Russische Ikonen, Fresken, Gemälde zu biblischen Themen sind eines der künstlerischen Wunder der europäischen Zivilisation.
Karamzin beantwortete Goethes Frage nach dem Ursprung der russischen Ikonenmalerei und argumentierte, es sei ein Produkt von „Byzantinisch, das zusammen mit dem christlichen Glauben unter Wladimir nach Russland kam. Griechische Maler waren unsere Lehrer. Aber der Byzantinismus wurde sehr bald in den Tiegeln der russischen Spiritualität eingeschmolzen. Solche Riesen des menschlichen Geistes und Zauberer des Pinsels wie Alimpiy, Andrei Rublev, Dionisy und Guriy Nikitin sind in Russland aufgewachsen. Die bäuerliche Malerei der Meister von Palekh wurde zu einer Art Verschmelzung vieler Schulen und Entdeckungen großer russischer Ikonographen.
Palekh - die berühmte "Dorfakademie" 300 Kilometer nordöstlich von Moskau. Hier haben Talente des Volkes seit vielen Jahrhunderten eine originelle Schule der Ikonenmalerei und Fresken geschaffen. Lackminiaturen von Palekh-Künstlern zu volkstümlichen und literarischen Motiven: Schatullen, Schatullen, Teller, Broschen, die bereits zu Sowjetzeiten erschienen sind, sind weltweit bekannt. Sie sind ein modifiziertes künstlerisches Erbe der alten russischen spirituellen Malerei.
Die Feier des 1000. Jahrestages des Christentums in Russland hat den Vektor des öffentlichen Bewusstseins drastisch verändert. Die Rückkehr der Palekh-Künstler zum Evangelium ist nicht nur ein Zeichen einer neuen Zeit. Der Kreativworkshop "Paleshane", in dem sich junge Künstler um den berühmten Meister B. Kukuliev zusammengeschlossen haben, stützt sich bei seinen aktuellen Recherchen auf die Erfahrungen der Maler, ihrer Großväter und Urgroßväter, auf die Erfahrungen der Weltkunst. Dies ist die zweite Geburt des religiösen Prinzips in der Volkskunst von Palekh. Nachdem Generationen von Palekh-Künstlern mit der Schaffung von Ikonen begonnen hatten, kehrten sie im Laufe der Jahrhunderte zur Ikonenmalerei zurück. Viele berühmte Künstler interessierten sich für biblische Themen. Die großen deutschen Maler und Graveure A. Dürer und G. Holbein (Junior), der berühmte Franzose G. Dore und der berühmte Niederländer - Verleger und Kupferstecher - N. Piscator zu verschiedenen Zeiten und auf ihre Weise illustrierten die Bibel - sowohl das Alte als auch das Neue Testament.
Moderne Ausgaben biblischer Texte verwenden als Interpretation dieses spezielle fremde grafische Arsenal. Zum ersten Mal machen die "Paleshans" einen unabhängigen Versuch, einheimische Farbillustrationen für das Evangelium zu erstellen, indem sie die alten russischen Traditionen der Ikonenmalerei verstehen und fortsetzen.
Vom Fest der Taufe des Herrn bis zur weiten Maslenitsa - fast zwei Monate lang im alten Novodevichy-Kloster arbeitete eine Ausstellung "Das Evangelium in den Farben von Palekh". Die Organisatoren - die Allrussische Vereinigung für internationale kulturelle und humanitäre Beziehungen, das Moskauer Patriarchat und das Staatliche Historische Museum - schienen die Eindrücke dieser ungewöhnlichen Arbeit einem breiten Publikum zugänglich zu machen.
Palästinensische Künstler lassen sich von guten Noten inspirieren. Aber ich musste auch viel arbeiten. Die Hierarchen der russisch-orthodoxen Kirche und Gelehrte-Theologen äußerten ihre wohlwollenden Kommentare und Ratschläge. Die Arbeit ist nun beendet. Und vor uns liegt eine ungewöhnliche Kunstausgabe: "Das Evangelium in Palekh-Farben".
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Das Evangelium in Palekh-Farben
Unter diesem Namen fand von Februar bis März 1994 in Moskau im Novo-Devichy-Kloster eine Ausstellung des Kreativworkshops "Paleshane" statt.
Inspiriert von der großen Aufgabe, das Leben Jesu Christi farbenfroh darzustellen, führte eine Gruppe junger Künstler (Nikolai Borisovich Kukuliev, Sergey Yakovlevich Adeyanov, Vasily Semyonovich Makashov, Vladimir Avenarovich Bushkov, Sergey Grigorievich Velikanov) unter der Leitung des berühmten Meisters Boris Nikolaevich ihre Arbeit vor ein Atemzug.
Diese Veranstaltung ist aus meiner Sicht außergewöhnlich und absolut wunderbar, leider verlief sie ohne viel Lärm und stand nicht im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit. Aber jeder, der sich die Originalillustrationen für die Bibel ansah, änderte seinen Ausdruck, und seine Augen leuchteten vor Bewunderung, Freude und Freundlichkeit. Ich wollte, dass möglichst viele Menschen etwas über die ungewöhnliche Ausstellung erfahren.
Palekh-Symbol - Letztes Abendmahl
Die Exklusivität der Ausstellung liegt in der Tatsache, dass dies die ersten Illustrationen des Evangeliums sind, die von Palekh-Künstlern gemacht wurden. Es ist nicht verwunderlich, dass junge Künstler Ende des 20. Jahrhunderts zum biblischen Thema zurückkehrten und Illustrationen in den Traditionen der ursprünglichen alten Ikonenmalschule ihrer Urgroßväter aufführten.
Und die Ausstellung ist insofern bemerkenswert, als die präsentierten Illustrationen für die Bibel mit höchster Kunst gemacht werden, Freude an der Strenge und Subtilität der Zeichnung, der Helligkeit und Reinheit der Farben. Vor allem das tiefe Verständnis der Künstler für das Wesen der Heiligen Schrift, das sie uns sorgfältig zu vermitteln versuchten, ist beunruhigend.
Wenn Sie die strenge, sorgfältig geschriebene Schönheit von Illustrationen sehen, verstehen Sie, dass nur Palekh-Künstler mit ihren jahrhundertealten Traditionen der Ikonenmalerei in Kombination mit einer originellen, ausdrucksstarken Art, Lackminiaturen zu Themen russischer Volksmärchen, Epen und Geschichten zu malen, sie hätten schaffen können.
Palekh Ikonenmalerei hatte eine sehr hohe und sehr alte Technik. Ihre Perfektion, ihre ausgefeilten Techniken, ihre „gute Qualität“und ihre einzigartige Schönheit wurden von vielen Generationen von Ikonenmalern bewahrt.
Palekh war weiter als Kholui und Mstera von den Hauptstraßen und dem schiffbaren Klyazma entfernt. Es war schon immer schwierig, über lokale Landstraßen hierher zu gelangen. Palekh lebte nicht isoliert. Er hatte seine eigene Tradition, seine eigene Lebensweise, lebte ein besonderes Leben, schuf seinen eigenen Stil und hatte sein eigenes Schicksal, nicht sehr ähnlich dem Schicksal der benachbarten ikonischen Malerdörfer des Landes Wladimir-Susdal.
Aufgrund von Dokumenten ist bekannt, dass die Ikonenmalerei in Palekh bereits zu Beginn des 17. Jahrhunderts existierte, während die Siedlung hier viel früher entstand und die Besetzung der Ikonenmalerei möglicherweise auch bis zum 17. Jahrhundert dauerte. In alten Dokumenten wird Palekh als eines der Zentren der Ikonenmalerei im gesamten Land Wladimir-Susdal erwähnt.
Palekh-Symbol - Kreuzigung
Wie andere Dörfer hatte Palekh seine eigene historisch entwickelte Besonderheit, die die Originalität der Palekh-Ikonenmalerei weitgehend bestimmte.
Das Handwerk der Ikonenmalerei in Palekh war lange Zeit mit der bäuerlichen Umgebung verbunden. Palekh-Ikonenmaler tauschten ihre Produkte gegen Lieferung "über die Marktplätze und ertrunkenen Dörfer gegen den Austausch gegen ein Ei und eine Zwiebel". Höchstwahrscheinlich waren diese Ikonen billig und für das Leben der Bauern bestimmt. Gleichzeitig hatte Palekh eine direkte und unmittelbare Verbindung zur antiken russischen Kunst, ging von den hohen Traditionen seiner verschiedenen Schulen aus und ging seinen eigenen Weg.
Allmählich wurde Palekh als anerkanntes Zentrum der Ikonenmalerei berühmt und trat in den Kreis der ursprünglichen "Nester" des Landes Wladimir-Susdal ein.
Wiederholt wurden Palekh-Ikonenmaler in die Ikonenmalerei des Zaren in Moskau und anderen Städten gerufen, um maßgeschneiderte Ikonen herzustellen.
Die Palästinenser lebten lange Zeit weit weg von ihren Häusern und hatten die Gelegenheit, die Ikonen des Nowgorod, des Moskauer Zaren und der sogenannten Stroganov-Briefe kennenzulernen. So entstand im Laufe von 50-60 Jahren eine Art Palekh-Stil, der seine Techniken zur Perfektion brachte.
Es war ein Vermächtnis von Miniatur, kostbarer Kunst, Luxus von Schmuck und "Geschäftigkeit", das den raffinierten Geschmack der von den Stroganovs angeführten Hofbojaren fesselte. Wohlhabende Kaufleute und Industrielle Stroganovs sammelten von Generation zu Generation Ikonen und bestellten sie nach ihrem Geschmack. Ihr Hauptwohnsitz war in Solvychegodsk. Dort, Ende des 16. - Anfang des 17. Jahrhunderts. Sie organisierten ihre eigenen Workshops zum Malen von Ikonen. In Moskau in Auftrag gegebene Ikonen und solche, die in den Stroganov-Werkstätten in Solvychegodsk hergestellt wurden, werden unter dem gemeinsamen Namen "Stroganov-Brief" zusammengefasst.
Die Symbole eines solchen Briefes werden mit Miniaturpräzision und akribischem Schreiben aller Details ausgeführt. Die Symbole selbst sind oft klein, zeichnen sich durch helle Farbe und viel Gold aus. Die Ikone von Stroganovs Brief wird als kostbares Kunstwerk angesehen.
Palekh-Ikone - Auferstehung der Tochter von Joir
Im 18. Jahrhundert. Die Ikonenmalerei von Palekh setzte die Linie der altrussischen Malerei fort, die sich am deutlichsten in der Kunst der Wolgastädte manifestierte: Jaroslawl, Rostow der Große und Kostroma. Der Palekh-Stil hat die fabelhafte Poesie und exquisite Verzierung der "Stroganov-Ikone" aufgenommen, die goldgeschmiedete Pracht der "königlichen Buchstaben", die Fröhlichkeit, die malerische Dekorativität und die freie Vitalität der Fresken und Ikonen der Wolga-Region.
Trotz der Notwendigkeit, die strengen, etablierten und unveränderlichen Regeln für die Darstellung von Ikonenbildern einzuhalten, die von der Kirche legalisiert wurden, änderten sich viele Elemente und Details der Ikone je nach dem Ort, an dem die Ikone gemalt wurde, und dem Zeitpunkt ihrer Entstehung. Die Art und Weise der Darstellung von Gesichtern und Figuren, der Landschaft und ihrer Details änderte sich. Während des 19. und frühen 20. Jahrhunderts. Der Palekh-Stil hat sich verbessert, er ist grafischer und plastischer.
In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Die Produktion von Ikonen konzentrierte sich auf große Unternehmen. Besonders hervorzuheben ist die Safonov-Werkstatt. In den Händen von Safonov befand sich fast die Hälfte des gesamten Ikonengeschäfts in Palekh. Mehr als 200 Ikonenmaler blieben bei der Arbeit bei ihm. Paleshi-Meister machten eine Vielzahl von Ikonen in verschiedenen Stilen der alten russischen Kunst. Die Symbole wurden auf Sonderbestellungen billig bemalt. Sie wurden an die entlegensten Orte im zaristischen Russland transportiert. Safonov akzeptierte auch große Aufträge für das Malen von Tempeln.
Palekh-Symbol - Waschen der Füße
Alle komplexen Erfahrungen mit der Herstellung und Malerei von Ikonen in Palekh beruhten auf alten Traditionen, die von Generation zu Generation weitergegeben wurden. Aber es kam eine Revolution, ein Bürgerkrieg. Aktive antireligiöse Propaganda begann, Kirchen wurden geschlossen und zerstört. Die Bolschewiki verfolgten die Religion.
Es stellte sich die Frage nach der Existenz von Palekh-Werkstätten für Ikonenmalerei. Sehr nah? Die historische Linie der seltensten Kunst unterbrechen?
Aber die talentierten Künstler von Palekh mit einer riesigen Schule hatten die Kraft und Energie, die Kunstproduktion wieder aufzubauen.
Die weltberühmten Miniaturen von Palekh aus volkstümlichen und literarischen Motiven erschienen 1923, als dort das Artel der "Altrussischen Malerei" organisiert wurde. Obwohl die Palekh-Meister die Technik der Herstellung von Pappmaché aus dem Fedoskino Artel, dem ältesten Lackhandwerk, entlehnten, behielten die Palekh-Künstler die Technik des Malens mit Eierfarben und den künstlerischen Stil der Ikonenmalerei bei.
Darüber hinaus überschritt eine neue Richtung in ihrer Arbeit die Grenzen des Mutterlandes und erreichte das Weltniveau. Palekh-Schachteln, Miniaturen und fabelhafte Gemälde der Palekh-Malerei sind heute auf der ganzen Welt bekannt. Sie erhalten die höchsten Preise auf Weltmessen, Ausstellungen und Wettbewerben. Es scheint, dass Palekh sich wiedergefunden hat und die Hauptrichtung seiner kreativen Tätigkeit gewählt hat. Aber das wirkliche Leben hat wieder in sein Schicksal eingegriffen, wie wir heute überzeugt sind.
Das Wachstum der spirituellen Bedürfnisse der Gesellschaft, die staatliche Anerkennung der Kirche und ihre Bedeutung für die Bildung machen die berühmten Künstler wieder zur Ikonenmalerei.
Palekh-Symbol
Diesen Prozess der Wiedergeburt der alten Kunst von Palekh beobachten wir heute.
Die zitierte Geschichte von Palekh war wahrscheinlich notwendig, um sich besser vorstellen zu können, welche großen Ursprünge und Traditionen die Kreativität der modernen Palästinenser prägten, die buchstäblich beschlossen, biblische Themen zu bekennen - und dies in farbigen Abbildungen des Evangeliums auf brillante Weise vollbrachten.
Als ich den Künstler V. S. Makashov auf der Ausstellung traf, fragte ich: Wem, wann und warum kam so eine grandiose Idee? Er antwortete einfach, dass die Idee von der Zeit kam. Ja, unsere heutige Zeit. Und weil es dringend notwendig war, das Volk geistig wiederzubeleben, zu dem die Künstler ihren eigenen Beitrag leisten wollten, und weil es zu dieser Zeit möglich wurde, ihre alte Idee umzusetzen. Bisher konnten sie dies nicht tun. Und so wollte ich den Menschen bestätigen, dass die große Volkskunst trotz des Chaos und der Verwirrung unserer Existenz immer noch existiert, und die russische Kultur Paleshan konnte dies am besten durch die Wiederbelebung der großen Traditionen der Palekh-Ikonenmalerei bestätigen.
Palekh-Symbol - Letztes Abendmahl (Detail)
Wassili Semjonowitsch wusste, dass berühmte deutsche und niederländische Künstler über biblische Themen schrieben, aber er mochte besonders die Illustrationen zum Evangelium des berühmten französischen Malers G. Dore. Aber sie wurden, wie er es ausdrückte, "im deutschen oder französischen Geist" hergestellt, und für das russisch-orthodoxe Volk war es notwendig, in den Traditionen der großen russischen Ikonenmalerei ihre eigenen zu schaffen. Und es sei irgendwie eine Schande, fügte er hinzu, dass mit dem weltweiten Ruhm der russischen Ikonen keine Versuche unternommen wurden, russische Illustrationen für das Neue Testament zu machen. Darüber hinaus bestand ein großer Wunsch, den Menschen zu helfen, das Evangelium mit einer farbenfrohen Darstellung des Lebens Jesu Christi im übertragenen Sinne zu verstehen. Die visuelle Wahrnehmung erklärt nicht nur den Text des größten Buches der Menschheit, sondern beeinflusst und vertieft das Verständnis des philosophischen Wesens der Heiligen Lehre stärker. Ich denke, dass die Palästinenser erfolgreich waren.
Palekh-Ikone - Enthauptung Johannes des Täufers
Ich hoffe, dass das riesige, inspirierte Werk, das in der Veröffentlichung "Das Evangelium in den Farben von Palekh" enthalten ist, nationale Anerkennung findet und den weltweiten Ruhm von Palekh überträgt.