem erwachsenen Muslim einmal im Jahr in Höhe von 2,5% des verfügbaren Kapitals zugunsten der Armen und Bedürftigen gezahlt wird.
Der Hajj ist eine Pilgerreise nach Mekka vor dem Opferfeiertag, den die Muslime zum Gedenken an das Opfer Abrahams feiern. Die kleine Pilgerreise kann zu jeder Jahreszeit durchgeführt werden. Nach seiner Rückkehr erhält derjenige, der den Hajj durchgeführt hat, den Titel Hajji (derjenige, der die Pilgerreise unternommen hat). Bisher hat eine solche Reise viel Zeit und Mühe gekostet. Dies wird durch die Verfügbarkeit des Luftverkehrs in diesen Tagen erleichtert.
Jedes Jahr pilgern etwa zwei Millionen Menschen. Die Anzahl der Pilger wird durch ein Quotensystem geregelt, das von den saudi-arabischen Behörden - den Hütern heiliger Stätten - in Zusammenarbeit mit den Regierungen muslimischer Staaten auferlegt wird.
Zu den langwierigen Ritualen, die oft während der unerträglichen Hitze des arabischen Sommers durchgeführt werden, gehören: Tawaoth - Umrundung der Kaaba; Saai - ein siebenmaliger Lauf zwischen den Hügeln von al-Safa und al-Mar-wa; wukuf - steht auf der Ebene von Arafat am Fuße des Berges der Barmherzigkeit und geht durch drei Säulen zur Muzdalifa-Schlucht (7 Steine müssen in jede der Säulen geworfen werden); Opferfest in Mina.
Hajj ist nicht sicher, aufgrund der großen Menschenmenge sind tragische Ereignisse hier häufig. Im August 1987 wurden 402 Menschen bei Unruhen getötet, die durch politische Aufstände verursacht wurden. 1990 wurden mehr als 1.100 Pilger getötet, als eine Fußgängerbrücke unter dem Gewicht vorbeifahrender Pilger einstürzte. 1997 wurden mehrere hundert Pilger bei einem Brand in der Zeltstadt verbrannt.
Islam in der modernen Welt
Gegenwärtig wird der Islam von den Völkern vieler Länder als ein Faktor der Instabilität angesehen, eine ständige Bedrohung für den Frieden und die Ruhe der Menschen. Der Grund dafür ist die Ausbreitung der terroristischen Bedrohung durch die Anhänger des Islam. Man kann jedoch nicht übersehen, dass ein erheblicher Teil der Schuld für das Wachstum des Terrorismus auf der ganzen Welt bei den modernen Supermächten und der ehemaligen UdSSR liegt. Während der Konfrontation zwischen den beiden politischen Systemen versuchte jeder von ihnen, den "islamischen Faktor" in seinem eigenen Interesse zu nutzen, um islamische Gruppen auszubilden und zu bewaffnen. Ist es ein Wunder, dass sich im Laufe der Zeit herausstellte, dass Waffen auf diese Länder selbst gerichtet waren?
Der Islam ist eine große Weltreligion, die Menschen zu Frieden und guter Nachbarschaft aufruft. Ihr Ziel ist es, in einem Menschen gute Eigenschaften und gute Beziehungen zu allen Religionen zu schaffen und zu pflegen. Der Aufstieg des Terrorismus ist ein politisches Problem und kann nur mit politischen Mitteln gelöst werden. Heutzutage besteht die wichtigste Aufgabe darin, die Welt vor Terroristen aller Art zu schützen, um zukünftige Generationen vor globalen Kataklysmen zu retten. Der frühere russische Präsident Wladimir Putin sagte am 5. Dezember 2001 im Fernsehen, dass "die internationale Gemeinschaft diese Bedrohung verschlafen hat", und um sie zu beseitigen, muss sie gemeinsame Anstrengungen unternehmen.
Soziokulturelle Merkmale des Islam
Nach den Konzepten einer Reihe europäischer und amerikanischer Wissenschaftler liegen die Gründe für den weit verbreiteten und zunehmenden Einfluss der muslimischen Religion in ihrer Fähigkeit, alle Lebensbereiche in diesen Ländern unter Berücksichtigung der sich ändernden Situation zu beeinflussen. Die „muslimische Wiederbelebung“, die in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts begann, insbesondere seit den 1970er Jahren, die starke Zunahme der Rolle des Islam im wirtschaftlichen, politischen und spirituellen Leben der östlichen Völker, wird aus einer Reihe von Gründen erklärt.
Frühes Leben des Islam
Die muslimische Religion entstand viel später als andere religiöse Systeme und hat im Gegensatz zu ihnen ihre Möglichkeiten nicht ausgeschöpft. Der Islam ist in seiner Blütezeit und spielt eine aktive Rolle in der modernen Welt
Die Vitalität und Flexibilität der muslimischen Religion
Die Vitalität des Islam zeigt sich nach Ansicht einiger westlicher Experten in der Tatsache. dass er durchhielt, gab seine Positionen trotz der langen Zeit der Kolonialisierung der östlichen Länder nicht auf. F.ro verbindet Flexibilität auch mit dem Fehlen einer zentralisierten Organisation des Klerus, was die rasche und rechtzeitige Lösung dringender Probleme in bestimmten Regionen behindert.
Totalität des Islam
Unter der Gesamtheit des Islam verstehen westliche Gelehrte die breite Abdeckung der islamischen Religion in allen Bereichen des Lebens der Gläubigen. All dies zusammen führt dazu, dass der Islam als Lebensform fungiert, die das Weltbild und Verhalten der Menschen vollständig bestimmt.
Die Einfachheit und Zugänglichkeit dieser Religion
Die Einfachheit des Islam manifestiert sich in seinen Dogmen und Kulten, die weniger komplex sind als in anderen Religionen. Die Forscher erklären die Verfügbarkeit der muslimischen Religion damit, dass der Islam die örtlichen Gegebenheiten so weit wie möglich berücksichtigt, sich nicht durch Kolonialpolitik usw. getrübt hat. Man kann nur zustimmen, dass sich der Islam aus diesen Gründen in Afrika weit verbreitet hat; Es ist jedoch anzumerken, dass es sich in den letzten Jahrzehnten in einer Reihe europäischer Länder, insbesondere in Frankreich, zu verbreiten begann.
Fanatismus und militante Natur des Islam, sein Wunsch nach Weltherrschaft
Mit diesen Eigenschaften der muslimischen Religion versuchen westliche Autoren, den Kampf der östlichen Völker gegen den Kolonialismus um ihre nationale Befreiung zu erklären. Das auffälligste Beispiel dafür ist der Befreiungskampf gegen amerikanische Truppen im Iran, der unter dem Banner des Islam stattfand und Ende der 70er Jahre vom spirituellen Führer Ayatollah Khomeini angeführt wurde. XX Jahrhundert
Die Idee der "Vervollständigung der Prophezeiung"
In der Interpretation muslimischer Theologen bedeutet diese Idee, dass der Prophet Muhammad der letzte Gesandte Allahs auf Erden war und der Menschheit die endgültige Wahrheit brachte. Dies zeugt von der Exklusivität des muslimischen Glaubens im Vergleich zu anderen Religionen. Der Inhalt des Korans enthält viele demokratische Motive, weshalb der Islam manchmal als Volksreligion wahrgenommen wird.
Authentizität der islamischen muslimischen Persönlichkeit
Authentizität ist laut westlichen Forschern der volle Ausdruck der muslimischen Religion in der Persönlichkeit des Gläubigen. Muslime aller Länder sind gleich. Diese vom Islam gebildeten Menschen bilden eine einzige Gemeinschaft - "ummah". Diese Schlussfolgerung erfordert jedoch eine kritische Analyse und ein Umdenken.
