In der Präfektur Yamagata im Norden Japans gibt es mehrere Dutzend mumifizierte japanische Mönche, die als Sokushinbutsu bekannt sind. Sie brachten sich zu einem natürlichen Tod, der zu ihrer weiteren Mumifizierung führte. Diese schreckliche Praxis wurde vor über 1000 Jahren von einem Priester namens Kuukai eingeführt. Kuukai war der Gründer der buddhistischen Chignon-Sekte, die die Idee der Erleuchtung durch körperliche Folter einführte. Dieser Prozess der Selbstmumifizierung dauert 10 Jahre. Es wird angenommen, dass Hunderte von Mönchen versucht haben, dies mit sich selbst zu tun, aber es stellte sich heraus, dass er sich nur für ein paar Dutzend in eine Mumie verwandelte.
Diese Mumien haben bis heute überlebt, besonders anspruchsvolle Touristen kommen sogar speziell, um sich Sokushinbutsu anzusehen. Mal sehen, was es ist.
Im 9. Jahrhundert wurde der japanische Buddhismus mit einer anderen Sekte aufgefüllt, die sich stark von der Mehrheit unterschied und sich zu Selbstquälerei und allerlei grausamen Experimenten an seinem eigenen Körper bekannte. In der Geschichte der Menschheit kann man Dutzende religiöser und fanatischer Bewegungen zählen, deren Anhänger die Früchte ihrer fieberhaften Phantasie an Außenstehende sandten und eine Bedrohung für die Gesundheit und das Leben der letzteren darstellten - man muss sich nur an das Menschenopfer erinnern. Vor diesem Hintergrund sieht die Shingon-Sekte ziemlich harmlos aus, denn abgesehen von ihren Lieben berührten sie überhaupt niemanden und die Teilnahme an Folterritualen war völlig freiwillig. Sie verstümmelten nicht nur ihren Körper, sondern hatten auch ein interessantes Verfahren der Selbstmumifizierung, das heute beschrieben wird.
Wie aus dem Titel des Artikels hervorgeht, wurde diese Praxis im japanischen Sokushinbutsu genannt, was in der Übersetzung bedeutet, "den Zustand Buddhas während des Lebens zu erreichen". Es wird angenommen, dass Mönche, die ihre sterblichen Überreste in unbestechliche verwandelt haben, überhaupt nicht sterben, sondern einen besonderen Zustand "zwischen Leben und Tod" erreichen, der sich ständig in einem Zustand der Meditation und der distanzierten Kontemplation befindet. Sie können sogar mit der Welt der Toten kommunizieren, nur mit den Lebenden ist ein Problem, aber die Erleuchteten brauchen es nicht.
Der Mumifizierungsprozess wurde von Auszubildenden seit Hunderten von Jahren perfektioniert und bestand aus drei Stufen für tausend Tage. Das heißt, der Weg zum Zustand einer Mumie dauerte fast zehn Jahre und erforderte vom Mönch extreme geistige und körperliche Stärke, da es immer nicht einfach ist, sich selbst zu töten, besonders langsam. Die Geschichte schweigt darüber, wie viele Adepten geschickt vorzeitig sind, ohne das gewünschte Niveau der "Buddhaschaft" zu erreichen.
Vor mehr als tausend Jahren beschloss ein japanischer Mönch namens Kukai, ein Beispiel für höchste Selbstverleugnung und Hingabe an Gott zu setzen, indem er sich in eine Mumie verwandelte. So entstand eine Praxis namens "sokushinbutsu" - ein besonders langes Verfahren zur Vorbereitung auf den Tod "ohne Verfall". Bei Erfolg wurde die resultierende Mumie mit Ehren in den Tempel gebracht - zur Verehrung durch andere Gläubige.
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Kukai selbst (774 - 835 n. Chr.) War ein japanischer Mönch, Beamter, Wissenschaftler, Dichter, Künstler und Gründer einer esoterischen Sekte namens "Shingon-shu", die Elemente des Buddhismus, Shintoismus, Taoismus und anderer Religionen kombinierte. Gegen Ende seines Lebens trat Kukai in einen Zustand tiefer Meditation ein und gab Nahrung und Wasser auf, was letztendlich zu seinem freiwilligen Tod führte. Sein Körper wurde auf dem Berg Koya begraben. Nach einer Weile wurde das Grab geöffnet und Kukai wurde in einem traumähnlichen Zustand gefunden - sein Körper veränderte sich nicht und sein Haar war gesund und kräftig.
Der Prozess, sich in eine Mumie zu verwandeln, ist ziemlich lang - es dauert mehr als zweitausend Tage (d. H. Ungefähr 5,5 Jahre).
Der erste Schritt ist, Ihren Körper von Fett zu befreien. Zu diesem Zweck ernährt sich ein Buddhist, der beschließt zu mumifizieren, auf einer Diät, die nur aus Nüssen und Samen besteht, und sitzt tausend Tage lang darauf.
Die nächste Aufgabe ist es, so viel Wasser wie möglich auszutreiben. Und da der Körper hauptsächlich aus Flüssigkeit besteht, gibt es in diesem Stadium ernsthafte Beschwerden. Während dieser Zeit erlaubt sich der Mönch, ein wenig Kiefernrinde und Wurzeln zu kauen. Weitere tausend Tage vergehen auf diese Weise.
Dann wird ein spezieller, sehr giftiger Tee aus dem Saft des Lackbaums getrunken (Pilot verwendete diesen Saft, um einzigartige Tinte herzustellen; ca. Mixstuff.ru).
Wenn Tee Durchfall und Erbrechen verursacht, läuft alles nach Plan. So verlässt ein Teil der Flüssigkeit den Körper, aber was für die zukünftige Mumie viel wichtiger ist, der Saft des Lackbaums tränkt die Innenseiten, als ob er sie "zementiert" und sie vor der Bildung von Larven schützt.
Und die letzte Phase - noch am Leben, aber schon ganz sitzt die Mumie im Lotussitz in einem winzigen Raum mit Steinmauern, wo sie versiegelt ist. Alles. Es bleibt zu meditieren und auf den Tod zu warten. Das Grab entsprach den Proportionen seines Körpers, weil es sich dort in einer bewegungslosen Position befand. Die einzige Verbindung zur Außenwelt war das Luftrohr und die Glocke. Jeden Tag klingelte der Mönch, um andere wissen zu lassen, dass er noch lebte.
Als die Glocke aufhörte zu läuten, wurde das Rohr entfernt und das Grab versiegelt, um das Eindringen von Luft zu verhindern. Nachdem die Glocke zum letzten Mal geläutet hatte, zählten sie drei Jahre und gruben das fertige Sokushinbutsu aus. Trotz langjähriger Vorbereitungen gab es keine Garantie dafür, dass die Mumifizierung erfolgreich sein würde. Noch mehr - in der 900-jährigen Geschichte der Sekte sind nicht mehr als 24 Fälle bekannt, in denen Mönche zu vollwertigen Mumien wurden. Die überwiegende Mehrheit der Praktizierenden musste "menschlich" begraben werden, da ihre Überreste sogar sehr leicht verderblich waren. Zwar gibt es hier einen Hinweis - ein vollwertiger Prozess ist nur unter der Bedingung der spirituellen Erleuchtung möglich, sonst würden alle körperlichen Handlungen ihre Bedeutung verlieren. Aber die unvergänglichen Überreste orthodoxer Mönche in der Kiew-Petschersker Lavra-Showdass das gewünschte Ergebnis ohne Selbstquälerei erreicht werden kann.
Wenn ein Mönch erfolgreich mumifizierte, wurde er im Tempel ausgestellt, damit jeder ihn sehen konnte. Während der Öffnung des Grabes wurde jedoch oft nur eine zerfallene Leiche gefunden, es gab nur wenige erfolgreiche Fälle
Mumien wurden zusammen mit persönlichen Gegenständen versiegelt, die sie vor dem Tod hatten. Ihre Augen wurden entfernt, aber es wurde geglaubt, dass sie alles sehen und fühlen, was um sie herum geschieht.
Buddhisten glauben, dass man, wenn man sich vollständig von der physischen Welt löst und auf diese Weise Erleuchtung erlangt, im nächsten Leben direkt zum Zustand Buddhas gelangen kann, anstatt wiedergeboren zu werden.
"Lebende Buddhas" sind in Tempeln im Norden der japanischen Hauptinsel Honshu zu sehen. Meistens sind sie in kleinen Tempeln zu finden, die in den heiligen Yamagata-Bergen verloren gegangen sind. Sie sind wenig bekannt und werden nur selten von Touristen besucht. Im bekannteren Dainichi-Tempel sind Mumien zu sehen, aber dafür müssen Sie die Priester fragen.
Die Selbstmumifizierung wurde größtenteils nicht nur aus Gründen des "müßigen Vergnügens" der Verschmelzung mit dem Absoluten durchgeführt. Die Mönche waren von völlig weltlichen Wünschen getrieben, anderen zu helfen. Es wurde angenommen, dass Fleischtötungspraktiken das umliegende Land von Epidemien, Überschwemmungen, Dürren, Ernteausfällen und anderen Negativitäten befreiten. Darüber hinaus war "sokushinbutsu" ein Versuch, der häufigsten "Krankheit" der Menschheit - dem Tod - zu widerstehen, da, wie ich bereits erwähnt habe, angenommen wurde, dass die Mumien nicht starben, sondern sozusagen in einer anderen Dimension weiterlebten. Ob es wahr ist oder nicht, können wir nicht beurteilen.
Die erste bekannte Inkarnation in "sokushinbutsu" fand 1081 und die letzte 1903 statt. Derzeit ist diese Praxis von der japanischen Regierung verboten, keine buddhistische Sekte hat das Recht, sie durchzuführen, obwohl es viele geben würde, die dies wünschen.