Jede Weltreligion hat ihre eigenen Gründungstexte. Muslime haben den Koran. Die Judaisten haben die Tora. Christen haben ein neues Testament. Und die ersten heiligen Texte von Buddhisten wurden auf Palmblättern geschrieben und besetzten genau drei Körbe (in jenen Tagen wurden die Aufzeichnungen aufbewahrt und in Körben getragen). Daher wurden die ersten buddhistischen Texte Tipitaka oder Tripitaka genannt, dh wörtlich "drei Körbe".
Das hat Shakyamuni gesagt
Bevor Prinz Siddhartha Gautama Buddha Shakyamuni wurde, ging er einen langen und schwierigen Weg der Kultivierung. Zuerst litt er und stellte Fragen: Warum gibt es Armut, Krankheit und Tod auf der Welt? Warum hassen sich die Leute? Warum ist die Welt so grausam und ungerecht? Er erkannte, dass alle Probleme von der menschlichen Natur selbst herrühren, was unvollkommen ist. Und wenn Sie Ihren eigenen Geist entwickeln, können Sie sich von den Fesseln befreien, die materielle Illusionen auferlegen. Dann kannst du das Rad von Samsara für immer verlassen und ewigen Frieden finden.
Der Buddha hatte wie Christus Jünger, die versuchten, seine Lehren anderen Menschen zu vermitteln. Die Namen der Jünger sind bekannt: Ananda, Mahakashyap und Mahamaudgalyana. Sie reproduzierten die Lehren Buddhas aus dem Gedächtnis. Wie die Jünger Christi. Dies waren schlechte Texte ohne Dekorationen, die fließend zur Erinnerung von den Menschen niedergeschrieben wurden, die den Buddha begleiteten.
Im Gegensatz zu religiösen Abhandlungen wurden sie nicht in Sanskrit geschrieben, sondern in der indischen Sprache - Pali. Der Buddha war, wie seine Zeitgenossen glauben, gegen die Aufzeichnung seiner Lehren in Sanskrit, weil der Großteil dieser Sprache der heiligen Antike nicht mehr wusste. Die Anhänger des Buddhismus mussten später nach Sanskrit zurückkehren, als klar wurde, dass es in Indien zu viele Dialekte gab. Sanskrit wurde das einzige Mittel zur Vereinigung.
Es gab wahrscheinlich alte Texte in Sanskrit, aber sie haben bis heute nicht überlebt. Dies wurde natürlich durch einen gewaltsamen Kampf zwischen Buddhisten in Indien und Anhängern des Islam unterstützt. Trotzdem verschwanden die Aufzeichnungen der Lehren Buddhas, die von seinen Jüngern gemacht wurden, nicht spurlos. Obwohl die Muslime, die Indien eroberten, alles verbrennen wollten, was mit der dort existierenden Kultur zu tun hatte, überlebten viele.
Die Texte, die bis heute erhalten sind und als alt gelten, können jedoch nur bedingt als solche bezeichnet werden. Alle von ihnen stammen aus dem 1. Jahrhundert vor Christus. Zu diesem Zeitpunkt versammelten sich die Buddhisten auf dem Kongress, auf dem sie entschieden, welche Texte in die Lehren Buddhas aufgenommen werden sollten und welche nicht. Dies war die vierte buddhistische Kathedrale in Sri Lanka. Von ihm begann die geschriebene Geschichte des Buddhismus.
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Anweisungen und Gleichnisse
Die Lehre des Buddha bestand aus drei Abschnitten (oder drei Körben) von Texten: Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka und Abhidharma Pitaka. Vinaya befasste sich ausschließlich mit den Regeln des Wohnheims in der Klostergemeinschaft. Vinaya enthielt ungefähr 500 Regeln, die durch Gleichnisse illustriert wurden und auf verschiedene Konflikte reagierten, die zwischen der Führung der Klöster und den Mönchen auftraten. Jede Regel wurde notwendigerweise von den Worten Gautamas selbst begleitet. Darüber hinaus gab dieser Text Ratschläge, wie man die Worte des Buddha verwendet, um Disziplinarprobleme zu lösen.
Das Sutta Pitaka beinhaltete die grundlegende Lehre des Buddhismus über die vier Wahrheiten, den achtfachen Weg sowie die Predigten von Gauta selbst, die von Zeitgenossen und den Sammlungen des Dhammapada und Jataka aufgezeichnet wurden. Es wurden ungefähr 10 Tausend Sutras gesammelt, die dem Buddha selbst und seinen engsten Schülern zugeschrieben wurden.
Das Dhammapada enthielt Gleichnisse, die den Schülern halfen, tiefer in die Essenz des Unterrichts einzudringen. In den Jatakas, die Geschichten über die früheren Inkarnationen des Buddha enthielten, wurde sozusagen ein historischer Ausflug in die Geschichte des Themas selbst gegeben. Die Jatakis malten ein hübsches Bild des Begründers des Buddhismus und sprachen über Ereignisse in seinem Leben und das Leben seiner Vorgänger. Hier nannten sie die Tugenden, die es einem gewöhnlichen Menschen ermöglichten, den Weg der Perfektion zu gehen: Weisheit, Großzügigkeit, Geduld, Energie, eine realistische Wahrnehmung der Welt, Wahrhaftigkeit, Freundlichkeit, Entschlossenheit, Optimismus und Tugend.
Der dritte "Korb" - Abhidharma Pitaka - enthielt philosophische Texte, die die Lehren der Buddhisten untermauerten.
Entitätsmultiplikation
Obwohl es anfangs nur drei Körbe mit heiligen Texten gab, ist ihre Zahl im Laufe der Zeit erheblich gestiegen. Die Texte wurden umgeschrieben und ziemlich aktiv. Schüler, die einen Kurs in den Klöstern absolviert hatten, kehrten in ihre Heimat zurück und schrieben Texte in ihrer eigenen Sprache auf. So erschienen mehrere Ausgaben der Texte des Buddha. Zum Beispiel die Pali-Sprachversion, die in Kambodscha, Burma, Laos, Thailand und Sri Lanka verwendet wird. Die chinesische Ausgabe des Tripitaka wird von den Buddhisten Chinas, Koreas, Japans und Vietnams anerkannt. Tibetische Ausgabe - von Buddhisten der Mongolei und Tibets sowie von Burjaten und anderen in Russland lebenden Völkern.
Zusätzlich zu diesen grundlegenden Texten erkennen verschiedene buddhistische Schulen andere an, die für sie auch mit einem Heiligenschein der Heiligkeit erstrahlen. Einige dieser Texte, die Buddha zugeschrieben werden, sind ausgesprochen schwer zu verstehen. Die Lehren über die vollkommene Weisheit gehören zu dieser Art von spätbuddhistischen Texten, die aufgrund ihrer unglaublichen Komplexität in keiner Weise den Aussagen des Buddha selbst zugeschrieben werden können.
Die existierenden buddhistischen Sutras korrelieren normalerweise mit dem Namen des Buddha selbst, obwohl sie sich natürlich in der Zeit des Schreibens und in der Sprache erheblich voneinander unterscheiden. Um die Navigation zwischen den alten Texten zu erleichtern, wurden die Sutras bedingt in zwei Typen unterteilt: die endgültige Bedeutung und diejenigen, die interpretiert werden müssen. Es gab keine Probleme mit den Sutras des ersten Typs - sie waren klar und einfach. Es gab Probleme mit Sutras des zweiten Typs. Sie forderten einen Kommentar. Unter Buddhisten kam es jedoch zu Meinungsverschiedenheiten darüber, welche Art von Sutras zugeordnet werden sollten.
Darüber hinaus argumentierten einige Anhänger der Reinheit des Buddhismus, dass der Buddha vom Moment seiner Bekehrung bis zu seinem Tod kein einziges Wort aussprach. Und die Sutras entstanden als Ergebnis der Kommunikation der Menschen mit dem stillen Buddha - sie erhielten ihre Antworten nicht durch Worte. Nicht umsonst ist eines der von den Europäern schlecht verstandenen Buddha-Bilder der Buddha mit Tausenden von Händen, an dessen Enden sich ein Auge befindet - ein Symbol dafür, dass der Buddha jeden hört und sieht und jedem alle seine Fragen beantwortet.
Bodhisattvas und Inkarnationen
Das Tripitaka als Text hat nie behauptet, exklusiv zu sein. Buddhisten sind davon überzeugt, dass es neben Gautama noch andere Buddhas gab, dh Menschen, die Erleuchtung erlangten. Vor seiner Ankunft gab es Buddhas, und es wird nach ihm sein. Es ist nur so, dass jeder der Bodhisattvas mit einer vorherrschenden Qualität auf die Welt kommt.
Bodhisattva Avalokiteshvara symbolisiert Mitgefühl, Bodhisattva Manjushri - Weisheit. Um ihr Ziel zu erreichen, können sie ihre eigene Art erzeugen. Aber nur ein Mensch selbst kann die Welt zum Besseren verändern: Unter Berufung auf die Lehren des Buddhismus kann er den Weg eines Bodhisattva beschreiten und ein Verständnis für den Zweck von allem erlangen, was existiert. Indem Menschen sich selbst verändern, verändern sie die Welt.
Obwohl die Schüler Buddhas Shakyamuni seine Lehren förderten, waren die Texte lange Zeit mündlich - das heißt, sie wurden einfach auswendig gelernt. Und nur etwa 80 v. Chr. Wurden sie aufgezeichnet. Aus diesem Grund ist es sehr, sehr schwierig, die Originaltexte genau zu datieren. Ebenso ist es schwierig, die Tripitaka-Texte der einen oder anderen Gruppe zuzuordnen - der alten Pali-Tradition oder der tibetisch-chinesischen Tradition. In den langen Jahren ihres Bestehens haben diese Texte einen einzigen Block gebildet.
Darüber hinaus haben Buddhisten ihr Bestes getan, um eine einheitliche Sammlung zu schaffen, die zufällige Texte aus ihrem Alltag ausschließt. So versammelten sie 1871 in Myanmar 2.400 führende gelehrte Mönche und erstellten nach Analyse vieler Texte einen einzigen Text des Tripitaka. Die Aufgabe der Mönche war es, die Worte der Schüler und Anhänger des Buddhismus von den Worten des Buddha selbst zu trennen. Es war eine sehr schwierige Aufgabe, aber die Mönche kamen damit klar. Damit der Text sozusagen ewig war, wurde er auf 729 Steinplatten geschnitzt, die seitdem im Tempelkomplex Kutodo Paya aufbewahrt werden. In diesem Tempel befindet sich heute die korrekteste Version des Tripitaka.
Magazin: Mysteries of History Nr. 34, Nikolay Kotomkin
