… Die alten Eltern von Sacharja und Elisabeth, die lange Zeit für ihr Kind beteten, hatten einen Sohn, John. Als er aufwuchs, zog er sich in eine abgelegene Wüste zurück und lebte dort in einer Höhle, um zu Gott zu beten. John führte einen harten Lebensstil: Er trug Kleidung aus grobem Kamelhaar, einen dicken Ledergürtel und sein Essen war wilder Honig und Acrida (ein Insekt vom Typ Heuschrecke).
Als John 30 Jahre alt war, verließ er seine Höhle und kam zum jüdischen Volk am Jordan und begann, dem Volk über das bevorstehende Kommen des Erretters der Welt zu predigen.
Eines Tages, als Johannes am Jordan war und Menschen taufte, kam der Erretter selbst zu ihm - Jesus Christus. Er bat darum, ihn auch als gewöhnlichen Menschen zu taufen, obwohl er als Gott völlig frei von Sünde war. John war entsetzt und wollte ihn zurückhalten. Er sagte: „Kommst du, um mich taufen zu lassen? Ich bin es, der die Taufe von dir erhalten muss. " Aber Jesus protestierte gegen ihn: "Lass es jetzt, denn so müssen wir alle Gerechtigkeit erfüllen" (dh um zu erfüllen, was Gott geboten hat).
Und dann taufte Johannes Christus im Wasser des Jordan. Jesus kam aus dem Wasser und plötzlich öffneten sich die Himmel und alle sahen den Geist Gottes, der in Form einer Taube auf Christus herabstieg, und zu dieser Zeit hörte man eine Stimme vom Himmel: "Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich sehr erfreut bin" …
In Russland gingen sie am Dreikönigsfest am 6. Januar (19) um Mitternacht zum Fluss, um Wasser zu holen. Sie versicherten, dass zu dieser Zeit das Wasser in den Flüssen schwankte. Nachdem sie Wasser genommen hatten, brachten sie es nach Hause und retteten es. Es wurde angenommen, dass dieses Wasser mehrere Jahre in einem geschlossenen Gefäß stehen kann, ohne zu verderben. Trotz der heftigen "Epiphany" -Frost betrachten es die verzweifeltsten Menschen sicherlich als ihre Pflicht, an diesem Tag in das Eisloch in der Nähe des "Jordan" einzutauchen und schwere Sünden abzuwaschen.
In den Dörfern wurden am Vorabend des Dreikönigsfestes Kreuze mit Kreide an Wänden und Türen gezeichnet. Dreikönigsschnee wurde zum Aufhellen von Leinwänden sowie für verschiedene Krankheiten gesammelt. Dieser Schnee war gut zum Waschen, also versuchten sie lange Zeit, Wasser daraus zu speichern. Sie sagten: "Wenn die Sterne in der Dreikönigsnacht sehr stark leuchten, wird das Brot gut sein", "Wenn der Himmel in der Dreikönigsnacht klar ist, wird es viele Erbsen geben".
Sie glaubten, dass das „Jordan“-Eisloch selbst und der Ort um es herum wundersame Kraft hatten. Daher wurde nach der Weihe des Wassers ein Stock in das Eisloch gesteckt, damit sich Tauben oder Bienen vermehren konnten. Eine Peitsche steckte auch hinein, damit die Pferde zum Hof gingen.
In Moskau erschienen die Zaren im 16.-17. Jahrhundert an diesem Feiertag in einer Kleidung aus teuren Kleidern, reich verziert mit Edelsteinen und Perlen, in einer königlichen Krone, glänzend mit Diamanten, Smaragden, Yagons, mit einer Goldkette, auf der sich ein Kreuz mit Partikeln des lebensspendenden Kreuzes und der Robe befand Herr. In seinen Händen befand sich ein goldener Stab, der mit Edelsteinen verziert war. Die Schuhe des Königs waren mit Perlen besetzt. Aus allen Teilen Russlands kamen zu dieser Zeit nach Moskau, um den feierlichen Ritus der Wasserweihe zu sehen, der vom Patriarchen am Moskauer Fluss durchgeführt wurde, wo der "Jordan" arrangiert wurde, bemalt mit Gold, Silber, verziert mit Seidenblumen, grünen Blättern, mit Bildern von Vögeln, aus denen geschnitzt wurde Kupferbleche.
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Um 4 Uhr nachmittags oder unserer Meinung nach um 12 Uhr nachmittags begann der Patriarch Gottesdienste in der Kathedrale Mariä Himmelfahrt, und als das Läuten der Glocken an Iwan dem Großen dies dem Volk ankündigte, begann eine Prozession, die von einer Abteilung von Bogenschützen mit 600 und mehr Personen eröffnet wurde 4 in einer Reihe, gekleidet in ein farbiges Kleid, mit vergoldeten Quietschen und Gewehren, deren Schachteln mit Perlmuttschalen verziert waren; andere mit vergoldeten Speeren und schließlich andere mit eleganten vergoldeten Protazanen (eine Art Hellebarde); Ihre Schäfte waren mit gelbem Satin mit goldener Gallone bedeckt und mit Seidenquasten verziert. Ihnen folgte der Klerus in einer Kreuzprozession, die von einem besonderen Patriarchen abgeschlossen wurde.
Dann wurde die Prozession des Souveräns von den Reihen der unteren Gerichte eröffnet, drei in einer Reihe; Die ersten trugen Samtkaftane, gefolgt von goldenen Kaftanen und reichen Pelzmänteln. Hinter dem Zaren, der unter den Armen zweier Stolniks unter seinen Nachbarn gestützt wurde, trug der Bettbewohner das "Zarengebräu", dh einen Kaftan, einen Zipun, einen Hut, einen Pelzmantel, einen Stab usw., alles, was der Zar am Jordan angezogen hatte. Drei Anwälte trugen das Handtuch, den Stuhl und den Fuß des Königs. "Um die Prozession des Souveräns vor der Unterdrückung der unteren Reihen des Volkes zu retten", gingen Streltsy-Oberst in Samtkaftanen auf beiden Seiten des Zaren.
Auf dem "Jordan" waren bereits Plätze für den Patriarchen und den König vorbereitet, die durch ein Gitter und eine Balustrade vom Volk getrennt waren, mit rotem Stoff bedeckt und mit Stoff oder Taft überzogen. Der Ritus der Weihe des Wassers selbst wurde wie folgt durchgeführt: Der Patriarch verteilte Kerzen an alle, beginnend mit dem Zaren, und führte "einen Akt der Ordnung" durch; Als das Kreuz in Wasser getaucht war, als das Troparion sang, wurden Banner zum Besprühen aufgezogen. Der Patriarch zog mit einem silbernen Eimer Wasser aus dem "Jordan" und gab es dem Kleriker, füllte den Fuß des "Souveräns" mit Wasser, das zum Besprühen der Räume in den Palast gebracht wurde, überschattete den König mit einem Kreuz, besprengte Weihwasser und gratulierte ihm zu den Feiertagen. Der Zar seinerseits gratulierte dem Patriarchen und erhielt Glückwünsche von den Bojaren, von denen einer eine Rede hielt.
Wenn die Prozession vor der Messe stattfand, kam der Souverän aus dem Jordan manchmal zur Messe auf dem Trinity Compound, wo sich die Epiphany Church befand. manchmal kehrte er in die Kathedrale Mariä Himmelfahrt zurück und ging, nachdem er einen Gebetsgottesdienst oder ein Urlaubsgebet gehört hatte, zum Palast.
1699, am Dreikönigsfest, nahm Peter I. an der Prozession zum Segen des Wassers am Neglinnaya in Moskau teil. Als Kapitän des Preobrazhensky-Regiments begleitete er das Regiment und den Musikchor. Die Verklärungsmänner waren grün und die Semjonowiter in blauen Uniformen. In der Nähe des "Jordan" wurde ein hoher Tisch aufgestellt, auf dem ein Mann mit dem königlichen Banner stand, weiß mit einem in Gold gestickten Doppeladler. Der Fahnenträger kippte mehrmals das Banner, das nach dem Eintauchen des Kreuzes in Wasser mit Weihwasser besprüht wurde. Dann wurde ein riesiges Gefäß mit Weihwasser auf sechs weißen Pferden zum Palast gebracht.
Einer seiner Zeitgenossen und Ausländer beschreibt, was er am Dreikönigstag gesehen hat: "Dieser Feiertag in den alten Tagen wurde mit viel größerer Feierlichkeit gesandt, weil ihre königlichen Majestäten und alle edlen Adligen des Staates anwesend waren."
Kaiserin Katharina I. feierte 1727 besonders feierlich den Dreikönigstag. In der Nähe der Dreifaltigkeitskirche auf der Seite von St. Petersburg wurde "Jordan" und auf der rechten Seite "eine besondere Leistung für ihre kaiserliche Majestät" erbaut, die mit einer Kaiserkrone gekrönt und innen mit reichen goldenen Schnürsenkeln und Samt gepolstert ist. Hier waren Personen der kaiserlichen Familie. In der ersten Stunde des Tages traf die Kaiserin in einer prächtigen Kutsche ein, die von acht Pferden gezogen wurde. Sie trug ein aus Silber gewebtes "amazonisches" Kleid, eine weiße Perücke, einen Hut mit einem kostbaren Diamanten anstelle eines Knopfes und ein mit Diamanten bestreutes Schwert. Am Ende der Liturgie wurde der Segen des Wassers von den fünf Bischöfen ausgeführt, indem Banner mit dem Donner von Kanonenschüssen und Gewehrsalven besprengt wurden.
100 schöne Ferien. Elena Olegovna Chekulaeva
