Nach der heiligen Geographie von Bon steht der große kosmische Berg Yundrung-Guceg im Zentrum des Olmolungring-Landes. Dieser Berg ist unter vielen Namen bekannt: Kailash (Kailash), Gangkar Tise, Precious Snow Mountain.
„Die gesamte Landschaft wurde vom 25.000 Fuß hohen Gurla Mandhata-Gipfel dominiert. Der heilige Berg Kailash war ebenfalls beeindruckend. 3000 Fuß kürzer, erhebt es sich in göttlicher Abgeschiedenheit - außerhalb des Himalaya-Kamms. Als wir Kailash zum ersten Mal sahen, warfen sich unsere Tibeter nieder und beteten. Buddhisten und Hindus betrachten diesen Berg als die Heimat großer Götter, und der größte Traum aller Gläubigen ist es, mindestens einmal in ihrem Leben dorthin zu pilgern. Sie verbringen oft Jahre damit, Tausende von Kilometern zu Fuß nach Kailash zu gelangen. Unterwegs leben die Pilger in der Hoffnung, dass die nächste Reinkarnation sie als Belohnung zu anständigeren Menschen macht. Auf den Annäherungen an Kailash finden Sie überall riesige Steinhaufen. Im Laufe der Jahre nehmen sie zu: Jeder Pilger fügt diesen Haufen nach alten Traditionen neue Steine hinzu. " Heinrich Harrer. ("Sieben Jahre in Tibet", 2001).
Der heiligste Berg Asiens, Kailash (6714 m) *, erhebt sich allein über dem Hochplateau Westtibets. Der schneebedeckte Gipfel von Kailash mit der richtigen Pyramidenform ist von weitem sichtbar und dominiert die umliegenden Berge. In der Kailash-Region gibt es keine Berge, die mit dem Gipfel vergleichbar sind, hier herrscht sie vor. Von den nahe gelegenen Gipfeln oberhalb von Kailash nur der Gipfel von Gurla-Mandhata (7694 m), liegt aber hundert Kilometer südlich.
Kailash (wie der mythische Polarberg Meru aus indo-arischen Mythen) vereint, wie die Tibeter glauben, drei Raumzonen: Himmel, Erde und Unterwelt und ist daher ein Weltberg für ganz Asien. Im Text "Kailash Samhita" wird dieser Berg wie folgt beschrieben: "Und der heiligste aller Berge, von allen Gipfeln, ist der Berg Kailash. Darauf wohnt mit silbernem Licht ein beeindruckender und barmherziger Gott - Shiva, der alle Kräfte des Universums enthält, erzeugt das Leben irdischer Kreaturen und zerstört sie."
Mt. Kailash ist auf mysteriöse Weise mit dem mystischen alten Symbol des Hakenkreuzes verbunden. Auf der "Südwand von Kailash" - der Südseite des Pyramidengipfels, dessen Kanten fast genau zu den Kardinalpunkten ausgerichtet sind, befindet sich ein vertikaler Riss, der ungefähr in der Mitte von einem horizontalen Riss durchschnitten wird. Bei einer bestimmten Neigung der Sonnenstrahlen ähneln diese Risse einem Hakenkreuzmuster.
In der Bon-Tradition ist dieser Berg als "Nine Story Swastika Mountain" bekannt. Die neun Hakenkreuze zusammen symbolisieren die neun Wege (Streitwagen) von Bon. Die Zahl 9 in einer heiligen Bedeutung symbolisiert Vollständigkeit und Vollständigkeit.
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Victoria Le Paget schreibt in dem Buch Shambhala - The Enchanting Truth (1996), dass „Kailash aus Bon-po als neunstöckiger Berg bekannt ist, der neun Welten entspricht“.
Der berühmte amerikanische Forscher von Shambhala Edwin Bernbaum analysiert in seinem Buch "The Path to Shambhala" (1980) das alte Bild von Shambhala in Form eines Quadrats, auf dem ein neunstöckiger Berg in der Mitte platziert ist: "Um den Innenraum herum gibt es acht quadratische Quadrate Teile von Shambhala. In der Mitte sehen wir anstelle eines Palastes einen Berg mit dem Thron des Königs des Olmolungring-Landes an der Spitze. Die neun Ebenen dieses heiligen Gipfels, von denen jede mit Öffnungen der heiligen Höhlen meditierender Lamas übersät ist, symbolisieren die neun Wege von Bon, die zur Erleuchtung führen. Dies deutet darauf hin, dass der Palast des Königs von Shambhala eine ähnliche Symbolik haben könnte wie die Lehren, die in diesem buddhistischen Königreich gespeichert sind."
Die zentrale Zeichnung des Berges ähnelt auffallend dem Bild des Berges in der Mitte der alten tibetischen Karte aus dem Tibeto-Shangshung-Wörterbuch, das dank der Arbeit der tibetischen Gelehrten B. Kuznetsov und L. Gumilyov berühmt wurde.
Seit der Antike zählt der Berg Kailash zu den heiligen Stätten. In den Höhlen an seinen Hängen, in Einsamkeit und auf der Suche nach Erleuchtung, lebten ständig Einsiedler, erste Priester von Bon, später buddhistische Mönche. Inder und Tibeter verehren diesen Berg nachdrücklich. Nach alten Legenden war dieser Berg der Sitz der Hauptgötter des Hinduismus und Buddhismus.
Für die Hindus ist Kailash der Sitz von Shiva dem Zerstörer. Nach ihrer Tradition wird „Kailash von einem der Götter bewohnt, die zusammen mit Brahma und Vishnu zur höchsten Triade („ Trimurti “) gehören - dem beeindruckenden Shiva, der mit seinem Tanz„ Tandava “die Ordnung im Universum aufrechterhält. Wenn das nächste Universum seinen Lebensweg beendet - Kalpa (4 320 000 000 Jahre), zerstört Shiva das heruntergekommene Universum mit dem Schlag seines Dreizacks und schafft Platz für ein neues … Aber Shiva verbringt als großer asketischer Yogi die meiste Zeit in tiefer Meditation auf dem Schnee die Spitze eines riesigen Berges."
Der Name des Berges klingt auf tibetisch als Gangkar Tise und umgangssprachlich als Gang Rimpoche ("Precious Snow Mountain"). Hindus glauben, dass Kailash das kosmische Zentrum des Universums ist und der heilige See Manasarovar in der Nähe vom Gott Brahma geschaffen wurde.
Es wird angenommen, dass eine Pilgerreise um den Berg alle möglichen Vorteile in diesem Leben verspricht. Daher laufen jährlich Hunderte von Pilgern um Kailash herum und zertrampeln einen auffälligen Pfad in den Steinen an den Berghängen.
Die Tradition der Pilgerfahrt um den heiligen Berg hat alte Wurzeln, das alte Ritual geht auf vorbuddhistische Zeiten zurück und ist auch im Hinduismus präsent. Aus der tibetischen Geschichte ist bekannt, dass während der Regierungszeit von Janchuba Gyaltsen (1358–1364) auf den Pilgerwegen um die heiligen Berge von Tsari und Kailash Rasthäuser und Lagerhäuser mit Proviant gebaut wurden. Auf den Straßen nach Kailash, die durch die mit Räubern gefüllten Gebiete führten, wurden Militärposten eingerichtet, um die Pilger zu schützen.
Die Verehrung des Mount Kailash als Wohnsitz von Shiva spiegelt sich in den Tempelbauten der Hindus wider. Der Kultkomplex in Indien auf Ellora in den Ausläufern des westlichen Ghatakh ist weltberühmt. Die Krone davon ist der Kailash Nath-Tempel ("Lords of Kailash"), der im 8. Jahrhundert aus einem monolithischen Felsen geschnitzt wurde. Der Komplex umfasst 34 buddhistische, hinduistische und jainistische Höhlen.
Der einzigartige Kailash Nath-Tempel, der von Steinmetzern vollständig aus dem Felsen gehauen wurde, wird hinsichtlich der Komplexität der Arbeit mit einer so großen Schöpfung der Menschheit wie der Cheopspyramide in Ägypten verglichen. Die alten Steinschneider leisteten hervorragende Arbeit und durchbrachen zunächst einen 80 m langen Graben in Form des 30 m tiefen Buchstabens "P". Der verbleibende Monolith im Inneren wurde dann in einen geschnitzten Steintempel verwandelt (Länge 60 m, Breite 32 m, Höhe 29 m). Das gesamte Steingebäude des Tempels entlang des Umfangs ist mit Zierfriesen zum Thema der Mythen über das Leben von Shiva und ihrer Frau Parvati bedeckt, die auf der Spitze des heiligen Kailash leben.
Der Weg um Kailash hat eine Länge von 56 km (nach anderen Quellen 53 km) und dauert einen langen Tag oder drei einfache Tage. Der Weg führt durch den Pass in einer Höhe von 5700 Metern über dem Meeresspiegel.
Es wird angenommen, dass "Rinde" - die heilige Umrundung von Kailash - von allen Sünden des Lebens befreit. Die meisten buddhistischen Pilger bilden drei Rindenkreise. Die aufstrebendsten und engagiertesten machen 13 Runden Kailash. Nach 12 Runden haben sie das Recht, den Berg entlang eines etwa 25 km langen inneren Kreises zu umrunden. Diese Kruste verläuft in der Nähe des "Herzens" von Kailash. Manchmal findet man einen echten Asket auf der äußeren Kruste, der 108 Kreise um den Gipfel herum führt! Dies sind ungefähr 3-4 Lebensjahre.
Es wird angenommen, dass eine Umrundung die Sünden eines Lebens reinigt. 108 Umrundungen garantieren Erleuchtung. Vollmondrinde zählt als drei. Rinde im Jahr des Pferdes - über 13.
Vor Kailash gibt es zwei heilige Zwillingsseen, Raksas Tal (der tibetische Name für Lanak-Tso) und Manasarovar (Mapam Tso). Das Wasser des ersten ist schwarz, das zweite ist weiß wie Milch. Legenden zufolge liegt ein magischer Schlüssel im weißen See, der die Geheimtür des Mount Kailash öffnet und zum Tal der Weisen im Inneren des Berges führt - nach Shambhala.
Der Manasarovar-See mit Süßwasser in 4700 m Höhe ist als See der Großen Nages bekannt. Der Legende nach ruhen sich die Großen Nagas, die übernatürlichen Mahatmas von Shambhala, gern auf den großen Blumen und Lotusblättern aus, die auf der Wasseroberfläche dieses Sees schwimmen. Ihre Figuren mit einem strahlenden Heiligenschein um den Kopf werden oft von den Einheimischen gesehen.
Der Manasarovar-See ist im Hinduismus wie im Buddhismus heilig - sein Wasser fließt im Schatten des großen Kailash. Es ist ein See, der im Geist Gottes geboren wurde. Es wurde geschaffen, um die Kraft und Größe der Manas (des Geistes) von Gott-Brahma zu zeigen. Ursprünglich hieß der See Manasa-sara, auf tibetisch klingt der Name des Sees wie Madro, "See mit kühlem Wasser" oder Mapam Tso, "unbesiegbarer See".
Der indische Dichter Kalidasa schrieb im 3. Jahrhundert nach Christus: „Wenn das Land Manasarovar den Körper berührt und jemand darin badet, wird er in das Paradies von Brahma gehen. Wer sein Wasser trinkt, wird in das Paradies Shiva gehen und für 100 Leben von den Folgen der Sünden befreit. Sogar das Tier namens Manasarovara wird in Brahmas Paradies gehen. Sein Wasser ist Perlen."
Der Manasarovar-See ist das höchste Süßwasserreservoir der Erde. Aber das Wasser darin ist nicht nur frisch; Analysen bestätigen, dass es ungewöhnlich rein ist und dies seit vielen Jahrtausenden ist. Manasarovar ist von acht buddhistischen Klöstern umgeben. Nach religiöser Überzeugung ist der See zusammen mit den Villen das Bild des großen Rades des Lebens mit acht Speichen. Die Gläubigen führen hier ein Parikrama durch, eine heilige Tour, die vier bis sechs Tage dauert.
Die Überlieferung besagt, dass sich hier das irdische Paradies befindet und Kräuter darin wachsen, um alle Krankheiten des Geistes und des Körpers zu heilen. In der Tat wachsen in der Nähe von Manasarovar viele Arten von Heilpflanzen. kurative radioaktive Quellen treffen hier ein. Der See selbst ist reich an Forellen, Karpfen und anderen Süßwasserfischen.
Manasarovar ist der heiligste, verehrteste und berühmteste See in ganz Asien. Kailash und Manasarovar werden das ideale heilige Paar genannt: männlich und weiblich, Vater-Himmel und Mutter-Erde. Es wird angenommen, dass für eine harmonische Pilgerfahrt um Kailash zunächst eine "Kora" durchgeführt werden muss - ein heiliger Spaziergang um den See.
In der Nähe des Manasarovar-Sees sind die Ruinen einer der Städte des Guge-Staates (Shang-Shung) - Yanpachan (die alte indische Stadt Vaishali?) - bekannt, der stärkste tibetische Himalaya-Staat, die anderen beiden wurden Purang und Marul genannt.
Der Mount Kailash ist von mystischen Legenden umgeben. Der Legende nach wird eine Person, die die Wohnstätte von Shiva sieht, dem unvermeidlichen Tod gegenüberstehen. Für Kletterer sind pyramidenförmige Berge notorisch unglücklich - es wird angenommen, dass sie Unglück bringen. Dreieckige Hänge konzentrieren laut Yogis negative Energie.
Aus religiösen Gründen sind alle Aufstiege nach Kailash offiziell verboten und über die Fakten der aufgezeichneten Aufstiege zu diesem Berg ist nichts bekannt. Mit Ausnahme des Gründers der Bon-Religion, Tonpa Shenrab, der angeblich vom Himmel auf die Spitze von Kailash herabgestiegen ist, und Minarepa, der die Spitze erreichte und den ersten Morgensonnenstrahl ergriff, hat noch niemand einen Fuß auf die Spitze dieses Berges gesetzt.
Gläubige zeichnen sich durch den Glauben an die übernatürlichen Eigenschaften von Kailash aus. Viele alte Texte wiederholen die Überzeugungen, die in der Antike existierten: „Kein Sterblicher wagt es, den Berg zu besteigen, auf dem die Götter wohnen. Wer die Gesichter der Götter sieht, muss sterben “*. Wahrscheinlich ist dieser Glaube die Quelle zahlreicher Hinweise auf die tödlichen Krankheiten von Kletterern, die es wagten, sich dem heiligen Gipfel und dem Haus Shivas zu nähern.
Legenden besagen auch, dass der legendäre schwarze Stein "Chintamani" (Skt. - tchintamani) von Orion in den Höhlenlabyrinthen auf dem Berg Kailash aufbewahrt wird. Dieser Botschafter eines fernen Sternensystems enthält eine bestimmte Substanz, die angeblich dazu beiträgt, die Schwingungen entfernter Welten zu speichern. Er gibt Strahlen, die alle Ozeane und Berge zum Wohle der Menschen durchdringen.
Einer von N. Roerich aufgezeichneten Legende zufolge befand sich dieser Stein in der Mitte des Schildes des Sohnes der Sonne, der zu Boden fiel, um den Menschen zu helfen. Als unerwartete Dunkelheit die Sonne verschluckte, verzweifelte der Sohn der Sonne, ließ den Schild fallen und brach, als er zu Boden fiel. Der Stein vom zerbrochenen Schild, der die Kraft des Friedens besaß, ging an König Salomo. Dieser Stein gehörte wiederum König Salomo, den Herrschern Chinas, Indiens und Tibets. Der schwarze Stein hatte wundervolle Eigenschaften, die die Welt verändern konnten:
„Der dunkle Stein, der den Kristall des Lebens umschloss … hat die Form einer abgeflachten Frucht oder eines länglichen Herzens … Auf dem Stein sind Zeichen angebracht, die erscheinen und tief in die Tiefe gehen. Der Stein warnt seinen vorübergehenden Besitzer vor bedeutenden Ereignissen. Der Stein wird zu besonderen Anlässen knistern. Wird besonders schwer oder verliert umgekehrt Gewicht. Manchmal fängt der Stein an zu glühen … " (N. Roerich. "Stone", 1925).
Der russische Entdecker der Mongolei A. Pozdneev (1887) hinterließ folgende Aufzeichnungen über den Chintamani-Stein: „Er hat acht Ecken und sendet fünffarbige Strahlen von sich aus aus; Sein großer Vorteil ist seine Fähigkeit, bei heißem Wetter Kühle zu liefern und bei kaltem Wetter Wärme zu erzeugen. An dem Ort, an dem sich das Chintamani-Juwel befindet, gibt es keine Krankheit und keinen vorzeitigen Tod. er erfüllt jeden Wunsch … “.
Der Autor des Buches "Von wem wir kommen" E. Muldashev betrachtet den Berg Kailash im Allgemeinen als eine künstliche Pyramide (?), In deren Höhlen der Genpool der Menschheit seit der Zeit der Atlanter in einem Zustand von "Samadhi" erhalten geblieben ist. Er hat angeblich sogar eine dieser Höhlen besucht (?).
So entstehen neue Legenden …
Die Bon-Tradition sagt: „Am Fuße des Berges Yungdrung entspringen vier Flüsse, die in vier Richtungen fließen. Der Berg ist von Tempeln, Städten und Parks umgeben. Im Süden befindet sich der Barpo Sogye-Palast, in dem Tonpa Shenrab geboren wurde. Im Westen und Norden befinden sich die Paläste, in denen seine Frauen und Kinder lebten. Im Osten gibt es einen Tempel namens Shampo Lhatse. Alle Paläste, Tempel, Flüsse, Gärten und Parks mit dem Yungdrung Peak im Zentrum bilden das Innere des Olmolungrings. Es ist von 12 Städten umgeben, von denen vier genau auf vier Kardinalpunkten stehen. Hinter diesen Städten beginnt die Außenwelt, die wiederum vom Meer und dahinter umgeben ist - von einer Kette unzugänglicher Schneegipfel. Der einzige Zugang zum magischen Olmolungring ist der "Pfeilweg": Vor seinem Besuch in Tibet schoss Tonpa Shenrab einen Pfeil durch die äußeren Berge und machte eine Passage. Eines Tages Tonpa Shenrab,dann verfolgte bereits ein maßgeblicher Lehrer der Lehre von Bon einen Dämon, der seine Pferde stahl. Zur Verfolgung kam der Lehrer in Tibet an. Bei seinem einzigen Besuch hier gab Tonpa Shenrab nur einige von Bons Ritualen an die Menschen weiter, da das Land noch nicht bereit war, eine umfassendere Lehre zu erhalten. Anschließend kamen sechs Schüler von Mucho Demdrug, Shenrabs Nachfolger, nach Tibet und brachten dem Volk die ersten Bon-Texte “(www.ansravel).
In den Bon-Texten heißt es: „Das Land Olmolungring ist in vier konzentrische Regionen unterteilt: innerste (Nang-Gling), mittlere (Bar-Gling), äußere (Phyi-Gling) und Grenzlinie (mtha1-Gling). Die inneren und mittleren Regionen bestehen aus zwölf Bezirken oder Inseln, die äußeren sechzehn und die Grenzlinie zwölf. Diese Gebiete und Bezirke sind durch Flüsse, Seen und Binnenmeere getrennt. Die innerste Region ist geografisch wie eine Lotusblume mit acht Blütenblättern geformt, und der Himmel darüber ist wie ein Rad oder Chakra mit acht Speichen geformt. In der Mitte dieses intimen Landes erhebt sich der heilige neunstufige Berg des Hakenkreuzes Yundrung-Guceg, ein Kristallmonolith in Form einer Pyramide. Diese neun Stufen (oder Ebenen) des heiligen Berges bedeuten die neun Pfade von Bon, in die die Lehren, die zur Befreiung und Erleuchtung führen, unterteilt sind. Im kosmologischen System von Bonpo ist die Nummer neun besonders wichtig. In der Symbolik des Mandalas repräsentiert es das Zentrum und acht Richtungen, Haupt- und Zwischenrichtung. Von der Erdoberfläche erheben sich neun Stufen oder Ebenen des Himmels, die von himmlischen Göttern bewohnt werden, nach oben, und neun aufeinanderfolgende Höllen, die von Nagas und anderen dämonischen Kreaturen bewohnt werden, gehen nach unten. Der Mittelweltberg verbindet diese drei Ebenen der Existenz: Himmel, Erde und Hölle. Währenddessen kann sich der Adept frei bewegen und in andere Welten und Dimensionen auf- oder absteigen. Diese Kosmologie wird vom nordasiatischen Schamanismus geteilt. Das Hakenkreuz oder Yungdrung in der Bonpo-Symbolik entspricht dem Vajra oder Diamanten ("König der Steine") im indischen buddhistischen System. Beide Symbole kennzeichnen die Eigenschaften Ewigkeit, Unverletzlichkeit und Reinheit. Als Adjektiv oder als Adverb bedeutet "Yungdrung" ewig, ewig, ununterbrochen. Dieser heilige Mittelberg ist als Achse der Welt unzerstörbar und unvergänglich. " J. Reynolds. Olmolungring: Das unzerbrechliche Heilige Land.
Sergei Volkov