Eine grimmige, schreckliche und blutige Hexenjagd fand um das 15. Jahrhundert in Europa statt, als der berüchtigte Hammer der Hexen erschien. Bei den Freudenfeuern der Inquisition brannten "Diener Satans" lebendig, verängstigte Menschen denunzierten sich gegenseitig, Henker in Kerkern schlugen Geständnisse unglücklicher Opfer mit raffinierter Folter aus, und Priester standen an der Spitze all dieses Wahnsinns. Mit ihrer unkontrollierten Kraft fütterten sie fleißig die tobende Flamme des Obskurantismus. Aber die Geschichte hat ein Beispiel bewahrt, als es einer Frau, die der Hexerei beschuldigt wird, gelang, Repressalien zu vermeiden. Sie heißt Alice Kiteler. Sie gilt als die erste Hexe in Irland.
Die Geschichte des Obskurantismus
Im späten dreizehnten - frühen vierzehnten Jahrhundert - während Alice lebte, hatten die Inquisitoren noch nicht die volle Kontrolle über das menschliche Leben selbst in die Hand genommen. Diese blutige Zeit wird später kommen. Gleichzeitig lebte das mittelalterliche Europa mit einer noch unerschütterlichen Vorstellung von der Welt, deren Struktur äußerst einfach war. Gott steht über allen und zwischen ihm und den Menschen gab es einen angesehenen Vermittler - die Kirche. Um in den Himmel zu gelangen, musste man aufrichtig glauben und nach den Geboten leben. Und die Geistlichen jener Zeit haben viel Energie aufgewendet, um Philosophie und Theologie zu verbinden. Und obwohl eine klare Trennung zwischen den beiden Welten - der geistigen und der weltlichen - bestand, war sie für alle harmonisch und bequem.
Aber zu Beginn des 14. Jahrhunderts begannen sich die beiden Welten langsam aber sicher voneinander zu entfernen. Anstatt zu versuchen, verlorenen Seelen ihre Fehler zu erklären und den Weg zum Licht der Wahrheit des Glaubens aufzuzeigen, begann der Klerus sich einer Methode zuzuwenden - den Ketzer aus der Kirche zu exkommunizieren und ihn zu zerstören. Dementsprechend begannen Theologie und Wissenschaft auseinander zu driften. Darüber hinaus betrachtete sich die erste als die einzig wahre und versuchte auf jede erdenkliche Weise, alle Dissensversuche zu unterdrücken.
Aufgrund dieser Brüche im 14. Jahrhundert brach die den Europäern vertraute Lebensweise zusammen. Von nun an sahen sich die Geistlichen nicht mehr als Führer zwischen den beiden Welten, sondern als Kämpfer gegen sündige Laien (und es gab laut Kirche keine anderen). Immerhin waren es gewöhnliche Menschen, schwache Wesen, die die ideale Waffe in den Krallenpfoten Satans waren. Die Farben wurden durch die tragischen Ereignisse verdickt, die Europa erschütterten: die Jahre des Ernteausfalls und der Hungersnot, der blutige Hundertjährige Krieg, die Epidemie des schwarzen Todes … Die Laien lebten in abergläubischer Angst. Daher ist die Hexenjagd eine Folge der Panik, die der Klerus aktiv fütterte. Menschen mit körperlichen Behinderungen waren die ersten, die unter die Verteilung fielen. Dann breitete sich der Verdacht auf alle Menschen aus, unabhängig von ihrer Art oder Art der Tätigkeit.
Gleichzeitig war die Kirche anfangs ziemlich tolerant gegenüber Heilern. Obwohl sie nicht berührt wurden, standen sie alle unter der Aufsicht der Inquisition. Tatsache ist, dass Heiler als völlig harmlose Magier galten, auch wenn sie nicht zum Schoß der christlichen Kirche gehörten. Aber wenn sie wegen Häresie verurteilt wurden - eine Vereinbarung mit dem Teufel -, wurden sie sofort ins Feuer geschickt. Magie getrennt, Pakt mit dem Teufel der Hölle - getrennt.
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Aber im Laufe der Zeit haben sich diese Konzepte gemischt. Die "Großmütter mit Wegerich" wurden auch als Diener Satans bezeichnet. Und die Suche, Identifizierung und Ausrottung von Hexen war vielen wichtigen Abhandlungen gewidmet, die von Geistlichen-Dämonologen verfasst wurden. Diese Handbücher bildeten später die Grundlage für das berühmteste Buch über die Aufdeckung böser Geister - "Der Hammer der Hexen", das 1487 veröffentlicht wurde. Zu diesem Zeitpunkt entfaltete sich der Kampf gegen den Obskurantismus in voller Kraft.
Aber die Ereignisse, in denen Alice Kiteler die Hauptfigur wurde, fanden eineinhalb hundert Jahre vor dem Erscheinen von "The Hammer" statt. Daher hatte die irische Frau in ihrer Konfrontation mit der Kirche immer noch eine Chance auf Erfolg.
Hexenjagd. Anfang
Der 3. November 1324 markierte eine neue Seite im Leben ganz Irlands. An diesem Tag wurde auf dem Hauptplatz der Stadt Kilkenny auf Entscheidung der Kirche die erste Hexe im gesamten Smaragdskelett verbrannt. Sie war eine gewisse Petronilla de Meath, die Magd der reichen und einflussreichen Alice Kiteler. Im Allgemeinen wurde die vom Bischof von Ossori, Richard de Ledrede, eingeleitete Untersuchung gegen die Geliebte von Meat durchgeführt. Aber selbst dann war Geld alles. Deshalb schickten sie anstelle der Dame Petronilla zum Feuer.
Aber das Wichtigste zuerst.
Lady Alice Kiteler stammte aus einer adeligen normannisch-irischen Familie, die im Kiteler House in der Grafschaft Kilkenny lebte. Über ihre Kindheit ist nichts bekannt. Dank des Prozesses blieben jedoch Informationen über ihr reiches persönliches Leben erhalten. Kiteler war viermal verheiratet. Ihr erster Ehemann war der wohlhabende Geldverleiher William Outlaw. Sie hatten einen Sohn, der nach seinem Vater benannt war. Aber bald starb Outlaw und sein gesamtes Vermögen ging an die untröstliche Witwe über. Aber Alice trauerte nicht lange und heiratete wieder. Diesmal wurde Adam le Blond, der übrigens auch ein sehr, sehr wohlhabender Wucherer ist, zu ihrer Auserwählten.
Und dann wurde Alice bemerkt. Ehemalige Kunden ihres ersten Mannes haben gegen Kiteler Anklage erhoben und behauptet, sie habe das von Outlaw gehaltene Geld eines anderen unterschlagen. Mehrere tausend Pfund wurden bald an einem geheimen Ort im Keller entdeckt. Und da es keine Beweise gegen Alice gab, wurde der Fall fallen gelassen. Stimmt es, dass Kiteler versucht hat, das Geld für sich selbst zu verwenden, oder dass der verstorbene Ehemann den Betrag beiseite gelegt hat, ohne es seiner Frau zu sagen? Dieses Rätsel wird niemals gelöst werden. Außerdem. Nach kurzer Zeit übertrug Le Blond aus einem unbekannten Grund sein gesamtes Vermögen und seine Finanzen auf seinen Stiefsohn. Und wie Sie sich vorstellen können, gab er seine Seele sicher Gott. Alices Witwe hielt nicht lange an und heiratete einen Großgrundbesitzer, Richard de Walle. Und dieses Mal stellte sich heraus, dass das Wohlergehen der Familie flüchtig war. Aus unbekannten Gründen starb de Valle und hinterließ Alice sein Vermögen. Der vierte Ehemann von Kiteler war Sir John le Poer, der aus einer wohlhabenden und adeligen Familie stammte. Im Gegensatz zu den früheren Ehepartnern hatte Le Poer eigene Kinder. Die Familie lebte mehrere Jahre ruhig und gelassen. Und nichts, wie sie sagen, deutete auf Ärger hin. Aber plötzlich, 1323, wurde John schwer krank. Darüber hinaus entwickelte sich die Krankheit so schnell, dass die damalige Medizin nicht wusste, wie sie dem unglücklichen Mann helfen sollte. Nach einigen Versionen litt Le Poer unter Schwindel und häufiger Ohnmacht. Anderen zufolge fielen alle Haare und Nägel aus und der Mann konnte sich nicht unabhängig bewegen. Johns Kinder entschieden, dass die Krankheit ihres Vaters nicht zufällig war, und beschuldigten sie der Hexerei. Bei einer Durchsuchung des Hauses wurden "magische Getränke und Pulver" gefunden, die von Zauberern für schwarze Magie verwendet wurden. Daher wurde Kiteler verdächtigt, frühere Ehemänner ermordet und Le Poer "die Gesundheit gestohlen" zu haben. Überhaupt,Ohne die Intervention eines Mannes wäre dieser Fall angesichts des Reichtums der Frau höchstwahrscheinlich vertuscht worden. Aber zu ihrem Unglück interessierte sich ein echter Fan seiner Arbeit - Bischof von Ossoria Richard de Ledrede - für die Ereignisse in Kilkenny. Vor seiner Ankunft in Irland lebte der Bischof lange Zeit in England und Frankreich. Und überall folgte ihm der Ruf eines harten Mannes, der vom Kampf gegen jegliche Manifestationen teuflischer Macht besessen war. Etwa sechs bis sieben Jahre vor den oben beschriebenen Ereignissen wurde de Ledrede zum Leiter der irischen Diözese Ossori ernannt. Als Richard an einem neuen Arbeitsplatz ankam, war er entsetzt über die örtlichen Gepflogenheiten. Außerdem überraschten ihn alle unangenehm: sowohl die Laien als auch die Geistlichen. In der Diözese London und Avignon begann er zahlreiche Briefe zu verschicken, in denen er ausführlich über die allgemeine Trunkenheit, Unzucht und Verstöße gegen die Kirchenurkunde sprach. Und dann erfuhr er von dem Fall Kiteler. Zu diesem Zeitpunkt war es aufgrund des Mangels an wirklich soliden Beweisen bereits praktisch geschlossen. Aber gerade für die "magischen Getränke und Pulver" war de Ledrede begeistert. In ihnen sah er die perfekte Gelegenheit, Alice der Hexerei zu beschuldigen. Auf diese Weise könnte der Bischof gleichzeitig zwei Fliegen mit einer Klappe schlagen: seinen Vorgesetzten zeigen, wie schlimm die Dinge in Irland sind (und noch mehr Macht erlangen) und gleichzeitig die lokale Bevölkerung erschrecken. Richard hat den Fall Kiteler persönlich aufgegriffen. Er stellte fest, dass eine Frau an der Spitze einer ganzen Gruppe (Coven) von Zauberern und Ketzern steht, die in der Grafschaft Kilkenny leben. Und bald kam eine Anklage unter seiner Feder hervor, die sieben Punkte enthielt. Zunächst wurde festgestellt, dass Alice den christlichen Glauben aufgegeben hatte. Zweitens sagten Zeugen, dass Zauberer Vögel und Tiere systematisch Dämonen opferten. Und Ketzer legten ihre zerstückelten Kadaver an der Kreuzung aus. Drittens verwendete Alice verzauberte Salben, Puder und Kerzen, um die Gesundheit der Menschen zu schädigen. Besonders für ihre Ehemänner. Außerdem hatte Kiteler seinen eigenen Dämon namens Robin Artisson, der ein Inkubus war. Nun, verschiedene "kleine Dinge": Entweihung von Kirchen, böse Augen, Kochen von Liebeszaubertränken, Bewegen auf einem Besenstiel und so weiter.
Investigation de Ledrede Auf Befehl des Bischofs wurden zwölf Personen festgenommen: Alices Sohn und ihre Diener. Kiteler selbst wurde nicht gefangen genommen. Sie schaffte es rechtzeitig nach Dublin zu fliehen, wo sie sich bei wohlhabenden Gönnern versteckte. Sie halfen der Frau auch, Berufung gegen den Fall einzulegen. Als Richard versuchte, Alice seine Nachlassrechte zu entziehen, war er daher mit einer unangenehmen Überraschung konfrontiert. Anstelle von Kiteler wurde der Bischof selbst festgenommen. Und obwohl er alles im Gefängnis verbrachte - nichts, gab es Alice Zeit. Und sie hat es so rational wie möglich benutzt - sie hat sich in England versteckt. Und niemand sah sie mehr.
Als de Ledrede befreit wurde, beschloss er, durch den Sohn von Kiteler und ihre Dienstmädchen zu handeln. Unter brutaler Folter gab Petronilla de Meath nicht nur ihre Geliebte auf und gab die Anklage in allen Belangen voll zu, sondern nannte sich auch eine Hexe. Richard stand nicht auf einer Zeremonie mit ihr, nachdem er gehört hatte, was er wollte, befahl er sofort, de Meath zu verbrennen, um andere zu erbauen. Sie war das erste Opfer einer Hexenjagd in Irland.
Der Rest, einschließlich Kitelers Sohn, wurde auf dem Marktplatz ausgepeitscht und ins Gefängnis gebracht. William Outlaw verbrachte mehrere Monate im Gefängnis. Danach pilgerte er zum Grab von St. Thomas in Canterbury. Die Bestrafung war nicht darauf beschränkt. William wurde bestraft, um das Dach der Kathedrale in Kilkenny zu reparieren. Er musste schwören, keine einzige Messe zu verpassen und den Armen Almosen zu geben. Alice der Bischof konnte nur in Abwesenheit verurteilen. Aber er beraubte sie der Rechte an allen Besitztümern in der Grafschaft. Aber der Flüchtling machte sich kaum Sorgen um diese Verluste.
Es stimmt, es gibt eine Version, die es de Ledrede 1325 gelang, Kiteler in England zu finden und das Todesurteil mit seiner eigenen Hand zu vollstrecken. Und nach einer anderen Version lebte Alice, nachdem sie ihren Namen geändert hatte, lange und versuchte, sich nicht von der Masse abzuheben.
Verfasser: Pavel Zhukov
