Wir alle kennen ihn. Es gibt keinen Menschen auf der Welt, der sich im Gebet, in der Hitze des Augenblicks oder nur beim Wort nicht an seinen Namen erinnert hat. Gegner und Unterstützer, Hasser und Bewunderer drängen sich um ihn. Er gewann immense Popularität, aber sie boo ihn auch gnadenlos. Und viele behaupten, ihn persönlich getroffen zu haben und sogar exklusive Gespräche geführt zu haben.
Seit Tausenden von Jahren komponieren Menschen sein Porträt, analysieren und interpretieren seine Handlungen. Sie billigen, verurteilen, loben, verfluchen und beten vor allem unermüdlich in dem Vertrauen, dass er diese Gebete beantworten kann und will. Und doch bleibt er trotz allem im Schatten - dem größten Geheimnis der Geschichte.
Götzendiener
Bereits in der Antike bildeten sich verschiedene Kulturen um die Idee, dass hinter allen Naturphänomenen eine göttliche Kraft verborgen ist, die die Fäden zieht. Wind, Regen, Erde, Feuer - alles war mit dem Namen einer bestimmten Gottheit gekennzeichnet. In einem Versuch, die Idole zu besänftigen oder ihren Zorn zu mildern, wurden Opfer verschiedener Art, einschließlich menschlicher Opfer, gebracht.
Im antiken Griechenland entwickelte sich eine ganze Mythologie um den Polytheismus mit einer reichen Galerie von lebhaft umrissenen Charakteren und atemberaubenden Handlungen. Die Bewohner des Olymp besaßen übernatürliche Kräfte und lebten für immer, aber menschliche Schwächen waren ihnen nicht fremd. Sie liebten und hassten, beneideten und sympathisierten, genau wie Menschen.
v Diese Figuren sowie die Geschichten über sie wurden später von den Römern entlehnt und bildeten zusammen mit den traditionellen italienischen Gottheiten die Grundlage der alten Mythologie. Die Zeit verging jedoch, und allmählich reiften neue Kräfte in der alten Gesellschaft, die den Niedergang des Pantheons der Götter ankündigten.
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Gott der Philosophen
Im 5. - 4. Jahrhundert v. Chr. Traten griechische Denker auf der Bühne der Geschichte auf. Sie haben etwas Rationalität und Wissenschaft in die traditionelle Wahrnehmung des Göttlichen gebracht. In ihren Schriften versuchten Philosophen, das in den Wolken schwebende Ideal auf dem festen Grund des gesunden Menschenverstandes zu senken.
Platons Ideentheorie hat das westliche Denken stark beeinflusst. Anstelle einer spirituellen Essenz führte Platon ein abstrakteres Konzept ein, das "Idee" oder "Form" genannt wurde. Seiner Meinung nach steckt hinter jedem Objekt und Phänomen der Realität eine entsprechende Idee, die die Grundursache ist.
Aristoteles hingegen näherte sich dem Himmelreich materialistischer. Er glaubte, dass die Idee mit Materie verflochten sei. Dies ist keine abstrakte Substanz, kein Äther, dessen Ausstrahlungen unsere Realität beleben, sondern ein Attribut der Materie selbst. Der Mensch ist ein Teil der Natur, ausgestattet mit einer gewissen Intelligenz. Und was durch die fünf Sinne wahrgenommen wird, ist die Welt.
Der aristotelische Gott wurde künstlich aus logischen Überlegungen abgeleitet und nicht aus einer wahrhaft spirituellen Notwendigkeit geboren. Da jede Bewegung in unserer "verabscheuungswürdigen" Welt eine bestimmte Ursache hat, nannte Aristoteles die Ursache aller Ursachen eine "stationäre Bewegung" oder "Kraftmaschine".
Idole brechen
Lange vor den oben beschriebenen Ereignissen, im zweiten Jahrtausend v. Chr., War die alte babylonische Zivilisation das Zentrum des Götzendienstes. Dort, in der herrlichen Stadt Ur, wurde Abraham, der Begründer des Monotheismus, geboren. Er entdeckte, dass die Welt von einer einzigen, höheren spirituellen Kraft regiert wird, die vom materiellen "Gefolge" abstrahiert und für die gewöhnliche menschliche Wahrnehmung unzugänglich ist.
Abraham lehrte seine Jünger, die die Grundlage des jüdischen Volkes wurden, die Methode, diese einzige Kraft zu erkennen - die Kabbala. Und die Bedeutung der Existenz der Juden - des Volkes Israel - besteht darin, dieses Wissen allen Völkern der Welt zu vermitteln.
„Dieses Volk lebte ständig im Sinne der spirituellen Welt. Aber mit dem Zusammenbruch des Zweiten Tempels verschwand er vollständig und das ganze Volk stieg auf die Ebene der einfachen Religion herab “(Baal HaSulam,„ Vorwort zur Lehre der zehn Sefirot “).
In der Folge "verzweigten" sich Christentum und Islam sowie verschiedene Glaubensrichtungen und Sekten vom Judentum. Sie nahmen die Prinzipien von Abrahams Lehre als Grundlage, fügten ihnen jedoch einige "Modifikationen" hinzu, um sich an ihre Bedürfnisse anzupassen.
Nägel in einem Sarg
Im Laufe der Zeit rissen westliche Philosophen die Nabelschnur, die sie mit den griechischen Vorfahren verband. Neue philosophische "Ausgrabungen" begannen, oder besser gesagt, unter der Idee des Allmächtigen zu graben, der irgendwo auf seinem Thron in den Höhen des Universums sitzt.
Im 16. Jahrhundert feuerte Kopernikus einen „Testschuss“auf das göttliche Konzept ab, der beweist, dass auf der Erde und im Himmel dieselben physikalischen Gesetze gelten. Er stellte die Sonne in den Mittelpunkt der Welt und den Rationalismus in den Mittelpunkt der menschlichen Weltanschauung.
Copernicus 'Stab wurde sofort von anderen Philosophen und Wissenschaftlern übernommen. Der berühmte Baruch Spinoza - nicht nur aus der jüdischen Gemeinde exkommuniziert, sondern auch zur Unzufriedenheit der christlichen Kirche beigetragen - entwickelte einen immanenten Pantheismus. Einfach ausgedrückt, er identifizierte Gott mit der Natur und verwies die mysteriösen höheren Sphären in die Kategorie der vollständig natürlichen Gesetze, die sich für wissenschaftliche Forschung eignen.
Und im 18. Jahrhundert erschien Kant und trieb mit dem Hammer seiner "Kritik" den ersten großen Nagel in den Deckel des heiligen Sarges. Nach Kant ist Göttlichkeit nichts anderes als Spekulation, eine unbeweisbare Hypothese, auf deren Gültigkeit wir nur hoffen können.
Karl Marx nahm schnell an der Trauerfeier für die göttliche Idee teil und hämmerte im großen Stil den zweiten Nagel und erklärte, dass Gott nur die Personifikation des menschlichen Eigentums ist, zusammen mit Kapital, das zur Versklavung und Ausbeutung von Menschen beiträgt. "Opium für das Volk" - fasste der Begründer des Kommunismus zusammen.
Das Ideal wurde jedoch von Friedrich Nietzsche ausgeschlagen. Er war es, der seinem Helden Zarathustra den so oft zitierten Satz in den Mund steckte: „Ist es möglich? Dieser heilige alte Mann in seinem Wald hat noch nicht gehört, dass Gott tot ist?"
Wiederbelebung
Im 20. Jahrhundert erregte die neu-alte Herangehensweise an die göttliche Idee erneut Aufmerksamkeit und schuf zahlreiche Anhänger. Die Menschen fragten sich immer mehr, was sich hinter den Kulissen der Realität verbirgt. Den Sinn des Lebens zu verstehen oder sich zumindest mit seiner spirituellen Komponente zu "verbinden" - dieser Wunsch führte zu einer echten Welle von Lehren und Methoden, die versuchten, eine Antwort auf den Imperativ im Inneren zu geben.
So entstand die "New Age" -Bewegung, die ein ganzes Spektrum mystischer Trends vereinte, die sich in der Regel auf alte Überzeugungen stützten, die aus vergessenen Krypten gewonnen wurden. Die Menschheit hat verzweifelt versucht, ein göttliches Modell im postmodernen Stil zusammenzustellen.
Nach vielen Jahren des Exils stand das Bild Gottes wieder im Mittelpunkt der westlichen Kultur, und es schien sogar, dass er endlich aus dem Winterschlaf erwacht war, der durch den kalten Winterwind menschlicher Verachtung und Gleichgültigkeit verursacht wurde …
Der moderne Mensch hat starre religiöse Kanone abgelehnt und ist gleichzeitig von der Wissenschaft mit ihren breiten Möglichkeiten im Rahmen einer engen Spezialisierung desillusioniert. Eine neue Welle der Mystik wurde für einige Zeit zum Ausgang, aber haben wir echte Antworten darauf erhalten? Im Gegenteil, er ist voller Geheimnisse und vager Versprechungen.
Je mehr „Propheten“von den selbstgemachten Tribünen ausgestrahlt werden, desto dichter ist der Nebel, der die göttliche Idee verhüllt. Wen soll man glauben? An wen kann man glauben? Und soll ich glauben?
Geh und schau
„Ein Gedanke schuf unsere gesamte Realität, umso höher und niedriger, bis zur universellen Endkorrektur. Dieser einzelne Gedanke ist die Quelle und das Wesen aller Handlungen. Es setzt das Ziel und gibt der Anstrengung einen Sinn. Sie selbst ist Realität - Perfektion und lang erwartete Belohnung “(Baal HaSulam,„ Lehre der zehn Sefirot “).
Die Kabbala beschäftigt sich nicht mit abstrakten Ideen, und noch weniger versucht sie, die Göttlichkeit im Bild einer Person aus Fleisch und Blut zu verkörpern. Kabbalisten sprechen vom Schöpfer als dem Gesetz der absoluten Liebe oder als einem Gedanken, der alle Teile der Realität umfasst und uns zur Perfektion führt.
Der Schöpfer auf Hebräisch ist Bore. Dieses Wort wird in zwei Teile zerlegt: "bo" und "re" - gehen Sie und sehen Sie. Dies ist nicht nur ein Hinweis, sondern eine Einladung an alle: Überzeugen Sie sich selbst.
Entdecken Sie die Höhere Kraft selbst durch gründliche und umfassende Forschung. In der Tat kann man sich bei allem, was die Offenlegung des höchsten Gesetzes betrifft, nicht mit Teilinformationen, Vermutungen und Spekulationen zufrieden geben. Ein umfassendes Verständnis des Schöpfers durch Herz und Verstand ist notwendig - nicht weniger.
Klingt zu ehrgeizig? Kabbalisten glauben das nicht. Wie können wir in der Tat darüber im Dunkeln bleiben, was unser ganzes Leben bestimmt?
Nachdem wir den Weg gegangen sind, auf den der Schöpfer oder die Höhere Natur uns einlädt, werden wir in uns selbst ein wahres Bild der Realität entdecken und verstehen, dass Perfektion unendliche Liebe ist, die keinen Hass kennt und nicht durch die Tricks des Egoismus verzerrt wird.
Den Schöpfer zu erkennen bedeutet, sich jetzt über sich selbst zu „erheben“. Wenn uns etwas daran hindert, zur nächsten Entwicklungsstufe überzugehen, sind wir es selbst. Bedeutende Hinweise und höchst moralische Notationen werden unseren Bemühungen keinen Sinn geben. Zufrieden mit ihnen wollen wir unsere Natur immer noch nicht ändern oder vielmehr eine völlig egoistische Wahrnehmung der Realität loswerden.
Nur wer alles mit neuen Augen betrachtet, wird eine neue Welt sehen. Möchten Sie wissen, wie Gott aussieht? Geh und schau.
Ilya Vinokur
