Der allgemeine buddhistische Feiertag Vesak oder Donchod (in der mongolisch-burjatischen Tradition) wird in der zweiten Woche des 1. Sommermonats (Mai) gefeiert. Dies ist ein einziges Datum für alle Länder der buddhistischen Welt.
An diesem Tag ereigneten sich drei Ereignisse gleichzeitig im Leben des Buddha: seine letzte irdische Geburt, Erleuchtung und Eintauchen in das Nirvana. Zwischen dem ersten und dem letzten Ereignis sind achtzig Jahre vergangen. Er wurde im Alter von 35 Jahren erleuchtet, aber all dies geschah nach der traditionellen Biographie Buddhas am selben Tag.
Eine ganze Woche lang sprechen die Mönche in den Tempeln über das Leben des Buddha. Festliche Prozessionen bewegen sich um Tempel und Klöster und zeigen Theaterversionen dieser drei Ereignisse. Nicht nur Mönche, sondern auch zahlreiche Gläubige nehmen an Prozessionen und Tempeldiensten teil.
In chinesischen Tempeln und Buddhisten zu Hause waschen sie Buddha-Statuen mit gesüßtem Wasser und duschen sie mit Blumen. Viele Menschen kaufen verschiedene Wasserlebewesen und lassen sie ins Wasser, um das "Ritual der Befreiung lebender Wesen" durchzuführen, das dem Buddha gefällt. Einige Familien bereiten mageren Reisbrei mit verschiedenen Arten von getrockneten Früchten und Nüssen zu - Mandeln, Erdnüsse.
In Zentral- und Ostchina wurde Reis zum Geburtstag des Buddha in einer Abkochung aus Ebenholzblättern gekocht, was magischen Eigenschaften zugeschrieben wurde. Solcher Reis, der einen dunklen Farbton erhielt, wurde von den Mönchen als Geschenk an ihre Gemeindemitglieder geschickt. Diese Tradition existiert noch heute in vielen Provinzen.
Die Legende besagt, dass der Urheber der Tradition, die im XII Jahrhundert entstand, der Kommandeur Yang Wenguang war. Einmal wurde er ins Gefängnis geworfen und durfte nicht essen. Aber die Schwester des Kommandanten schaffte es, die Wachsamkeit der Gefängniswärter zu täuschen, indem sie dem Brei einen Korb mit "schwarzem Reis" schickte. Ein Schwert war unten versteckt. Yang Wenguang brach an Buddhas Geburtstag aus dem Gefängnis aus.
In einer anderen Provinz gibt es eine andere Tradition. Ein liebender Sohn fütterte seine Mutter mit "schwarzem Reis", der sich nach dem Tod in einen hungrigen Geist verwandelte.
Die Bauern in China feierten diesen Feiertag auf ihre Weise. Es galt als Geburtstag der Büffel. Ackerbüffel durften am Vorabend der Aussaat frei grasen, und am ersten Tag der Aussaat ging das ganze Dorf auf die Felder, und der älteste Pflüger pflanzte mit dem Geräusch von Gongs und Crackern den ersten Spross Reis.
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Die Bewohner der Provinz Hunan hingen am Feiertag der Waschung des Buddha einen Zauber gegen Insekten aus: Gelbe Papierstreifen wurden kreuz und quer an die Türen des Hauses geklebt mit der Aufschrift: „An diesem Feiertag wird der legendäre Magier Lü Dongbin zur Ruhe kommen. Der heilige Himmelsbewohner wird einmal blasen und alle Insekten werden sich zerstreuen. " Die Sichuan hingen rotes Papier mit der Aufschrift "Marrying Hairy Insects" aus.
Im Landkreis Yunin wurde der Feiertag mit gemeinsamen Opfern für die Götter gefeiert, die von Tänzen elegant gekleideter Mädchen und Jungen begleitet wurden.
In Korea ist Buddhas Geburtstag der farbenfrohste und bedeutendste. Es ist auch als Laternenfest bekannt. An diesem Tag in Seoul können Sie vor fast jedem Haus ein Meer mehrfarbiger Papierlaternen sehen, die auf hohen Bambusstangen montiert sind. Das Haus, in dem der Sohn im vergangenen Jahr geboren wurde, war mit Papierbildern von Fischen geschmückt - ein Symbol des Jungen. Die Laternen hatten verschiedene Formen und Farben - in Form einer Melone, einer Lotusblume, einer Trommel, eines Bootes … Kinder in schicken Kostümen feuerten Feuerwerkskörper ab. Die ganze Nacht in der Stadt waren die Tore nicht geschlossen, und die Leute gingen und bewunderten die Laternen.
In den Klöstern wurden Waschungen und Besprengungen von Buddha-Statuen durchgeführt, insbesondere Statuen, die ein Buddha-Kind darstellen.
In einem Urlaub der Liebe mit Laternen
Es ist gut, auf die Terrasse zu gehen
In der Stunde bevor die Sonne unterging
Und alles ist weit herum zu sehen.
Überall hängen Laternen.
Und in Papier Lotusknospen
Kleine Mädchen gingen in Deckung
Die Lotusblumen öffnen sich - und Kinder
Die gefräßigen Kräne werden weggefahren.
Diejenigen, die Blumen picken.
Der Mond ist im Osten aufgegangen.
Die Ausstrahlung breitet sich aus.
Es ist, als ob die Sonne wieder brennt.
Die Laternen sind an. Der Mond scheint.
Sowohl Himmel als auch Erde leuchten.
In Japan ist Buddhas Geburtstag auch als Blumenfest bekannt.
Der Legende nach wird Buddha in dem Moment geboren, als seine Mutter den Stiel einer Blume brechen wollte. Am selben Tag kam der Gott der Felder von den Bergen herab und die Leute begrüßten ihn mit Blumen. Diese Zeit ist auch die Zeit der Kirschblüten.
Der Feiertag in Japan wurde seit 840 vor langer Zeit gefeiert. Auf dem Territorium buddhistischer Tempel wurde ein kleines Modell eines 50-60 cm hohen viereckigen Tempels ohne Wände auf ein Podest gestellt. In der Mitte wurde eine flache Schüssel installiert, in der sich eine kleine Statue des Buddha-Kindes befand. Die Skulptur zeigte Buddha in dem Moment, als er der Legende nach die Worte aussprach: "Ich bin der Herrscher der Welt, ich bin der Beste der Welt, ich bin der Erste der Welt."
Die zentrale Zeremonie des Feiertags begann in dem Moment, als die Kinder einen besonderen Tee auf das Bild des Buddha-Jungen gossen. Es wurde aus den Blättern von Hortensien hergestellt, die hoch in den Bergen wachsen. Es gab einen Glauben: Wenn Sie Ihre in solchen Tee getauchten Finger berühren, um die Buddha-Statue an der Stelle zu erreichen, an der Ihr Schmerz ist, dann wird Heilung kommen. Die Eltern brachten kranke Kinder zu den Tempeln und hofften auf die Hilfe des Buddha.
Der Brauch, eine Buddha-Figur mit süßem Tee zu übergießen, ist mit der Legende von der Geburt Buddhas verbunden. Als der kleine Buddha die ersten sieben Schritte machte und seine Arme nach oben streckte und dann nach unten senkte, goss der Seedrache süßen Regen auf ihn.
Am Festtag wurden Prozessionen von Kindern in schicken Kleidern und mit Blumen organisiert. Sie tanzten und sangen.
In fast allen ländlichen Gebieten des Landes gab es einen Ritus, um Zweige wilder Azaleen vor gewöhnlichen Wohnungen auszustellen. Einsiedlermönche stiegen hoch in die Berge, um Buddhas Geburtstag zu feiern.
Ein japanischer Gelehrter beschrieb den Feiertag wie folgt:
„20 Gläubige, gekleidet in weiße, fließende Kleidung, tragen auf ihren Schultern einen kleinen Tempel mit einer kleinen Figur eines Buddha-Kindes. Die Prozession wird von der gleichen Anzahl von Priestern begleitet … Während der Prozession blasen sie große Muscheln. Die Prozession wird von einer anderen Gruppe von Priestern in festlichen Gewändern, etwa sechzig, und dreißig Kindern in wunderschönen Seidenkimonos mit vergoldeten Kronen auf dem Kopf getroffen …
Blumen werden auf den Altar des Tempels gelegt. An derselben Stelle wird das Rauchen entzündet. Kinder rezitieren besondere Widmungen und singen Lieder. Ein Chor von sechzig Priestern beginnt religiöse Verse zu singen, die zum ewigen Frieden aufrufen.
Zu dieser Zeit kommen Kinder im Alter von fünf bis acht Jahren auf die Plattform und tanzen vor dem Altar, der von vielen Blumen geblendet wird.
Der Urlaub bleibt bis heute ein festliches Spektakel. Es geht auch vorbei, aber im bildlichen Ausdruck von R. Kipling, der Japan besuchte, "vor dem Hintergrund eines Blumenfestes".
In Thailand wird der Vesaka Puja Tag zu Ehren der Geburt, Erleuchtung und des Todes des Buddha gefeiert. Überall wehen religiöse Flaggen. Zeremonien finden statt. Auf dem Land stehen die Menschen früh morgens auf, um Essen und Süßigkeiten für die Mönche zuzubereiten. Im Morgengrauen machen sie sich auf den Weg zu einem nahe gelegenen Tempel, wo sie den größten Teil des Tages verbringen.
Die Hauptereignisse finden rund um die Tempel statt. Den ganzen Tag über hören die Menschen Predigten und nehmen abends an der Kerzenprozession teil. Währenddessen hält jeder Blumen, drei Räucherstäbchen und eine brennende Kerze in der Hand, die drei Schreine symbolisiert - Buddha, seine Lehren und seine Anhänger.
Die königliche Familie ist beim Festival im Putta Monton Tempel anwesend, wo die wandelnde Buddha-Statue installiert ist. Eines seiner Mitglieder leitet die Prozession bei Kerzenlicht.
Vor allem Süßigkeiten und Geschenke gehen an diesem Tag an die Anfänger.
Leben in einem buddhistischen Tempel
Der erste in China erbaute buddhistische Tempel war der White Horse Temple in Luoyang (heutige Provinz Henan). Der Legende nach im Jahr 67 n. Chr. Während der Regierungszeit von Kaiser Ming-di brachten zwei indische Mönche - Kasyapamatanga und Dharmaraksha - buddhistische Sutras auf einem weißen Pferd aus dem äußersten Westen nach Luoyang. Sie halfen beim Bau dieses Tempels. Im nächsten Jahrtausend wurden im ganzen Land buddhistische Tempel, Pagoden und Höhlen gebaut. Typischerweise besteht ein chinesischer buddhistischer Tempel aus der Halle der himmlischen Herrscher, der Halle von Guanyin (der Göttin der Barmherzigkeit), dem Heiligtum des Buddha und dem Lagerhaus für die Tripitaka, dh den buddhistischen Schriftrollen. In jedem Tempel gibt es ein Geschenk, einen Aufseher und Mönche, die verpflichtet sind, Pilger aufzunehmen und religiöse Riten durchzuführen.
Viele Jungen in Thailand leben in Tempeln. Dies liegt an der Tatsache, dass die meisten Eltern arme Bauern sind und ihre Kinder nicht ernähren können. Indem sie den Mönchen dienen, erwerben sie außerdem viel Wissen.
Der Morgen des Anfängers beginnt vor Tagesanbruch. Er sollte "schwarze Töpfe" oder Bettelgefäße für die Mönche vorbereiten, in denen sie den Mönchen am Morgen Essen bringen. Wenn die Mönche bereit sind, im Dorf Almosen zu sammeln, folgen sie ihnen und helfen, die gesammelten Almosen zu tragen. Jeden Tag begleiten Jungen die Mönche in ferne Dörfer, wo sie oft vor wilden Hunden fliehen müssen.
Nach der Rückkehr in den Tempel bereiten die Jungen sofort Essen für die Mönche vor. Nach dem Brauch ist es Mönchen verboten, Essen von anderen als Laien anzunehmen. Nach dem Essen behalten die Jungen ihr Essen bis zum zweiten Mittagessen. Einige Mönche folgen strikt dem Brauch und essen nur einmal am Tag. Dann fangen die Jungen selbst an zu essen, da es für die Laien als Sünde angesehen wird, vor den Mönchen zu essen. Am Nachmittag dürfen die Mönche nicht essen, sie dürfen nur Wasser und alkoholfreie Getränke sowie Milch trinken.
Mönche und Anfänger tragen ähnliche Gewänder und sind oft gleich alt. Trotzdem haben sie wenig gemeinsam. Während Mönche 227 Vorschriften befolgen, folgen Anfänger nur zehn von ihnen. Anfänger arbeiten für kostenloses Essen und Unterkunft. Die Jungen leben neben den Mönchen und werden in Disziplin unterrichtet und als wahre Buddhisten erzogen.
Viele der Männer, die hohe Positionen im Staat innehatten, waren einst Anfänger.
Aus dem Buch: "100 große Feiertage". Elena Olegovna Chekulaeva