Platon (428/427 v. Chr. - 348/347 v. Chr.) Ist der erste Philosoph, dessen Schriften uns nicht in kurzen, von anderen zitierten Passagen, sondern vollständig überliefert sind. Er ist einer der berühmtesten alten Philosophen, ein Schüler von Sokrates und ein Lehrer von Aristoteles.
In seinen Dialogen "Timaeus" und "Critias" initiierte Plato eine große Reihe von Fantasien über Atlantis.
Die Timaios-Abhandlung in Form eines Dialogs widmet sich der Kosmologie, Physik und Biologie und wurde um 360 v. Chr. Von Platon verfasst. e. Dieser Dialog bietet auch eine Zusammenfassung von Atlantis. Dialogteilnehmer: Sokrates, Timaios, Critias, Hermokrates. Es wurde vermutet, dass der Timaios-Dialog von Philolaus 'Buch über Pythagoras beeinflusst wurde.
Der Dialog "Timaios" beginnt mit der Argumentation von Sokrates und dem pythagoreischen Timaios über die beste Staatsstruktur. Sokrates beschreibt kurz den Idealzustand, beklagt sich über die Abstraktheit und den schematischen Charakter des erhaltenen Bildes und äußert den Wunsch, „eine Beschreibung darüber zu hören, wie sich dieser Staat im Kampf mit anderen Staaten verhält, wie er würdig in den Krieg eintritt, wie seine Bürger während des Krieges was tun was zu ihnen passt, entsprechend ihrer Ausbildung und Erziehung, ob auf dem Schlachtfeld oder in Verhandlungen mit jedem der anderen Staaten."
Auf den Wunsch von Sokrates, dem dritten Teilnehmer des Dialogs, erzählt der athenische Politiker Critias eine Geschichte über den Krieg von Athen mit Atlantis, angeblich nach den Worten seines Großvaters Cretius d. Ä., Der ihm wiederum die Geschichte von Solon erzählte, die dieser von den Priestern in Ägypten gehört hatte. Die Bedeutung der Geschichte ist folgende: Vor 9.000 Jahren (aus der Zeit des Lebens von Cretius und Solon, dh aus dem 6.-5. Jahrhundert v. Chr.) War Athen der herrlichste, mächtigste und tugendhafteste Staat. Ihr Hauptkonkurrent war das bereits erwähnte Atlantis.
"Diese Insel war größer als Libyen und Asien zusammen." Darauf entstand "ein Königreich von erstaunlicher Größe und Macht", das ganz Libyen bis Ägypten und Europa bis Tyrrenien (Westitalien) regierte. Alle Kräfte dieses Königreichs wurden in die Versklavung Athens geworfen. Die Athener verteidigten ihre Freiheit an der Spitze der Hellenen; und obwohl alle ihre Verbündeten sie verraten haben, haben sie allein dank ihrer Tapferkeit und Tugend die Invasion abgewehrt, die Atlanter niedergeschlagen und die von ihnen versklavten Völker befreit. Im Anschluss daran ereignete sich jedoch eine enorme Naturkatastrophe, bei der die gesamte Armee der Athener an einem Tag ums Leben kam und Atlantis auf den Meeresboden sank.
Der Dialog befasst sich auch mit der Natur der physischen Welt, dem Zweck und den Eigenschaften des Universums, der Erschaffung der Weltseele und den Elementen, aus denen das physische Universum besteht. Ein ausführlicher abschließender Abschnitt des Dialogs untersucht die Erschaffung von Menschen, einschließlich Seelen, Anatomie, Wahrnehmung und Seelentransmigration.
Time Plato nennt "ewiges Bild" und reflektiert es in Timaios. Hier erklärt er die Version der griechischen Theogonie, wie aus Uranus der Ozean geboren wurde, und aus dem Ozean Kronos und bereits aus Kronos Zeus. Platon betrachtet Äther als "eine transparente Art von Luft".
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Statue von Platon in Delphi
"Critias" ist eine Fortsetzung des "Timaios" -Dialogs und bis in unsere Zeit unvollständig. Dies ist einer von Platons späteren Dialogen, der die Geschichte des mächtigen Inselstaates Atlantis und seinen Versuch, den alten athenischen Staat zu erobern, enthält. Die Teilnehmer des Dialogs sind die gleichen wie bei Timaios: Sokrates, Timaios, Critias, Hermokrates.
Platon nahm eine Trilogie von Dialogen an, die "Timaios" und "Critias" enthalten sollte, nachdem auf "Critias" der Dialog "Hermokrates" folgen sollte. Aber letzteres wurde, wie allgemein angenommen wird, nie geschrieben.
In "Critias" berichtet Platon über den Krieg, der 9000 Jahre zwischen Atlantis (einer großen Insel auf der anderen Seite der Säulen des Herkules) und "unserem Königreich" stattfand, d.h. Griechenland.
Als die Götter die Erdoberfläche durch Los teilten, ging Griechenland zur Göttin Athene und Atlantis nach Poseidon.
Athen war damals (vor dem Erdbeben und der Flut) das Zentrum eines großen und außerordentlich fruchtbaren Landes; Sie wurden von einem tugendhaften Volk bewohnt, das eine ideale (aus Platons Sicht) Staatsstruktur genoss. Herrscher und Krieger, die als kommunistische Gemeinschaft getrennt von den wichtigsten landwirtschaftlichen und handwerklichen Massen auf der Akropolis lebten, kontrollierten alles.
Das bescheidene und tugendhafte Athen ist gegen das arrogante und mächtige Atlantis.
Critias berichtet, dass Atlantis größer war als Asien und Libyen. Poseidon und seine Geliebte - ein sterbliches Mädchen namens Clayto (Tochter von Evenor und Leucippa) - brachten fünfmal ein Paar männlicher Zwillinge zur Welt. Poseidon hob sie auf und wies jedem von ihnen einen Teil der Insel zu, wobei er die gesamte Insel Atlantis in zehn Teile teilte. Der älteste der Söhne - derjenige, der als erster im ersten Zwillingspaar geboren wurde - ernannte Poseidon zum besten und größten Anteil und gab ihm das Haus der Mutter und die umliegenden Güter; und machte diesen ältesten Sohn zum König über den Rest der Söhne. Er ernannte den Rest der Archonten seiner Söhne.
Der Name des ältesten Sohnes, der vom König über die anderen Söhne und dementsprechend über die gesamte Insel gestellt wurde, war Atlas, und "sowohl die Insel als auch das Meer, das Atlantik genannt wird", wurden nach seinem Namen benannt. Aus Atlant stammte "ein besonders zahlreicher und verehrter Clan, in dem der Älteste immer ein König war und die königliche Würde an den ältesten seiner Söhne weitergab, von Generation zu Generation, die die Macht im Clan behielt." Die Macht der Atlanter erstreckte sich nach Osten bis nach Tyrrhenien und Ägypten.
Die Zentralebene der Insel erstreckte sich über 540 km Länge und 360 km Breite. Das Zentrum der Insel war ein Hügel, der 8-9 km vom Meer entfernt war. Poseidon schloss es zum Schutz mit drei Wasser- und zwei Landringen ein; Die Atlanter warfen Brücken über diese Ringe und gruben Kanäle, damit Schiffe entlang dieser zur Stadt selbst oder genauer zur zentralen Insel segeln konnten, die einen Durchmesser von 5 Stadien (etwas weniger als einen Kilometer) hatte. Die atlantische Armee bestand aus zehntausend Streitwagen und 1200 Schiffen.
Auf der Insel befand sich der Tempel von Poseidon, 1 Bühne lang, 3 Pletra (90 m) breit und hoch. Im Inneren des Tempels befand sich eine Statue eines Gottes auf einem Streitwagen, der von 6 geflügelten Pferden gezogen wurde, sowie 100 Nereiden auf Delfinen.
Platon widmet viel Raum der Beschreibung des unerhörten Reichtums und der Fruchtbarkeit der Insel, ihrer dichten Bevölkerung, der reichen natürlichen Welt, in der sogar Elefanten lebten und das Mineral Orichalcum abgebaut wurde.
Dank des Überflusses an natürlichen Ressourcen der Insel und der weisen Herrschaft der Nachkommen von Poseidon - des Souveräns und der Archonten - wurde der Staat Atlantis gestärkt und gedieh. Aber im Laufe der Zeit wurde "die von Gott geerbte Natur" erschöpft, "löste sich wiederholt in einer sterblichen Beimischung auf und die menschliche Disposition setzte sich durch". Und dann "konnten die Atlanter" ihren Reichtum nicht ertragen und verloren Anstand "und versanken in Luxus, Gier und Stolz.
Der letzte Teil des Dialogs, der zu uns gekommen ist, beschreibt die Tatsache, dass der höchste Gott Zeus beschlossen hat, das atlantische Volk zu bestrafen, das "in solch erbärmliche Verderbtheit geraten" ist. Dafür rief er alle Götter herbei, "und sprach die Versammelten mit diesen Worten an …", und an diesem Punkt bricht der Dialog mit einer unvollendeten Phrase ab.
Forscher glauben, dass der "Critias" -Dialog unvollendet zu uns gekommen ist. Hierzu gibt es mehrere Hypothesen. Die wichtigsten sind:
- Platon hat den Dialog tatsächlich beendet, aber das Ende ging verloren und erreichte uns daher nicht.
- Platon konnte den Dialog aus irgendeinem Grund nicht beenden, obwohl er es tun würde. Vermutlich hätte Platon über das Ende nachdenken und es nicht sofort schreiben können; dann war er gezwungen, andere Dinge zu tun und das Schreiben des Endes von "Kritias" zu verschieben, zu dem er nicht zurückkehren konnte, da nach nicht sehr langer Zeit sein Tod folgte.
- Platon hat den Dialog bewusst unvollendet gelassen.
Es wird angenommen, dass Platons ursprünglicher Zweck darin bestand, die Atlanter zu denunzieren, indem er sie als ein völlig negatives Beispiel für die Gier und den Stolz darstellte, die durch Reichtum und das Streben nach Macht erzeugt wurden - eine Art Anti-Utopie gegen das utopische Athen; Doch als Platon begann, Atlantis zu beschreiben, wurde er mitgerissen und schuf aus rein künstlerischen Gründen ein attraktives Bild eines großartigen und mächtigen Staates, so dass Atlantis als Utopie die blassen Umrisse des armen und tugendhaften Athen völlig überschattete. Es ist möglich, dass genau diese Diskrepanz zwischen dem Design und dem Ergebnis der Grund dafür war, dass der Dialog nicht abgeschlossen wurde.