Zombies - Fälle, Gründe
1982 - Der Harvard-Ethnobotaniker Wade Davis leitet eine Expedition nach Haiti. Sie entdeckten, dass lokale Zauberer ein Gift herstellen können, das einen tiefen lethargischen Schlaf auslösen kann. Wenn das Pulver in die Haut gerieben wird, lähmt es das Nervensystem und die Atmung verschwindet fast.
Mit Hilfe lokaler Geistlicher konnte sich Davis mit den Zauberern treffen und Proben des Giftes zur Analyse beschaffen. Es stellte sich heraus, dass sein Hauptbestandteil Tetradoxin ist, eines der stärksten Nervengifte der Welt, das die Wirkung von Kaliumcyanid um das 500-fache übertrifft. Dieses Gift wird von einem zweizahnigen Fisch (Dioodon Histrix) gewonnen. In Haiti war das Rezept für ein solches giftiges Pulver vor 400 Jahren bekannt. Bisher gibt es keine überzeugenden Versionen, die erklären könnten, wie Tetradoxin wirkt und warum das Opfer bei vollem Bewusstsein bleibt.
Die Praxis, eine Person in einen Zombie zu verwandeln, wurde einst von den Priestern des Voodoo und den Nachkommen schwarzer Sklaven, die aus Benin (ehemals Dahomey) stammten, auf die Insel gebracht. Es besteht aus zwei Phasen: erstens dem Mord und dann der Rückkehr zum Leben. Das Opfer, das sie in einen Zombie verwandeln wollten, wurde mit Tetradoxin-Gift bestreut (nach anderen Quellen wurde dieses Gift in die Haut gerieben). Das Opfer hörte sofort auf zu atmen, die Oberfläche seines Körpers wurde blau, seine Augen wurden glasig - es kam zum klinischen Tod.
Einige Tage später wurde der Verstorbene vom Friedhof entführt, um ihn angeblich wieder zum Leben zu erwecken. So wurde er eine lebende Leiche. Das Bewusstsein seines "Ich" kehrte nicht vollständig oder überhaupt nicht zu ihm zurück. Augenzeugenberichte über Zombies sprechen von ihnen als Menschen, die verständnislos vor ihnen starren.
Es gibt viele dokumentarische Beweise für Zombies im wirklichen Leben. So veröffentlichte der New York Times-Reporter William Seabrook 1929 das Buch The Island of Magic, in dem er über sein Leben in Haiti erzählt, im Haus der berühmten Hexe Maman Seli.
So beschrieb er seine Begegnung mit den lebenden Toten: „Das Schrecklichste sind die Augen. Und das ist überhaupt nicht meine Vorstellung. Dies waren eigentlich die Augen eines Toten, aber nicht blind, sondern brennend, unkonzentriert, unsichtbar. Weil das Gesicht schrecklich war. So leer, als stünde nichts dahinter. Nicht nur ein Mangel an Ausdruck, sondern auch ein Mangel an Ausdrucksfähigkeit. Zu diesem Zeitpunkt hatte ich in Haiti bereits so viele Dinge gesehen, die außerhalb der normalen menschlichen Erfahrung lagen, dass ich mich für einen Moment völlig abschaltete und dachte oder vielmehr fühlte: "Großer Gott, vielleicht ist all dieser Unsinn wahr?"
Nach der Beobachtung eines Forschers, der drei Jahre in Haiti verbracht hat, wurden körperlich stärkere Menschen im Voraus für Zombies ausgewählt, damit sie später, wenn sie wieder zum Leben erweckt werden, als Sklaven auf Zuckerrohrplantagen eingesetzt werden.
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Wie oben erwähnt, wurde die Praxis der Zombies von Negern - Einwanderern aus Benin - nach Haiti gebracht. Wie Sie sehen können, werden in Benin und in unserer Zeit einige Beispiele für die Rückkehr zum Leben praktiziert. Dies erzählte ein Arzt-Reisender aus Amerika, der an einer dieser Sitzungen teilnahm.
„Auf dem Boden“, schrieb er, „gab es einen Mann, der keine Lebenszeichen zeigte. Ich setzte mich, um ihn mit meinem Körper abzuschirmen, hob mit einer schnellen Bewegung seine Augenlider, um die Pupillenreaktion zu überprüfen. Es gab keine Reaktion und keine Anzeichen eines Herzschlags. Der Mann war tatsächlich tot. Diejenigen, die sich unter der Führung des Priesters versammelten, sangen ein rhythmisches Lied. Es war eine Kreuzung zwischen Heulen und Knurren. Sie sangen schneller und lauter. Es schien, dass die Toten diese Geräusche auch hören würden. Stellen Sie sich meine Überraschung vor, als genau dies geschah.
Der Tote fuhr sich plötzlich mit der Hand über die Brust und versuchte sich umzudrehen. Die Schreie der Menschen um ihn herum verschmolzen zu einem ständigen Heulen. Die Trommeln schlagen noch heftiger. Am Ende drehte sich die lebende Leiche um, steckte seine Beine unter ihn und stieg langsam auf alle viere. Seine Augen, die vor einigen Minuten nicht auf das Licht reagierten, waren jetzt weit geöffnet und sahen uns an."
Es ist möglich, dass ein Augenzeuge hier etwas Ähnliches wie das Ritual der haitianischen Zombies beschrieb.
Eine andere Geschichte, die Z. Hurston erzählte, hörte von der Mutter des verstorbenen Jungen. In der Nacht nach der Beerdigung hörte seine Schwester plötzlich Gesang und ein unverständliches Geräusch auf der Straße. Sie erkannte die Stimme ihres Bruders und ihr Weinen weckte das ganze Haus. Die Familie sah vom Fenster aus eine bedrohliche Prozession der Toten und mit ihnen einen Jungen, der am Tag zuvor begraben worden war.
Als er mühsam seine Beine bewegte und zum Fenster trat, hörten alle seinen klagenden Schrei. "Aber es gab einen solchen Schrecken, der von diesen Kreaturen inspiriert wurde, dass selbst seine Mutter und seine Schwester es nicht wagten, auf die Straße zu gehen und zu versuchen, ihn zu retten." Die Prozession verschwand aus dem Blickfeld. Danach wurde die Schwester des Jungen verrückt.
Das Zombie-Ritual spiegelt auf seltsame Weise die magische Praxis wider und ist heutzutage unter den Ureinwohnern Australiens vorherrschend. Nach ihren von Ethnographen aufgezeichneten Geschichten wird eine Person, die als Opfer vorgeplant war, von einem Zauberer entführt und steckt auf der linken Seite einen geschärften Knochen oder einen Stock in sein Herz. Wenn das Herz stehen bleibt, bedeutet dies, dass die Seele den Körper verlassen hat. Dann erweckt ihn der Zauberer durch verschiedene Manipulationen wieder zum Leben und befiehlt ihm, zu vergessen, was mit ihm passiert ist. Gleichzeitig wird ihm gesagt, dass er nach drei Tagen sterben wird. Eine solche Person kehrt nach Hause zurück, ohne wirklich zu wissen, was mit ihr passiert ist. Äußerlich unterscheidet er sich nicht von anderen Menschen, aber dies ist keine Person, sondern nur ein wandelnder Körper.
In einem tibetischen Kloster beobachtete der Schriftsteller und Historiker A. Gorbovsky die Aufführung des Rlanga-Ritus, dessen Zweck es war, der Seele in ihrem posthumen Zustand zu helfen. Mit einer großen Menschenmenge wird der Verstorbene gebracht und in den Klosterhof gebracht. Vor ihm, im Lotussitz, steht ein Lama. Alles geschieht in völliger Stille. Einige Zeit vergeht und der Verstorbene steigt langsam auf. Seine Augen sind immer noch geschlossen, sein Gesicht bleibt das Gesicht eines Toten. Er bewegt sich wie ein Automat, geht um die Stelle, an der er dreimal lag, legt sich wieder hin und friert ein, bereit zur Beerdigung.
Vielleicht basiert die Aufnahme einer kurzfristigen Wiederbelebung von Leichen in tibetischen Klöstern auf der Überzeugung, dass selbst ohne lebenswichtige Funktionen des Körpers einige Bewusstseinsebenen, einige, die in einer Person beginnen, die Umwelt weiterhin wahrnehmen.
Studien der letzten Jahre haben gezeigt, dass der Tod nicht sofort eintritt. Dies ist eine allmähliche langfristige Entwicklung eines Organismus mit einer gewissen Wahrscheinlichkeit der Reversibilität - eine besondere Art von Existenz. Eine Leiche hat kein Biofeld, aber dies ist auch kein Zeichen: Ein lebender Mensch kann es also auch verlieren und einige Zeit ohne es leben.
Auferstehung einer lebenden Leiche - wie erklärt
Der promovierte Wirtschaftswissenschaftler Boris Iskakov stellte eine kühne Hypothese auf. Sein Wesen ist wie folgt. In der modernen Wissenschaft häufen sich immer mehr Beweise für die Existenz eines solchen Phänomens wie des Welt-Lepton-Gases (MLG), das alle Körper des Universums durchdringt. Es besteht aus ultraleichten Mikropartikeln, von denen heute in der wissenschaftlichen Literatur Dutzende beschrieben sind - Elektronen, Positronen, Theonen, Myonen … Um es einfach auszudrücken: Leptonen sind Träger menschlicher Gedanken und Gefühle, Informationen über Objekte und Phänomene der materiellen Welt. MGL enthält Informationen über alles, was im Universum war, ist und sein wird.
Es ist die Wechselwirkung des Welt-Lepton-Gases mit dem Objekt der physischen Welt und dem menschlichen Gehirn, die es ermöglicht, viele Phänomene zu erklären, die bis heute als mysteriös gelten. Dies sind Telepathie, Hellsehen usw. Auf der Oberfläche der menschlichen Haut befinden sich mehrere hundert biologisch aktive Punkte. Ihre Strahlung wird durch die gesamten Quantenschalen des menschlichen Körpers erzeugt, die sich ineinander befinden - nach dem Prinzip einer Nistpuppe. Der eigene Körper ist nicht der ganze Mensch, sondern nur sein sichtbarer Kern, um den sich seine Gegenstücke zur Informationsenergie befinden. Die Emission von Quantenschalen kann mit energiearmen "Cold Beta Decay" -Reaktionen in Nervenzellen verbunden sein.
Die Experimente einiger Forscher haben gezeigt, dass sich Quantenschalen auch auflösen, wenn der "Kern" zerstört wird. Wenn sie keine Informationen und keine Energieversorgung erhalten, beträgt ihre Halbwertszeit ungefähr 9 Tage und ihr vollständiger Zerfall 40 Tage. Dies gilt sowohl für Lebewesen als auch für leblose Gegenstände.
Es ist merkwürdig, dass diese Daten mit der Zeit des Gedenkens an die Toten zusammenfallen. Die alten Russen glaubten, dass die Seele sechs Tage lang um ihr Haus „herumläuft“und weitere drei Tage durch die Felder und Gärten in der Nähe ihres Heimatdorfes. Deshalb führten sie solche Rituale durch: am 3. Tag - Beerdigung, am 6. - Abschied vom Haus, am 9. - Abschied vom Dorf, am 40. - Abschied von der Erde. Interessanterweise umfasst der Buddhismus auch 40 Tage, in denen die Seele einen neuen Körper für die Reinkarnation sucht. Während dieser 40 Tage musste der Lama dem Verstorbenen die Anweisungen vorlesen und darüber hinaus laut, deutlich und fehlerfrei. Beim Lesen war es unmöglich zu weinen und zu klagen, weil es für den Verstorbenen als schädlich angesehen wurde.
Nach der Theorie von B. Iskakov kann man annehmen, dass die Sensitiven der Antike die Quantenschalen verstorbener Menschen beobachten und kritische Momente sehen könnten, in denen diese Verstorbenen von den Gedanken und Gefühlen von Verwandten und Freunden genährt werden mussten.
Mit der Weiterentwicklung dieser Theorie wäre es vielleicht möglich, Erklärungen für die mysteriösen Phänomene in tibetischen Klöstern zu finden.
A. Bernatsky