Wissenschaftler haben ein Problem gelöst, das Philosophen nicht lösen konnten: Der Grund für unser Handeln ist eine unbewusste Entscheidung
Die Menschen betrachten sich nur deshalb als frei, weil sie sich ihrer Handlungen bewusst sind, aber die Gründe, die sie verursacht haben, nicht kennen. Spinoza Die Existenz des freien Willens ist eines der wichtigsten ungelösten Probleme der Philosophie seit der Antike. Akzeptieren wir …
Die Leute denken, sie sind nur aus dem Grund frei
dass sie sich ihrer Handlungen bewusst sind, aber die Gründe, die sie verursacht haben, nicht kennen.
Spinoza
Die Existenz des freien Willens ist eines der wichtigsten ungelösten Probleme der Philosophie seit der Antike. Treffen wir Entscheidungen bewusst oder ist es möglich, dass unsere Wahl ohne Beteiligung des Bewusstseins getroffen wird, lange bevor wir uns dessen bewusst werden? Immanuel Kant schloss das Problem des freien Willens in seine Antinomien ein - Fragen, deren Antworten jenseits der Grenzen möglichen Wissens liegen. Wissenschaftler haben jedoch keine Angst vor schwierigen Aufgaben, bei denen Philosophen keinen Erfolg hatten. Hunderte von experimentellen Arbeiten von Psychologen und Neurophysiologen haben sich dem Studium des freien Willens gewidmet, und es scheint, dass die Antwort gefunden wurde: Der Grund für unser Handeln ist keine bewusste Entscheidung.
Einer der führenden Experten auf diesem Gebiet ist Daniel Wegner, Professor für Psychologie an der Harvard University, der die verfügbaren experimentellen Daten in der Monographie "Die Illusion des bewussten Willens" zusammengefasst hat. Wie der Titel der Arbeit andeutet, kommt Wegner zu dem Schluss, dass der freie Wille eine Illusion ist. Freier Wille ist nicht die Ursache unserer Handlungen, aber er begleitet sie auf die gleiche Weise wie das Signal einer schwachen Batterie auf dem Bildschirm eines Mobiltelefons die Entladung der Batterie, aber nicht die Ursache der Entladung. Es ist nur eine Sensation, die es uns ermöglicht, die von uns ausgeführte Handlung von Prozessen zu unterscheiden, die außerhalb unserer Kontrolle liegen.
Wenn wir die gewünschte Handlung ausführen, neigen wir dazu, sie als Manifestation des freien Willens zu interpretieren. Manchmal tun Menschen jedoch eine Handlung, aber sie spüren nicht das Gefühl eines realisierten freien Willens. Wegner, Carpenter und eine Reihe anderer Psychologen interessierten sich für den ungewöhnlichen Effekt, der bei Seancen auftritt. Eine Gruppe von Menschen legt ihre Hände auf einen runden Tisch, der sich drehen kann. Die Teilnehmer der Sitzung glauben, dass sich der Tisch nach dem Willen des Geistes, den sie gerufen haben, zu drehen beginnt. Sehr oft beginnt sich der Tisch wirklich zu bewegen, und jedes einzelne Mitglied der Gruppe ist bereit zu schwören, dass es nicht an dieser Rotation beteiligt ist. Wenn die Bibel auf den Tisch gelegt wird, stoppt die Rotation zum Schock aller.
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Sie können die Beteiligung von Geistern an der Drehung des Tisches anhand der Art der Fingerabdrücke überprüfen, die die Teilnehmer an der Sitzung auf der staubigen Arbeitsplatte hinterlassen haben. Es ist eine Sache für die Finger, dem Drehtisch passiv zu widerstehen, und eine andere, wenn sie den Tisch aktiv drehen. Die Richtung der Striche ist unterschiedlich. Beobachtungen haben gezeigt, dass Menschen, nicht Geister, den Tisch drehen. Aber die Menschen fühlten sich nicht frei und erlebten daher die Illusion, dass jemand anderes den Tisch drehte. Eine andere Art von Ouija verwendet einen Karton, der Wörter oder Buchstaben enthält. Zum Beispiel die Wörter "Ja" und "Nein". Eine Gruppe von Menschen nimmt die CD und hält sie über die Tafel. Sie stellen Fragen an den gerufenen Geist, und dieser Geist bringt die Scheibe zu einer der Antworten. In diesem Fall sind die Antworten beispielsweise auf die Frage "Bist du am Leben?" Logisch. Der Geist antwortet konsequent mit Nein. Wie im vorherigen BeispielMenschen sind davon überzeugt, dass sie keine Bewegung induzieren. Wenn den Teilnehmern jedoch die Augen verbunden sind und sie das Brett heimlich entfalten, sind die Antworten der „Geister“nicht mehr logisch, dh die Antworten werden von Menschen und nicht von Geistern ausgewählt, obwohl sie es selbst nicht erkennen. Es gibt viele solcher Beispiele, die als Automatismen bezeichnet werden.
Das Gegenteil ist jedoch auch der Fall: Wir fühlen uns bei Handlungen, die wir nicht ausgeführt haben, oft frei. Zum Beispiel gaben die Leute in einer Reihe von Experimenten, die von Wegner beschrieben wurden, ihre Schuld zu, die "falsche" Computertaste gedrückt zu haben, die sie nicht gedrückt hatten. Dafür reicht es aus, ein falsches Zeugnis für den Fehler zu geben, und die Art des Fehlers muss so sein, dass seine Begehung plausibel erscheint. In einer Reihe von Fällen verspürt eine Person nicht nur ein Schuldgefühl für eine unvollkommene Handlung, sondern "erinnert" sich auch an die Details ihrer Verletzung. Wegner gibt ein Beispiel aus seinem eigenen Leben, als er sich hinsetzte, um ein Computerspiel zu spielen, und erst nach einiger Zeit begeisterter Tastenanschläge bemerkte er, dass er das Spiel nicht kontrollierte, sondern den Begrüßungsbildschirm darauf beobachtete.
Bei Patienten mit Hirnstörungen können schwerwiegende Beeinträchtigungen des freien Willens auftreten. Zum Beispiel wurden klinische Fälle beschrieben, in denen Menschen das Gefühl haben, die Bewegung der Sonne über den Himmel oder von Autos auf den Straßen zu kontrollieren. Sie glauben, dass ihr Wille die Ursache dieser Bewegungen ist. Auf der anderen Seite gibt es Menschen mit dem Syndrom der "fremden Hand", die sicher sind, dass ihre Hand ihr eigenes Leben führt und ihrem Willen nicht gehorcht. Für einen externen Beobachter sehen alle Handbewegungen wie bewusste aus: Die Hand kann komplexe Aktionen ausführen, z. B. ein Hemd zuknöpfen. Aber der Besitzer ist überzeugt, dass jemand anderes die Hand kontrolliert. Einige Menschen glauben, dass sie "vom Weltraum aus" kontrolliert werden und spüren ihren Willen nicht hinter den Maßnahmen, die sie ergreifen.
Der freie Wille ist also eine Empfindung, die nicht immer der Realität entspricht. Wir wissen mit Sicherheit, dass der freie Wille eine Illusion sein kann, und wir dürfen zu Recht fragen: Könnte kein Gefühl des freien Willens eine Illusion sein? Wenn wir anfangen, einen langen Monolog auszusprechen, denken wir nicht von Anfang bis Ende darüber nach, aber jedes Wort passt und passt in ein elegantes zusammenhängendes Bild, als ob wir den gesamten Monolog von Anfang an kennen würden. Unser Bewusstsein weiß noch nicht, was wir als nächstes sagen werden, aber aus irgendeinem Grund hindert uns dies nicht daran, unsere Gedanken auszudrücken. Ist es nicht seltsam?
Die Argumente beschränken sich jedoch nicht auf philosophische Überlegungen. Eine Reihe wissenschaftlicher Studien zeigt, dass der "freie Wille", den wir wahrnehmen, nicht der Grund für unser Handeln ist. Der Psychologe Benjamin Libet entdeckte im Gehirn das sogenannte "Bereitschaftspotential", eine Erregung in einem bestimmten Bereich des Gehirns, die Hunderte von Millisekunden auftritt, bevor eine Person eine bewusste Entscheidung zum Handeln trifft. Im Experiment wurden die Leute gebeten, zu einem beliebigen Zeitpunkt, zu dem sie wollten, einen Knopf zu drücken. Gleichzeitig mussten die Teilnehmer den Moment notieren, in dem sie sich bewusst für den Knopfdruck entschieden hatten. Überraschenderweise konnten die Experimentatoren bei der Messung des Bereitschaftspotentials den Moment des Drückens des Knopfes Hunderte von Millisekunden vorhersagen, bevor der Proband feststellte, dass er sich entschied, den Knopf zu drücken. Die Chronologie war wie folgt: Zuerst sahen die Wissenschaftler einen Sprung im Bereitschaftspotential der Messgeräte, dann erkannte die Person, dass sie den Knopf drücken wollte, und danach wurde der Knopf selbst gedrückt.
Viele Wissenschaftler reagierten zunächst skeptisch auf diese Experimente. Es wurde vorgeschlagen, dass eine solche Verzögerung mit einer beeinträchtigten Aufmerksamkeit der Probanden verbunden sein könnte. Nachfolgende Experimente von Haggard und anderen zeigten jedoch, dass, obwohl die Aufmerksamkeit die beschriebenen Verzögerungen beeinflusst, der Haupteffekt reproduziert wird: Das Bereitschaftspotential signalisiert den Willen einer Person, einen Knopf zu drücken, bevor die Person diesen Willen erfährt. 1999 zeigten die Experimente der Neurophysiologen Patrick Haggard und Martin Eimer, dass es möglich ist, vorherzusagen, welchen Knopf eine Person wählen wird, bevor sie ihre Wahl erkennt, wenn eine Person zwischen zwei Tasten wählen kann, um ähnliche Bereitschaftspotentiale zu messen.
Im Jahr 2004 veröffentlichte eine Gruppe von Neurophysiologen in der maßgeblichen Fachzeitschrift Nature Neuroscience einen Artikel, in dem Menschen mit bestimmten Schäden an einem Teil der Großhirnrinde, der als parietal bezeichnet wird, nicht erkennen können, wann sie sich für eine Bewegung entschieden haben, obwohl sie den Zeitpunkt angeben können, zu dem die Bewegung beginnt. Die Forscher schlugen vor, dass dieser Teil des Gehirns für die Erzeugung eines Musters nachfolgender Bewegungen verantwortlich ist. Im Jahr 2008 versuchte eine andere Gruppe von Wissenschaftlern, Knopfdruckexperimente mit einer moderneren Technologie zu wiederholen, die als funktionelle Magnetresonanztomographie (MRT) bezeichnet wird. Mit der MRT können Sie Veränderungen in der Aktivität verschiedener Teile des Gehirns untersuchen und dabei die Veränderung des Blutflusses beobachten (die aktivsten Teile des Gehirns benötigen mehr Sauerstoff). Die Probanden saßen vor einem Bildschirm, auf dem sich die Buchstaben änderten. Das Thema musste sich erinnernBeim Erscheinen des Buchstabens wählten sie zwischen den beiden Knöpfen. Wissenschaftler versuchten herauszufinden, welche Erregung in welchen Teilen des Gehirns die meisten Informationen darüber enthält, welche Wahl eine Person treffen wird: Wird sie den linken oder rechten Knopf drücken?
Unter Berücksichtigung aller statistischen Korrekturen ermöglichte die Aktivität des Gehirns im oben genannten parietalen Kortex (und in mehreren anderen Bereichen) die Vorhersage der Wahl einer Person, bevor sie davon Kenntnis erlangte. Unter einer Reihe von Bedingungen war es möglich, die Vorhersage 10 Sekunden vor einer bewussten Entscheidung des Probanden durchzuführen! Der Neurophysiologe John-Dylan Haynes und Kollegen, die an dieser Studie teilgenommen haben, kamen zu dem Schluss, dass sich ein Netzwerk von Kontrollregionen des Gehirns bildet, die für Entscheidungen verantwortlich sind, lange bevor wir anfangen, dies zu vermuten. Diese Arbeit wurde auch in der Zeitschrift Nature Neuroscience veröffentlicht.
In der Rezension "Das Gen Gottes" (siehe "Neu" vom 06.06.2008) haben wir die Forschung von Roger Sperry angesprochen, deren Gegenstand Menschen waren, die sich einer Operation zur Trennung der Gehirnhälften unterzogen hatten. Für diese Forschung erhielt er 1981 den Nobelpreis. Sperry zeigte, dass Menschen mit einem abgetrennten Corpus Callosum (der Brücke, die die linke und rechte Gehirnhälfte verbindet) zwei unabhängige Persönlichkeiten haben - eine in der linken, die andere in der rechten Hemisphäre. Dies hat eine direkte Anwendung auf die Frage des freien Willens: die erstaunliche Tatsache, dass zwei Persönlichkeiten einer solchen Person nicht in Konflikt geraten und nicht einmal die Existenz voneinander erkennen. Die Hemisphären waren geteilt, aber für sie schien sich nichts geändert zu haben! Man hat den Eindruck, dass jede von unserem Körper ausgeführte Handlung vom Bewusstsein (Bewusstsein?) Als Ergebnis der Manifestation seines freien Willens interpretiert wird, auch wenn dies nicht der Fall war. Stellen Sie sich zwei Personen vor, die im selben Raum leben, sich aber ihres Nachbarn nicht bewusst sind. Jedes Mal, wenn ein Fenster geöffnet wird, ist jeder davon überzeugt, dass er es geöffnet hat.
Der Glaube, dass wir unsere Handlungen frei und bewusst wählen können, ist von grundlegender Bedeutung für unsere Sicht auf die Welt. Diese Sichtweise stimmt jedoch nicht mit den neuesten experimentellen Daten überein, die darauf hinweisen, dass unsere subjektive Wahrnehmung von Freiheit nichts anderes als eine Illusion ist, dass unsere Handlungen durch Prozesse in unserem Gehirn bestimmt werden, die vor unserem Bewusstsein verborgen sind und lange bevor die Empfindung einer Entscheidung getroffen wird.
Alexander Panchin
