Biber bauen Dämme an Flüssen; Vögel bauen Nester; Shimpinze fangen mit Ameisen oder Termiten Stöcke. Die Natur spricht für sich. Aber wenn Menschen Dämme bauen oder Werkzeuge verwenden, um sich selbst zu ernähren, gelten unsere Produkte, obwohl sie weitaus ausgefeilter sind, als unnatürlich. Diese Unterscheidung ist tief verwurzelt. Ganze Bereiche des Denkens, der Forschung und der Technik bestätigen dies mit ihren Namen: synthetische Biologie zum Beispiel oder künstliche Intelligenz. Es fühlt sich an, als wären menschliche Erfindungen von der Natur getrennt. Aber inwieweit kann man das Natürliche vom Unnatürlichen, das Natürliche vom Unnatürlichen unterscheiden? Wie nützlich ist diese Unterscheidung überhaupt?
Diese Frage erscheint zunächst einfach. Aber das ist nicht so. Bei dieser Gelegenheit sagte Bertrand Russell es wunderschön: "Alles ist so vage, dass Sie es nicht verstehen, bis Sie versuchen zu klären."
Im Wörterbuch bedeutet die Definition von "unnatürlich" "anders als Dinge, die normalerweise in der physischen Welt oder Natur zu finden sind". Deshalb müssen wir definieren, was „normalerweise“ist, aber nichts ist vager als das. Jeder Mensch hat sein eigenes Konzept von "gewöhnlich", abhängig von seinen Existenzbedingungen und seiner Lebenserfahrung. Wir können "normalerweise" durch "durchschnittlich" ersetzen, aber dann stehen wir vor der Notwendigkeit, Statistiken zu sammeln. Wenn Sie die Vielfalt der Welt auf "Durchschnitt" reduzieren, gibt es kein konkretes Beispiel.
Und selbst wenn wir das Wort "normalerweise" ernst nehmen: Sterne, Planeten, Lebenszeichen - alles aus Materie - werden weit von unserem Üblichen entfernt sein. Fast das gesamte natürliche, natürliche Universum wird durch den leeren Raum repräsentiert. Aber wer würde die Erde, die Sonne oder den Baum als etwas Unnatürliches charakterisieren?
Wenn Sie einen breiteren Blick darauf werfen und sagen, dass alles in unserem Universum natürlich ist, wird alles Unnatürliche per Definition unmöglich. Es mag existieren, aber wir werden es niemals antreffen, weil es außerhalb unserer Erfahrung liegt.
Vielleicht ist die menschliche Technologie so natürlich wie die Werkzeuge, die im gesamten Tierreich zu finden sind. Sie sind alle so natürlich wie Planeten, Sterne und Galaxien.
Unter diesem Gesichtspunkt ist Technologie eine natürliche Folge physikalischer Gesetze. Und das Gefühl, dass dies etwas weit von der Natur entfernt ist, hängt mehr mit der Moral zusammen. Anscheinend verletzen Erfindungen oder Technologien die Gefühle einiger Menschen.
Gentechnik ist ein gutes modernes Beispiel.
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Wir verwenden derzeit wenig Gentechnik in Bezug auf Pflanzen (außer durch die Herstellung gentechnisch veränderter Lebensmittel), aber leistungsstarke neue Technologien zur Bearbeitung von Genen erleichtern schnell die Arbeit mit einzelnen Genen. Wir können ein Quallengen auf ein anderes Genom setzen und eine Pflanze, ein Kaninchen oder ein Kätzchen grün leuchten lassen. Ist es nicht seltsam?
In nicht allzu ferner Zukunft können wir regelmäßig alles von Bakterien bis zum menschlichen Genom konstruieren und sogar völlig neue Lebensformen erschaffen. Aber wir haben eine starke Abneigung und Ablehnung der Idee der Gentechnik. Gentechnik wird normalerweise als „mit Gott spielen“bezeichnet und ist für den Menschen unnatürlich, weit entfernt von natürlichen Entwürfen.
Aber genetische Experimente sind so alt wie das Leben. Immerhin ist dies der Motor der Evolution selbst.
Vom primitiven Schlamm bis zu den wimmelnden Ozeanen des Kambriums und der lebenden Welt, die wir heute kennen, haben genetische Mutation und sexuelle Rekombination zu einer unvorstellbaren Vielfalt von Kreaturen geführt - Tiefseemonster, zerbrechliche Blütenpflanzen, Extremophile und Menschenaffen. Und Menschen haben lange Zeit bewusst genetische Experimente durchgeführt, lebende Populationen beobachtet und Selektion angewendet.
Zugegeben, das ist ein Spektrum. Aber nicht von natürlich bis unnatürlich. An einem Ende haben Sie evolutionäre Chancen und am anderen eine gerichtete Evolution. Sexuelle Selektion ist eine Art gerichtete Evolution in dem Sinne, dass Individuen instinktiv Partner für ihre Gene nach ausgeprägten physischen Eigenschaften auswählen. Eine vollwertige Richtungsentwicklung wird jedoch nur dank der Menschen möglich sein. In Bezug auf die geologische Zeit ist dies neu.
Als relativ neue Errungenschaft der Evolution haben wir Angst vor der Kraft, die in unseren Händen konzentriert ist, und die Gegenreaktion gegen die Technologie ist auch sinnvoll, da wir sehen, wie sich die Erde aufgrund unserer Präsenz verändert. Vom Weltraum aus gesehen leuchtet der Planet buchstäblich nachts.
Aber die Welt außerhalb der Menschen hat keine solchen moralischen Einschätzungen und Urteile. Der alte Vulkanismus hat die Erdatmosphäre radikal überarbeitet. der Asteroid zerstörte die Dinosaurier; und wenn die Chance dazu gegeben würde, würden Tiere die Umwelt und ihre Ressourcen schnell recyceln.
Selbst "natürliche" genetische Selektion ist vom experimentellen Standpunkt aus weder ethisch noch praktisch. Änderungen dauern Tausende oder Millionen von Jahren. Tiere bleiben mit nutzlosen, rudimentären Überresten früherer Generationen zurück. Genetische Krankheiten und Lebensbedingungen führen zu Leiden, Tod und Aussterben von Arten.
Die Gentechnik des Menschen ist dagegen überhaupt kein Zufall. Und dieser Gedanke ist sowohl beängstigend als auch beruhigend. Es wird Fehler auf dem Weg geben, es wird böswillige Kreationen geben - sicherlich - aber im Allgemeinen teilt die Genforschung ein gemeinsames Ziel: viel im Leben der Menschheit zu verbessern.
Dies könnte bedeuten, genetische Krankheiten zu behandeln oder Ernteausfälle zu reduzieren. Es kann auch Dinge enthalten, die lustig oder nicht ernst sind - wie leuchtende Hasen - oder schrecklich - wie Designer-Babys.
Wird das Ergebnis unserer Experimente mit Gentechnik und anderen fortschrittlichen Technologien gut oder schlecht sein? Wir wissen nicht. Eine neue kambrische Explosion erwartet uns, auch in Bezug auf eine Vielzahl von Meinungen und Ergebnissen. Bei der Diskussion über die Zukunft definieren wir jedoch zunehmend, wofür es sich zu kämpfen lohnt und was es wert ist, aufgegeben zu werden. Wir definieren Grenzen, die wir nicht möchten oder nicht überschreiten könnten.
ILYA KHEL
