Die Hyperboreaner sind Nachkommen der Titanen, Zeugen und Teilnehmer der Titanomachie. Dies wird von alten Autoren direkt angegeben: "Die Hyperboreaner waren titanischen Ursprungs … Sie sind aus dem Blut der ehemaligen Titanen aufgewachsen." Erinnern wir uns, dass das Meer in der Nähe von Hyperborea nach dem Chef der "Partei" der Titanen Kron, dem Vater des Zeus, Kronid genannt wurde. Ja, und Cronus selbst regierte, abgesehen von der späten pro-olympischen Version des Sturzes nach Tartarus, weiterhin auf den Inseln der Seligen, nicht viel anders als das Paradies auf Erden und wieder auf dem Breitengrad von Hyperborea gelegen. Das Leben auf den Inseln der Seligen, wie es von alten Autoren vorgestellt und beschrieben wurde, stimmt fast vollständig mit den Beschreibungen des Lebens der Hyperboreaner überein.
Wie bereits mehrfach erwähnt, gab es unter den Titanen - den Meistern Nord-Eurasiens - auch Yapet (Iapet), der zum Prototyp des biblischen Yaphet wurde, von dessen Sohn Mosokh (Mosch, Mosca) die Moskauer - Einwohner von Moskau und Moskau - abstammen. In der alten Tradition wurde diese Ära der Titanen das "goldene Zeitalter" genannt - das Königreich des Glücks, der Güte, der Gerechtigkeit und des Überflusses. Unter den Russen ist die Erinnerung an das Goldene Zeitalter in Form eines fabelhaften Bildes des Goldenen Königreichs erhalten geblieben - eine Quelle des Wohlstands, des Wohlbefindens und des Wohlstands.
Apollo ist der klassische Sonnengott. Seine kosmisch-stellare Essenz ist auch auf seinen Ursprung zurückzuführen. Mutter Leto gebar ihren sonnentragenden Sohn auf der Insel Asteria, was "Stern" bedeutet. Schwester Leto wurde auch Asteria (Stern) genannt. Es gibt eine Version, in der der Apollo-Kult während der Zeit des alten Roms wieder im Mittelmeer eingeführt wurde. Der Kult des gemeinsamen indogermanischen Solntsebogs wurde von den protoslawischen Stämmen der Wenden hierher gebracht, die die modernen Städte Venedig und Wien gründeten und benannten.
Die Geschichte der Entstehung und Festigung olympischer Kulte bestätigt auch die vorgebrachte These voll und ganz. Einer der spätantiken Historiker und Schriftsteller Pausanias (II. Jahrhundert n. Chr.) Gibt in seinem berühmten Werk "Description of Hellas" (X, 5, 4-10) die folgenden erstaunlichen Details des Aussehens eines der Hauptheiligtümer des antiken Griechenland wieder - des Apollontempels in Delphi … Zuerst erschienen hier die Hyperboreaner, darunter der künftige erste Delphische Priester, der durch einen "seltsamen Zufall" den slawisch-russischen Namen Olen hatte.
Übrigens, der Name des Vorfahren aller antiken griechischen Stämme und eines einzelnen Volkes - Ellina ist auch eine griechisierte Form des gemeinsamen indogermanischen Wortes "Hirsch" und des Wortes "Hirsch", das ihm in Bedeutung und Herkunft nahe steht. Olen - Hyperborean und seine Gefährten wurden von Apollo nach Delphi geschickt. Dies deutet auf eine geniale Schlussfolgerung hin: Der (zukünftige) Gott selbst war zu dieser Zeit weit weg - höchstwahrscheinlich in Hyperborea, von wo die Botschaft abreiste. Als Prophet und Wahrsager errichtete Olen den ersten Tempel in Delphi: Zuerst schreibt ein hölzerner Tempel, ähnlich einer Hütte, Pausanias (sein Modell aus Wachs und Federn, Apollo wird es später als Geschenk an Hyperborea senden), und erst nach langer Zeit. Nach vielen Bränden und Zerstörungen wurde dieser Steintempel wieder aufgebaut, dessen erbärmliche Überreste bis heute erhalten sind.
Latona ist der lateinisierte Name der Titanide Leto, der Mutter der Zwillinge Apollo und Artemis, der einzigen der Titanic, die später zum Olymp zugelassen wurde. Der Name Leto und die gesamte Geschichte der Geburt ihrer Kinder sind eine weitere Bestätigung der hyperboreanischen Wurzeln der antiken griechischen Mythologie und ihrer engen Verbindung mit den Ansichten anderer Völker, die von den Hyperboreanern abstammen. Erstens ist Leto die Tochter der Titanen Koy und Phoebe, und die Titanen leben im Norden (Diodorus Siculus weist direkt darauf hin, dass die Heimat von Leto Hyperborea ist). Zweitens ist Leto nicht nur der Name der antiken griechischen Halbgöttin, sondern auch das einheimische russische Wort „Sommer“, was die Jahreszeit bedeutet (daher ist „letb“ein Synonym für die Zeit selbst). Die Wurzel dieses Wortes ist indogermanisch. Seine Bedeutung ist vielfältig: einschließlich der Jahreszeit zwischen Frühling und Herbst, aber auch der Jahreszeit,entsprechend einem ununterbrochenen sonnigen Tag in den Polarregionen. Die nördliche Zugehörigkeit des Begriffs "Sommer" wird auch durch die Tatsache angezeigt, dass, wenn sich die Konsonanten "t" und "d" (oder "t" als gedämpftes "d") abwechseln, "Eis" erhalten wird.
Aber das ist nicht alles. Die Wurzel „Jahre“liegt einer ganzen Familie von Wörtern und Konzepten mit der Bedeutung von „Fliege“zugrunde. Und wieder ergibt sich die Analogie zu den Hyperboreanern als fliegendes Volk. Lucian hat eine Beschreibung eines fliegenden hyperboreanischen Magiers aufbewahrt, der Hellas besuchte: Vor den verblüfften Zuschauern flog er durch die Luft, ging auf dem Wasser und ging langsam durch das Feuer42. Die Titanide Leto selbst flog, als sie, verfolgt von einem eifersüchtigen Helden, von den Grenzen von Hyperborea um die Welt eilte, um Zuflucht zu suchen, wo sie von ihrer Last befreit werden konnte. Sie fand einen solchen Ort auf der Insel Delos, wo später das Heiligtum von Apollo entstand, wo die Hyperboreaner ständig ihre Geschenke sandten. Natürlich flogen die Kinder von Leto-Latona - Artemis und Apollo. Der Sonnengott Apollo Hyperborean wurde oft als in einem Streitwagen in seine Heimat fliegend dargestellt.von Schwänen gespannt oder auf dem "Apparat" mit Schwanenflügeln.
A. Pindar nennt die Hyperboreaner direkt "Diener von Apollo" (Pind. Ol. 3. 16-17). Im Allgemeinen hat sich in der Darstellung der Griechen das Bild von Apollo erheblich verändert. Es scheint, dass der Solntsebog zu allen Zeiten der Träger der Schönheit war und ihn in seiner eigenen Erscheinung, Poesie und Musik verkörperte. Aber nein! Es reicht aus, das klassische Bild von Apollo mit dem archaischen zu vergleichen, mehr als alles andere als perfekt (aus der üblichen traditionellen Sicht). Das obige Bild des Kampfes zwischen Herkules und Apollo, das möglicherweise auf ihre hyperboreanische Vergangenheit zurückgeht, ist primitiven Petroglyphen wahrscheinlich näher als klassischen Proben. Es wird auch auf Totemattribute hingewiesen: eine Schlange und ein Pilz, die in den meisten alten Kulturen - von Sibirien bis Südamerika - eine phallische Bedeutung haben.
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Der Schwan ist ein Symbol für Hyperborea. Die Meeresgottheit Forky - der Sohn von Gaia-Earth und der Prototyp des russischen Seezaren - war mit dem Titaniden Keto verheiratet. Ihre sechs Töchter wurden in den hyperboreanischen Grenzen geboren. Anfangs wurden sie als schöne Schwanenmädchen verehrt (erst viel später wurden sie aus ideologischen Gründen in hässliche Monster verwandelt - Grai und Gorgonen). Die Diskreditierung der Gorgonen folgte demselben Schema und anscheinend aus denselben Gründen wie die Zuschreibung entgegengesetzter Zeichen und negativer Bedeutungen während des Zerfalls des gemeinsamen indo-iranischen Pantheons in getrennte religiöse Systeme, wenn die "Devi" und "Ahura" (leichte göttliche Wesen) " Devas "und" Asuras "- böse Dämonen und blutrünstige Werwölfe. Dies ist eine weltweite Tradition, die ausnahmslos allen Zeiten, Völkern und Religionen innewohnt. Bis vor kurzem war die Dämonisierung politischer Gegner ein wirksames Mittel des ideologischen Kampfes in Russland. Wie könnte man sonst die Umwandlung ehemaliger Waffengenossen in der Partei durch Stalin in Monster der Menschheit erklären, die sofort ihre physische Zerstörung zur Folge hatten? Was kann man dann über die tiefe Antike sagen?
Anscheinend hatten einige von ihnen bereits vor Beginn der Migration protohellenischer Stämme in den Süden eine Neuorientierung auf neue Ideale und Werte. Dies zeigte sich besonders am Beispiel der berühmtesten der drei Gorgonen - der Medusa (Medusa). Wie viele andere bekannte Namen mythologischer Charaktere ist Medusa ein Spitzname, der "Geliebte", "Geliebte" bedeutet. Die Tochter des Seekönigs Forkias, die vom Herrn des Meerelements Poseidon geliebt wurde, regierte die Swan Maiden Medusa mit dem schönen Gesicht über die Völker der nördlichen Länder und Meere (wie Hesiod es ausdrückte, „gegen Ende der Nacht“). Aber unter den Bedingungen der vorherrschenden matriarchalischen Beziehungen kam die Macht nicht mit der Weisheit klar: Athene wurde Medusas Rivale. Die spärlichen Fragmente antiker Legenden ermöglichen es, nur den allgemeinen Umriss der sich entfaltenden Tragödie wiederherzustellen43. Die beiden Kriegermädchen teilten nicht die Macht über Hyperborea. Der Kampf war heftig - nicht um das Leben, sondern um den Tod. Der erste Akt der Zerstörung des Rivalen war die Umwandlung der schönen Schwanenprinzessin Medusa in ein widerliches Monster mit Eberstoßzähnen, Haaren von Schlangen und einem Blick, der alle Lebewesen in Stein verwandelt. Dieser Akt symbolisiert höchstwahrscheinlich die Spaltung der protohellenischen ethnischen und ideologischen Einheit und den Splitter des Teils der zukünftigen Gründer der großen antiken griechischen Zivilisation, die möglicherweise unter dem Einfluss einer Naturkatastrophe und unter der Führung oder Schirmherrschaft der Jungfrau von Athen von Norden nach Süden und innerhalb der Grenzen des Lebens auf keinen Fall gezogen sind Generationen erreichten den Balkan, wo sie nach der Errichtung eines Tempels zu Ehren der Athene die Stadt gründeten, die noch immer ihren Namen trägt. Der erste Akt der Zerstörung des Rivalen war die Umwandlung der schönen Schwanenprinzessin Medusa in ein widerliches Monster mit Eberstoßzähnen, Haaren von Schlangen und einem Blick, der alle Lebewesen in Stein verwandelt. Dieser Akt symbolisiert höchstwahrscheinlich die Spaltung der protohellenischen ethnischen und ideologischen Einheit und den Splitter des Teils der zukünftigen Gründer der großen antiken griechischen Zivilisation, die möglicherweise unter dem Einfluss einer Naturkatastrophe und unter der Führung oder Schirmherrschaft der Jungfrau von Athen von Norden nach Süden und innerhalb der Grenzen des Lebens auf keinen Fall gezogen sind Generationen erreichten den Balkan, wo sie nach der Errichtung eines Tempels zu Ehren der Athene die Stadt gründeten, die noch immer ihren Namen trägt. Der erste Akt der Zerstörung des Rivalen war die Umwandlung der schönen Schwanenprinzessin Medusa in ein widerliches Monster mit Eberstoßzähnen, Haaren von Schlangen und einem Blick, der alle Lebewesen in Stein verwandelt. Dieser Akt symbolisiert höchstwahrscheinlich die Spaltung der protohellenischen ethnischen und ideologischen Einheit und den Splitter des Teils der zukünftigen Gründer der großen antiken griechischen Zivilisation, die möglicherweise unter dem Einfluss einer Naturkatastrophe und unter der Führung oder Schirmherrschaft der Jungfrau von Athen von Norden nach Süden und innerhalb der Grenzen des Lebens auf keinen Fall gezogen sind Generationen erreichten den Balkan, wo sie nach der Errichtung eines Tempels zu Ehren der Athene die Stadt gründeten, die noch immer ihren Namen trägt. Die Spaltung der protohellenischen ethnischen und ideologischen Einheit und die Abspaltung des Teils der zukünftigen Gründer der großen antiken griechischen Zivilisation, die möglicherweise unter dem Einfluss einer Naturkatastrophe und unter der Führung oder Schirmherrschaft der Jungfrau von Athen von Nord nach Süd zogen und innerhalb der Grenzen des Lebens mehr als eine Generation lang den Balkan erreichten, wo Nachdem sie zu Ehren der Athene einen Tempel errichtet hatten, gründeten sie eine Stadt, die noch immer ihren Namen trägt. Die Spaltung der protohellenischen ethnischen und ideologischen Einheit und ein Splitter des Teils der zukünftigen Gründer der großen antiken griechischen Zivilisation, die möglicherweise unter dem Einfluss einer Naturkatastrophe und unter der Führung oder Schirmherrschaft der Jungfrau von Athen von Nord nach Süd und innerhalb der Grenzen des Lebens für mehr als eine Generation auf den Balkan zogen Nachdem sie zu Ehren der Athene einen Tempel errichtet hatten, gründeten sie eine Stadt, die noch immer ihren Namen trägt.
Aber die Rache der Frauen kennt keine Grenzen. Es war nicht genug für Athena, Medusa moralisch zu zerstören - sie brauchte auch den Kopf ihres Rivalen. Deshalb schickt sie einige Zeit später ihren Halbbruder Perseus nach Hyperborea zurück und begleitet ihn nach dem Zeugnis vieler selbst. Betrügerisch behandelten Perseus und Athena gemeinsam die unglückliche Medusa: Auf Veranlassung von Pallas schnitt der Sohn von Zeus und Danae dem Gorgon den Kopf ab, und Athena riss die Haut ihres Rivalen ab und zog sie auf ihren Schild, in dessen Mitte sie das Bild des Kopfes der unglücklichen Seemädchen legte. Seitdem heißt der Schild der Athene "Gorgonion".
Das Gesicht der Medusa schmückte auch die Ägide (Rüstung oder Umhang), die Zeus, Apollo und dieselbe Athene trugen.
Die ungezügelte Grausamkeit der olympischen Götter war äußerst raffiniert, obwohl sie die gängigsten Verhaltensnormen dieser fernen Ära widerspiegeln musste. Nach der Heiligsprechung der Olympier schienen in Erinnerung an nachfolgende Generationen die Elemente des Blutrauschs ausgelöscht zu sein. Der Spitzname Athena - Pallas - gilt als süß klingend und poetisch. Und nur wenige Menschen erinnern sich daran, dass es auf dem Schlachtfeld empfangen wurde, wo die gnadenlose Kriegerin dem lebenden Riesen Pallas (Pallant) die Haut riss, für die Athena die scheinbar so poetische Epiklesis (Spitzname) - Pallas - erhielt. Andere Olympioniken griffen ebenfalls zu Tötungsübungen. Die Bestrafung, der Apollo die phrygischen Marsyas unterworfen hat, die beschlossen haben, mit dem Sonnengott beim Flötenspiel zu konkurrieren, ist bekannt: Die Haut des Gegners wurde ebenfalls lebend abgerissen. Das Symbol der besiegten Medusa spielte für die Hellenen auch in den folgenden Jahrhunderten eine magische Rolle. Ihre Bilder wurden sehr oft auf Giebeln und geschnitzten Steinplatten in Tempeln platziert.
Aus Sicht der Archäologie der Bedeutung ist auch die Wurzelbasis des Namens Medus von Interesse. Das Wort "Honig" im Sinne des süßen Essens, das Bienen aus Nektar produzieren, klingt in vielen indogermanischen Sprachen gleich. Darüber hinaus finden sich ähnliche Wörter in gesunden Begriffen, die "Honig" bedeuten, in den finno-ugrischen, chinesischen und japanischen Sprachen. Vielleicht ist es zulässig, von der totemistischen Bedeutung von "Honig" oder "Biene" für eine vorindoeuropäische ethnische Gemeinschaft zu sprechen. (Was die Namen "Metall", "Kupfer" betrifft, das gesamte Spektrum der Konzepte, die mit den Wörtern "Medizin", "Medium", "Meditation", "Meteorologie", "Methode" usw. verbunden sind, die Namen von Medea und Midas, den Menschen Medes und die Länder der Medien sowie Mitania, dann sind sie alle mit der gemeinsamen alten Wurzelbasis "Honig" verbunden.) So erscheinen in der Phrase Gorgon Medus vier russische Wurzeln: "Berge", "Gon", "Honig","Schnurrbart" ("Knoten"). Zwei von ihnen erinnern an die Erinnerungen an die Herrin des Kupferberges, und die Bergessenz des Gorgons führt zu einer möglichen Lesart (oder Interpretation): Gorynya, Gorynishna, obwohl die indogermanische Semantik der Wurzelbasis von "Bergen" ("gar") polysemantisch und insgesamt ist ein Strauß von Bedeutungen: "brennen", "Trauer", "bitter", "stolz", "Kehle", "Stadt", "Buckel" usw.
Die Erinnerung an die Gorgon-Medus unter den Völkern, die zu allen Zeiten das Territorium Russlands bewohnten, wurde nie unterbrochen. Die Serpentine Virgo Goddess, die zusammen mit Hercules von den Griechen als Vorläufer des skythischen Stammes angesehen wurde, ist nichts weiter als ein verwandeltes Bild der Medusa. Der beste Beweis dafür ist nicht die freie Anordnung von Mythen in Herodots Geschichte, sondern die Originalbilder, die bei der Ausgrabung von Grabhügeln gefunden wurden.
Bis vor kurzem wurden ähnliche Gesichter von Serpentinenmädchen in Form traditioneller russischer Sirinen auch auf den Giebeln und Platbands der nördlichen Bauernhütten gefunden. Eine dieser Schnitzereien schmückt die Volkskunstabteilung des Staatlichen Russischen Museums (St. Petersburg).
Ein anderes Bild der Medusa hat sich in der russischen Kultur erhalten: In den populären Drucken des 18. Jahrhunderts erscheint sie als Meluza (Meluzina) - wörtlich „flach“(siehe V. Dahls Wörterbuch): Die Vokalisierung eines Wortes durch den Ersatz von Konsonanten erfolgt nach der Art des Umdenkens eines fremdsprachigen Wortes "Mikroskop" und seine Umwandlung in russischen Dialekten in einen "kleinen Bereich". In der populären Weltanschauung eindeutig mit dem Meer verbunden, verwandelte sich die russische Medusa-Meluza in einen fabelhaften Fisch, ohne jedoch weder menschliche noch monströse Züge zu verlieren: In populären Drucken wurde sie als königliche Jungfrau mit einer Krone auf dem Kopf dargestellt und anstelle von Serpentinenhaaren hatte sie Beine und ein Schwanz verwandelte sich in eine Schlange. Das Bild der russischen Meluza-Medusa enthält praktisch nichts Fischartiges - die Fische umgeben sie einfach und zeugen von der Meeresumwelt. Sieht aus wie,dass die russische Bildversion dem ursprünglichen vorhellenischen Archetyp der schönen Seeprinzessin viel näher kommt, die im Verlauf der olympischen religiösen Revolution in ein Wunder Yudo verwandelt wurde. Die Erinnerung an die althellenisch-slawische Medusa wurde in den mittelalterlichen Legenden über die Jungfrau von Gorgonia bewahrt. Nach slawischen Legenden kannte sie die Sprache aller Tiere. Später, in den apokryphen Manuskripten, verwandelte sich das weibliche Bild des Gorgon in das "Gorgon-Tier": seine Funktionen blieben weitgehend gleich: Es bewacht den Eingang zum Paradies (das heißt, es ist der Hüter des Durchgangs zu den Inseln der Seligen). Sie kannte die Sprache aller Tiere. Später, in den apokryphen Manuskripten, verwandelte sich das weibliche Bild des Gorgon in das „Tier der Gorgonie“: seine Funktionen blieben weitgehend gleich: Es bewacht den Eingang zum Paradies (dh es ist der Hüter des Durchgangs zu den Inseln der Seligen). Sie kannte die Sprache aller Tiere. Später, in den apokryphen Manuskripten, verwandelte sich das weibliche Bild des Gorgon in das "Gorgon-Tier": seine Funktionen blieben weitgehend gleich: Es bewacht den Eingang zum Paradies (das heißt, es ist der Hüter des Durchgangs zu den Inseln der Seligen).
Medusa erscheint in einer etwas anderen Gestalt und mit unterschiedlichen Funktionen in den berühmten alten russischen "Serpentinen" -Amuletten. Der magische Charakter des Kopfes der Medusa, dargestellt in Schlangen, die von ihr in alle Richtungen ausstrahlen, lässt keinen Zweifel aufkommen, sein Schutz- und Schutzzweck ist der gleiche wie auf dem Schild von Pallas Athena oder der Ägide von Zeus. (Die kulturelle Redewendung, die bis heute "unter der Schirmherrschaft" überlebt hat, bedeutet im Wesentlichen "unter dem Schutz der Gorgon-Medusa" im Wesentlichen.) spätere Funde sind äußerst schwierig. In der christlichen Ära wurde der unausrottbare Glaube an die magische Kraft und Wirksamkeit des Gesichts der Medusa durch kompensiertAuf der Rückseite des Medaillons mit ihrem Bild befanden sich Reliefs christlicher Heiliger - der Mutter Gottes, Michael des Erzengels, Kozma und Demyan usw.
Bisher wurde keine zufriedenstellende Erklärung für die Herkunft und den Zweck der russischen "Serpentinen" gegeben. Der moderne Leser weiß praktisch nichts über sie: Im letzten halben Jahrhundert wurde - mit wenigen Ausnahmen - eine Reproduktion desselben Medaillons veröffentlicht, jedoch das berühmteste - das einst dem Großherzog Wladimir Monomach gehörte, der von ihm auf einer Jagd verloren und erst im letzten Jahrhundert zufällig gefunden wurde … Tatsächlich sind „Serpentinen“(einschließlich solcher byzantinischen Ursprungs) in vielen Fällen bekannt, beschrieben und veröffentlicht44. Und von jedem von ihnen schaut uns der magische Blick der Wächterin der Gorgon-Medusa an, die ein Tabutotem ist.
Das Bild der Swan Maiden Gorgon Medusa zeigt die typischsten Merkmale der Totemsymbolik - das Erbe der fast unerreichbaren Tiefen der menschlichen Vorgeschichte, das bis heute gemäß den ungeschriebenen Gesetzen der Weitergabe von Traditionen und Überzeugungen von Generation zu Generation erhalten bleibt. Die hyperboreanischen Zeiten gehören unwiederbringlich der Vergangenheit an - die Symbole, die sie geboren haben, sind jedoch noch lebendig. Unter ihnen ist der Schwan - einer der Vögel, die vom russischen Volk am meisten verehrt werden. Zusammen mit dem Falken wurde er fast zur Personifikation Russlands. Und nicht nur Identitätswechsel. Nach Angaben des byzantinischen Historikers Kaiser Konstantin Porphyrogenitus aus dem 10. Jahrhundert wurde das Gebiet, in dem die alten Russen lebten, Lebedia genannt. In der Folge gab dies Velimir Khlebnikov das Recht, das neue Russland "Der Schwan der Zukunft" zu nennen. In gleicher Weise wurden die von Herodot beschriebenen slawisch-skythischen "chippten" genannt.das heißt "mit [o] Hämmern" - vom russischen Wort "Falke". Bei der Übermittlung arabischer Geographen, die unsere Vorfahren lange vor der Einführung des Christentums beschrieben hatten, klang ihr Selbstname fast wie Herodot: "Sakaliba" ("Falken"). Daher der berühmte "Saki" - einer der Namen der slawisch-skythischen - "Wanderer" - Nomaden.
Warum genau ein Schwan und warum sind die zwei unterschiedlichen Vögel des Falken in ständigem Kampf miteinander? Der Falke greift an, verfolgt; Der Schwan ist gerettet, geschützt. Aber ist es immer so? Überhaupt nicht! In Puschkins "Die Geschichte des Zaren Saltan", der vollständig auf den Bildern und Motiven der russischen Folklore basiert, beendet und ertränkt der Schwanenvogel den bösartigen Drachen. In der Volkssymbolik ist ein Drachen die Hypostase eines Falken, und alle Greifvögel sind eins. In "Zadonshchina" - dem Wort von Zephany the Ryazan - verkörpern Falken, Gyrfalcons und Falken gemeinsam die Krieger von Dmitry Donskoy und werden durch Kommas getrennt aufgelistet: bevor es Adler gab). Dann wird Alexander Blok dies wiederholen: "Über dem feindlichen Lager, wie es passiert ist, // und das Plätschern und die Pfeifen von Schwänen." Der Schwan ist auch weitgehend ein kollektives Symbol. In der russischen Folklore wird das undifferenzierte Bild von "Schwangänsen" allgemein als Norm angesehen. In "Zadonshchina" wurden sie der Mamayev-Horde überlagert. Historisch gesehen ist dies verständlich: Eine ähnliche Vogel-Tier-Symbolik ist weit verbreitet.
Wo ist es hergekommen? Wie andere „ewige Bilder“sind der russische Schwan und der russische Falke das Erbe jener alten Überzeugungen und Bräuche der menschlichen Vorgeschichte, als die Menschheit selbst, ihre Protosprache und Protokultur ungeteilt waren und anstelle der modernen Palette der Völker die Welt der Totems, des totemistischen Denkens und der totemistischen Eigensinne regierte. In jenen fernen Zeiten trennten sich die Menschen nicht von der Natur, sie sahen ihre eigene Art in Tieren und Pflanzen - Verteidigern und Verbündeten
Dmitry SvaRod
