China verfügt über die längste zusammenhängende Zivilisationslinie der Welt. Nur Indien konkurriert damit, jedoch haben sich die verstreuten Besitztümer des indischen Subkontinents kürzlich zu einem Staat zusammengeschlossen, und China wurde im 3. Jahrhundert vor Christus vereinigt. e. und hat sich seitdem kaum getrennt
Und doch war das riesige Himmlische Reich, das sich von Tibet, Tien Shan und der Taklamakan-Wüste bis zur Pazifikküste erstreckt und von außen so ethnisch monolithisch erscheint, nie das Territorium nur einer ethnischen Gruppe - des Han-Volkes, das in geordneten Reihen seine Vorfahren von Sinanthropus bis Mao Tse ableitete. Duna. Jemand in China baute Pyramiden. Andere trugen aus irgendeinem Grund schottische Kilts (Röcke). Wieder andere beanspruchten den Titel Liliputaner und betrachteten sich gleichzeitig als Nachkommen von Außerirdischen vom Himmel. Der vierte modellierte das Universum mit Quecksilber. All diese seltsamen Dinge haben eines gemeinsam: Sie waren nie in Sicht und wurden größtenteils durch Zufall berühmt. Versteckt China seine alten Schätze - freiwillig oder unfreiwillig? Versuchen wir es herauszufinden.
Über Xi'an fliegen
Wie es sich für eine alte Zivilisation mit Selbstachtung gehört, haben die Chinesen (oder besser gesagt die zahlreichen, die auf dem Territorium der heutigen VR China existierten) riesige Steinstrukturen entstehen lassen. Und es geht nicht nur um die vom Weltraum aus sichtbare Große Mauer, sondern auch um scheinbar rein ägyptische oder mexikanische Gebäude wie die Pyramiden. Es ist jetzt im Dienst des Liebhabers der Geheimnisse der Erde das allgegenwärtige Auge von Google Maps, und als der amerikanische Pilot des Zweiten Weltkriegs, James Gaussman, der von Indien nach China flog, von oben sah, was er später die "Große Weiße Pyramide" nannte, war er schockiert und fasziniert - umso mehr, als er oben auf dem Bauwerk etwas sah, das mit kostbarem Feuer leuchtete.
Der Fall ereignete sich unweit der alten Hauptstadt Xian, die vor allem für die Terrakotta-Garde des ersten vereinigenden Kaisers des Landes, Qin Shihuang (reg. 259-220 v. Chr.), Berühmt war. Sein eigener Grabhügel gehörte ebenfalls zu den chinesischen Pyramiden. Früher musste ich auf diesem Hügel stehen, und jetzt sieht es überhaupt nicht mehr pyramidenförmig aus. Im Inneren befindet sich der Legende nach ein Modell des damaligen Universums mit Meeren und Flüssen aus nicht verdampfendem Quecksilber, und all dies wird vom chinesischen "Vater der Geschichte" Sima Qian in seinem berühmten Werk "Shi Ji" (Historische Notizen) ehrlich beschrieben. Vor nicht allzu langer Zeit haben Archäologen Sonden in das Grab geschossen, um das Vorhandensein von Quecksilber in der Pyramide zu bestätigen, sodass die alten Legenden nicht gelogen haben.
Natürlich ist die Tatsache, dass solche Strukturen im alten China existierten, nicht seltsam (siehe „Wie die Pyramiden gebaut wurden“auf Seite 25), aber der Hype um sie und die Aura des Mysteriums, die sie umgaben, machten sie für Journalisten, Schriftsteller und Reisende immer besonders attraktiv. Dies erschwert die Arbeit der Wissenschaftler.
Unter dem Joch der Pyramiden
Aufgrund der prinzipiellen Nähe Chinas zu Eingriffen von außen erhalten alle Funde, insbesondere unbeabsichtigte, die während zufälliger Flüge oder Spionageexpeditionen irgendwo in Tibet gefunden wurden, sofort den Status einer Sensation. Die Tatsache, dass chinesische Pyramidengräber sehr spät Eigentum der Wissenschaft wurden, ist das Ergebnis der relativ späten Entwicklung der chinesischen Archäologie: Sie existierte einfach erst Mitte des letzten Jahrhunderts. Angesichts der Tatsache, dass es in China nach vorsichtigen Schätzungen etwa 400.000 archäologische Stätten gibt und 770 davon vom Staat geschützt werden, kann man sich das "Unpflügen" dieses Feldes vorstellen. Egal wie skeptisch die moderne Wissenschaft gegenüber Amateurarchäologen mit ihren barbarischen Methoden sein mag, sie waren es, die mit Napoleon nach Ägypten gekommen sind oder Schliemann in der Türkei gefolgt sind und die Altertümer dieser Zivilisationen für den Westen entdeckt haben. China (insbesondere die Provinz Shaanxi, in der sich die meisten Pyramiden befinden) ist jedoch noch weitgehend für externe Studien geschlossen und erzeugt daher eine große Menge an Spekulationen. Daher müssen Sie die faszinierenden Fälle der Entdeckung unverständlicher Objekte und ihre systematische Untersuchung immer voneinander trennen.
Chinas Pyramiden - Erstes Flugzeugschießen
Infolgedessen entpuppt sich die Weiße Pyramide, die Jäger für Rätsel fasziniert hat, seit fast einem Jahrhundert plötzlich als frei besuchtes Museum des Maolin-Mausoleums des Kaisers Wu Di (reg. 141-87 v. Chr.) Der Han-Dynastie. Allein in Shaanxi gibt es 38 registrierte Pyramiden - Verwandte und enge Mitarbeiter der Kaiser liegen in ihnen, und die Herrscher der Dynastien Han, Tang, Song, Western Xia und natürlich Vertreter früherer Kulturen in China bauten Grabsteine. Aber wie wurde die Weiße Pyramide zu einem Museumsgebäude? Genauso wie sich das von Marco Polo beschriebene Land „Cathay“später als China herausstellte. Der Pilot wusste nicht, worüber sein Flugzeug flog, und was unter der Sonne oben auf der Pyramide funkelte, war nur ein Fragment seiner Ausrichtung. Als Reformen nach China kamen, die eine größere Offenheit für die Außenwelt (und infolgedessen für den Tourismus) mit sich brachten als unter James Gaussmann, schien esdass seit Kriegsende Archäologen und Museumsbehörden das Grab für Besuche geöffnet haben, ohne zu ahnen, dass es gelungen ist, das große verborgene Geheimnis des Mittleren Reiches zu besuchen.
Museum White Pyramid in seiner modernen Form
Im Gegensatz zu den Pyramiden von Gizeh (manchmal sehen sie in der Anordnung der chinesischen Pyramiden das gleiche Muster wie in Ägypten) sind die chinesischen Pyramiden vor relativ kurzer Zeit zu einer Touristenattraktion geworden, und nicht alle. Viele stehen noch zwischen Acker- oder überfluteten Feldern, viele sind mit Bäumen bepflanzt. Ob zu Tarnungszwecken oder weil der Landhunger im Reich der Mitte genauso groß bleibt, ist schwer zu sagen: Der Witz, dass selbst die Lücken zwischen den Schläfern in China gepflügt werden, spiegelt die harte Realität wider.
WIE DIE PYRAMIDEN GEBAUT WURDEN
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Stellen Sie sich vor, Sie müssen etwas in den Boden legen, sagen Sie das Grab eines Königs. Je feierlicher die Beerdigung, desto wichtiger war der Verstorbene zu Lebzeiten, desto mehr Platz wird er benötigen, um die Bestattungsutensilien, manchmal Frauen, Konkubinen, Begleiter, Pferde, Soldaten und Einrichtungsgegenstände, unterzubringen. Je komfortabler Sie den posthumen Wohnsitz Ihres Herrschers einrichten möchten, desto mehr Land müssen Sie draußen abbauen. Nachdem Sie den Verstorbenen und seinen gesamten Haushalt in die Grabkammer gebracht haben, nivellieren Sie höchstwahrscheinlich nicht nur die Oberfläche über ihm, sondern verwenden die resultierende Erde, um einen spektakulären Gedenkhügel darüber zu gießen.
Schüttgut wird auf natürliche Weise in Form eines Kegels auf der Oberfläche verteilt, und dies sind immer
einfachere Hügel - zum Beispiel Steppe, Skythen *. Wenn sich die Zivilisation weiter bewegt, erhält der Hügel höchstwahrscheinlich eine Form, dh der Kegel wird zu einer Pyramide begradigt. Die Optionen sind unterschiedlich: Die Oberseite kann flach gemacht werden (wie die chinesischen Pyramiden oder die Pyramiden von Teotihuacan in Mexiko), fügen Sie eine weitere "Stufe" hinzu, dann eine weitere und eine weitere. So erhalten wir beispielsweise die berühmte Pyramide von Djoser in Ägypten, die Stufenpyramiden von Mesoamerika oder die babylonischen Zikkurate, von denen die berühmteste die Etemenanki-Zikkurat war, besser bekannt als der Turm von Babel oder … die Pyramide in China. Wie die Erfahrung Ägyptens zeigt, weichen Stufenpyramiden, die einfacher zu bauen sind, idealerweise glatten Pyramiden, die fortschrittlichere Technologien erfordern.
Tibetische Aliens
Eine andere einmal gebratene Sensation der chinesischen Archäologie sind die in Tibet vorkommenden "Raumscheiben" von Jaspis (ein anderer Name für diese Steinjade). 1978 veröffentlichte ein gewisser David Agamon das Buch "Die Sonnengötter im Exil", das sich auf die Notizen seines kürzlich verstorbenen Oxford-Chefs, Professor Caryl Robin-Evans, bezog, der von der Expedition nach Tibet 1947 erzählte, wo er durch die Bayan-Khar-Berge reiste und auf ein mysteriöses Volk stieß der Name des Tropfens (oder Schinkens). Er stammte angeblich von Außerirdischen ab, die auf der Erde abgestürzt waren, wie Fotos dieser winzigen Menschen, ihrer "König" und "Königin" und heiliger Steinscheiben mit Bildern von Planeten und außerirdischen Botschaften belegen.
Es stellte sich heraus, dass ein bestimmtes außerirdisches Raumschiff namens Dropa (oder Dzopa) vor 12.000 Jahren auf dem tibetischen Plateau abgestürzt war. Einheimische mit einem unerwarteten biblischen Namen "Schinken" begannen nicht, einen Teller für die Außerirdischen zu reparieren, und da sie nichts zu tun hatten, passten sie sich irgendwie dem Leben auf der Erde an und nahmen einige boorische Frauen als ihre Frauen. In der Zwischenzeit töteten die Shorty Boors, die mit dieser Wendung unzufrieden waren, die meisten Außerirdischen und begruben sie in Höhlen, in denen die beschriebenen Scheiben angeblich zu Füßen der Skelette gefunden wurden.
Die Steine sahen wirklich faszinierend aus: Planeten, Umlaufbahnen und Hieroglyphen, die in ihnen verstreut waren und von der herausragenden Heimat des Dropa-Stammes erzählten. Die Sensation, die von den Ufologen noch nicht vollständig ausgeschlossen wurde, ließ jedoch 17 Jahre nach der Veröffentlichung von "The Sun Gods" von selbst nach: Der Brite David Gamon gab zu, ein Buch unter dem Pseudonym Aga-mon geschrieben zu haben, nachdem er den weltweiten Ruhm von Erich von Danikens Kreationen beneidet hatte alte Astronauten - "Rückkehr zu den Sternen" und "Gold der Götter". Die Quelle für die Fantasie war ein Artikel von 1960 in der westlichen Zeitschrift "Russian Digest" und … dem französischen populärwissenschaftlichen Roman "Disks of Biem-Kara" von Daniel Piret; Natürlich hat auch Professor Caryl Robin-Evans Gamon erfunden.
Scheiben mit Löchern
Das Interessanteste ist jedoch, dass die Festplatten als solche keine Fiktion sind. Im neolithischen China waren Bi-Jaspis-Scheiben weit verbreitet und den Archäologen bekannt. Die frühesten gehören zur Liangzhu-Kultur (3400-2250 v. Chr.), Die späteren zur Dynastie - Shang, Zhou und Han - und sie bestanden ebenfalls aus Glas. Bi ist eine flache Jaspisscheibe mit einem runden Loch in der Mitte. Sie wurden in der Steinzeit in keiner Weise verziert, aber in der Zhou-Zeit (1046-256 v. Chr.) Wurden sie mit einem Muster aus oktaedrischen Kerben verziert. Der Sinn des Dekors ist in der Tat kosmologisch: Die Scheibe gab die Anwesenheit von vier Richtungen im Raum an, verlieh dem Besitzer die Gunst des Himmels usw. Die hohe Qualität der Artefakte zeugt von ihrem außergewöhnlichen Wert und dementsprechend vom ungewöhnlichen sozialen Status des Besitzers (die Scheiben wurden tatsächlich beerdigt). Bi symbolisierte den Himmel, während es rituelle Gegenstände für die Erde gab, Tsun-Jaspis-Hohlzylinder, die mit Aussparungen verziert waren. Alles nimmt Gestalt an: Historiker wissen, dass das kosmologische Konzept von Bi und Tsun im alten China lange Zeit erhalten geblieben ist: Das "Bedecken des Himmels", Gaitian (sein Modell ist nur Bi), drehte sich um die Mittelachse der Welt (sein Modell ist Tsun), daher die Notwendigkeit eines Lochs in Scheibe und ihre allgemeine Ähnlichkeit mit der Ikonographie einer fliegenden Untertasse. "Deckel" (bi) und "Gefäße" (tsun) wurden von den damaligen Schamanen verwendet - Schlüsselfiguren in der Liangzhu-Kultur und Bewahrer realer kosmologischer Ideen der Alten. In der Zhou-Ära gab der Kopf der eroberten Besitztümer dem Sieger seine Scheibe als Zeichen der Unterwerfung, und als der Herrscher begraben wurde, wurden die Scheiben in das Grab auf der Brust oder dem Bauch des Verstorbenen gelegt, als ob sie ihn mit dem Himmel verbinden würden. Während es auch rituelle Objekte für die Erde gab, sind Tsun hohle Jaspiszylinder, die mit Aussparungen verziert sind. Alles nimmt Gestalt an: Historiker wissen, dass das kosmologische Konzept von Bi und Tsun im alten China lange Zeit erhalten geblieben ist: Das "Bedecken des Himmels", Gaitian (sein Modell ist nur Bi), drehte sich um die Mittelachse der Welt (sein Modell ist Tsun), daher die Notwendigkeit eines Lochs in Scheibe und ihre allgemeine Ähnlichkeit mit der Ikonographie einer fliegenden Untertasse. "Deckel" (bi) und "Gefäße" (tsun) wurden von den damaligen Schamanen verwendet - Schlüsselfiguren in der Liangzhu-Kultur und Bewahrer realer kosmologischer Ideen der Alten. In der Zhou-Ära gab der Kopf der eroberten Besitztümer dem Sieger seine Scheibe als Zeichen der Unterwerfung, und als der Herrscher begraben wurde, wurden die Scheiben in das Grab auf der Brust oder dem Bauch des Verstorbenen gelegt, als ob sie ihn mit dem Himmel verbinden würden. Während es auch rituelle Objekte für die Erde gab, sind Tsun hohle Jaspiszylinder, die mit Aussparungen verziert sind. Alles nimmt Gestalt an: Historiker wissen, dass das kosmologische Konzept von Bi und Tsun im alten China lange Zeit erhalten geblieben ist: Das "Bedecken des Himmels", Gaitian (sein Modell ist nur Bi), drehte sich um die Mittelachse der Welt (sein Modell ist Tsun), daher die Notwendigkeit eines Lochs in Scheibe und ihre allgemeine Ähnlichkeit mit der Ikonographie einer fliegenden Untertasse. "Deckel" (bi) und "Gefäße" (tsun) wurden von den damaligen Schamanen verwendet - Schlüsselfiguren in der Liangzhu-Kultur und Bewahrer realer kosmologischer Ideen der Alten. In der Zhou-Ära gab der Kopf der eroberten Besitztümer dem Sieger seine Scheibe als Zeichen der Unterwerfung, und als der Herrscher begraben wurde, wurden die Scheiben in das Grab auf der Brust oder dem Bauch des Verstorbenen gelegt, als ob sie ihn mit dem Himmel verbinden würden. Tsun - Jaspis - Hohlzylinder, verziert mit Vertiefungen. Alles nimmt Gestalt an: Historiker wissen, dass das kosmologische Konzept von Bi und Tsun im alten China lange Zeit erhalten geblieben ist: Das "Bedecken des Himmels", Gaitian (sein Modell ist nur Bi), drehte sich um die Mittelachse der Welt (sein Modell ist Tsun), daher die Notwendigkeit eines Lochs in Scheibe und ihre allgemeine Ähnlichkeit mit der Ikonographie einer fliegenden Untertasse. "Deckel" (bi) und "Gefäße" (tsun) wurden von den damaligen Schamanen verwendet - Schlüsselfiguren in der Liangzhu-Kultur und Bewahrer realer kosmologischer Ideen der Alten. In der Zhou-Ära gab der Kopf der eroberten Besitztümer dem Sieger seine Scheibe als Zeichen der Unterwerfung, und als der Herrscher begraben wurde, wurden die Scheiben in das Grab auf der Brust oder dem Bauch des Verstorbenen gelegt, als ob sie ihn mit dem Himmel verbinden würden. Tsun - Jaspis - Hohlzylinder, verziert mit Vertiefungen. Alles nimmt Gestalt an: Historiker wissen, dass das kosmologische Konzept von Bi und Tsun im alten China lange Zeit erhalten geblieben ist: Das "Bedecken des Himmels", Gaitian (sein Modell ist nur Bi), drehte sich um die Mittelachse der Welt (sein Modell ist Tsun), daher die Notwendigkeit eines Lochs in Scheibe und ihre allgemeine Ähnlichkeit mit der Ikonographie einer fliegenden Untertasse. "Deckel" (bi) und "Gefäße" (tsun) wurden von den damaligen Schamanen verwendet - Schlüsselfiguren in der Liangzhu-Kultur und Bewahrer realer kosmologischer Ideen der Alten. In der Zhou-Ära gab der Kopf der eroberten Besitztümer dem Sieger seine Scheibe als Zeichen der Unterwerfung, und als der Herrscher begraben wurde, wurden die Scheiben in das Grab auf der Brust oder dem Bauch des Verstorbenen gelegt, als ob sie ihn mit dem Himmel verbinden würden.dass das kosmologische Konzept von Bi und Tsun im alten China lange Zeit bewahrt wurde: Die "Bedeckung des Himmels", Gaitian (sein Modell ist nur Bi), drehte sich um die Mittelachse der Welt (sein Modell ist Tsun), daher die Notwendigkeit eines Lochs in der Scheibe und ihre allgemeine Ähnlichkeit mit fliegende Untertasse Ikonographie. "Deckel" (bi) und "Gefäße" (tsun) wurden von den damaligen Schamanen verwendet - Schlüsselfiguren in der Liangzhu-Kultur und Bewahrer realer kosmologischer Ideen der Alten. In der Zhou-Ära gab der Kopf der eroberten Besitztümer dem Sieger seine Scheibe als Zeichen der Unterwerfung, und bei der Beerdigung des Herrschers wurden die Scheiben in das Grab auf der Brust oder dem Bauch des Verstorbenen gelegt, als ob sie ihn mit dem Himmel verbinden würden.dass das kosmologische Konzept von Bi und Tsun im alten China lange Zeit bewahrt wurde: Die "Bedeckung des Himmels", Gaitian (sein Modell ist nur Bi), drehte sich um die Mittelachse der Welt (sein Modell ist Tsun), daher die Notwendigkeit eines Lochs in der Scheibe und ihre allgemeine Ähnlichkeit mit fliegende Untertasse Ikonographie. "Deckel" (bi) und "Gefäße" (tsun) wurden von den damaligen Schamanen verwendet - Schlüsselfiguren in der Liangzhu-Kultur und Bewahrer realer kosmologischer Ideen der Alten. In der Zhou-Ära gab der Kopf der eroberten Besitztümer dem Sieger seine Scheibe als Zeichen der Unterwerfung, und bei der Beerdigung des Herrschers wurden die Scheiben in das Grab auf der Brust oder dem Bauch des Verstorbenen gelegt, als ob sie ihn mit dem Himmel verbinden würden.daher die Notwendigkeit eines Lochs in der Scheibe und ihre allgemeine Ähnlichkeit mit der Ikonographie einer fliegenden Untertasse. "Deckel" (bi) und "Gefäße" (tsun) wurden von den damaligen Schamanen verwendet - Schlüsselfiguren in der Liangzhu-Kultur und Bewahrer realer kosmologischer Ideen der Alten. In der Zhou-Ära gab der Kopf der eroberten Besitztümer dem Sieger seine Scheibe als Zeichen der Unterwerfung, und als der Herrscher begraben wurde, wurden die Scheiben in das Grab auf der Brust oder dem Bauch des Verstorbenen gelegt, als ob sie ihn mit dem Himmel verbinden würden.daher die Notwendigkeit eines Lochs in der Scheibe und ihre allgemeine Ähnlichkeit mit der Ikonographie einer fliegenden Untertasse. "Deckel" (bi) und "Gefäße" (tsun) wurden von den damaligen Schamanen verwendet - Schlüsselfiguren in der Liangzhu-Kultur und Bewahrer realer kosmologischer Ideen der Alten. In der Zhou-Ära gab der Kopf der eroberten Besitztümer dem Sieger seine Scheibe als Zeichen der Unterwerfung, und als der Herrscher begraben wurde, wurden die Scheiben in das Grab auf der Brust oder dem Bauch des Verstorbenen gelegt, als ob sie ihn mit dem Himmel verbinden würden.als ob es mit dem Himmel verbunden wäre.als ob es mit dem Himmel verbunden wäre.
Lolladoff-Platte
Das Neolithikum ist eine nicht geschriebene Kultur und kann nicht für sich selbst eintreten. Die einzige Scheibe eines Tropfens mit Hieroglypheninschriften, die in der Literatur nach dem Namen eines anderen Professors benannt ist (diesmal - polnisch: Lolladoff-Platte - Loladofs Platte), die angeblich in Nepal gefunden und in Indien gekauft wurde, wandert von einer UFO-Veröffentlichung zur nächsten. Aber dies ist eine vulgäre Ente desselben Gamon, der gestand, dass die Tropfen der beste Streich in seinem Leben waren.
Chinesische Jadescheibe Bi
Bi Scheibe aus Jade. Provinz Henan. China. Bei der Beerdigung wurde Bi unter den Rücken des Verstorbenen gelegt
Für die Chinesen ist die Symbolik der Jaspisscheiben jedoch so wichtig, dass sogar die Rückseiten der Olympischen Medaillen 2008 von bi kopiert wurden. Und keine Außerirdischen!
Singende Mumien aus der Taklamakan-Wüste
In vielen alten Kulturen gab es den Glauben, dass der Körper des Verstorbenen erhalten bleiben sollte, weil er ihm in seinem Leben hinter dem Grab nützlich sein könnte. Das bekannteste Beispiel ist die ägyptische Mumifizierungskunst, der wir für die Gelegenheit danken müssen, beispielsweise das genetische Material von Tutanchamun zu untersuchen. Aber manchmal übernimmt die Natur selbst die Funktionen des Menschen und schenkt Historikern Geschenke. In den 80er Jahren des letzten Jahrhunderts entdeckten chinesische Archäologen, die den südlichen Teil des Tarim-Beckens erkundeten - eine riesige unwirtliche Wüstenregion, an deren äußerem Rand einst die Große Seidenstraße vorbeifuhr - Bestattungen mit Leichen von Menschen, die vor 3,5 bis 4 Jahrtausenden starben. Die mumifizierten Überreste wurden im trockensten und salzigsten Teil Zentralasiens gefunden - in der Taklamakan-Wüste im chinesischen Turkestan (Autonome Region Xinjiang Uygur in der VR China).im Bereich der Städte Cher-Chen und Loulan.
Der Mann ruht in der Pose eines Mannes, der in einer Hängematte eingeschlafen ist. Aus Sicherheitsgründen sprechen die Besucher des Museums unwillkürlich im Flüsterton, als fürchten sie, den schlafenden Mann zu wecken
Die Sicherheit der gefundenen Überreste übertrifft den Zustand selbst ägyptischer Mumien - und das alles dank der extrem trockenen Luft in der Region und der Tatsache, dass die Gräber in Salzboden gegraben wurden, was den Prozess des Trocknens von Geweben und der Abtötung von Mikroorganismen beschleunigt. Die Mumifizierung fand also vor viertausend Jahren auf völlig zufällige Weise statt. Im Winter in der Wüste begrabene Körper würden gefrieren und trocknen, bevor sie verfallen. Sie wurden in Särge ohne Boden gegeben, und die freie Luftzirkulation trug zur vollständigen Trocknung der Überreste bei. Körper, die während der heißen Jahreszeit am Boden festhielten, verwandelten sich in Skelette.
Die ältesten Mumien aus Cherchen sind ungefähr dreitausend Jahre alt, und die Ältesten aus Loulani sind ungefähr vier. Die Verstorbenen trugen helle Outfits, die in den letzten Jahrtausenden nicht zusammenbrachen oder verblassten. Die Funde wurden im Provinzmuseum von Urumqi aufbewahrt, wo sie mit mehreren anderen in der Region gefundenen Mumien wieder vereint wurden. Erst 1994, zusammen mit der Veröffentlichung im Discovery Magazine, wurden der wissenschaftlichen Welt Fotografien und Artikel der Urumqi-Mumie bekannt.
Durch Eurasien in einer Tartan- und einer phrygischen Mütze
Was ist das Besondere an Cherchen-Mumien? Erstens sind sie alle Kaukasier, mindestens 180 cm groß. Es ist nicht bekannt, wie sie an diesen Orten gelandet sind. Dies ist ein "Cherchen-Mann", drei Frauen und ein drei Monate altes Baby, das auf einem Kissen aus weißer Schafwolle liegt, in feines braunes Tuch gewickelt und mit roten und blauen Schnüren zusammengebunden. Das Kind wurde mit einer "Flasche" aus Kuhhorn und wahrscheinlich der ältesten Zitze der Geschichte aus einem Schafseuter begraben. blaue Steine vor dem Kind. Der Kiefer des Mannes ist ordentlich gebunden, so dass er ganz normal aussieht, während die Strumpfbänder auf den Köpfen der Frauen geschwächt sind und ihre Gesichter das Aussehen von "Singen" oder "Schreien" annehmen. Der Mann ruht in der Pose eines Mannes, der in einer Hängematte eingeschlafen ist. Angesichts der Sicherheit des Körpers sprechen die Museumsbesucher unwillkürlich im Flüsterton, als fürchten sie, den schlafenden Mann zu wecken.
Eine Robe mit einem geflochtenen Seil und bunten Strümpfen aus Schafgarn sind gut erhalten. Auf dem linken Bein befindet sich ein großer Lederkumpel. "Cherchen Mann" mit fairem Gesicht. Leicht lockiges hellbraunes Haar ist zu zwei Zöpfen geflochten, die über die Schultern abfallen - von zwei, nicht drei, wie es die Chinesen einst getan hatten. Hellgraues Haar zeigt, dass der Verstorbene über 50 Jahre alt war. Er zeichnete sich durch eine beneidenswerte - unter zwei Metern - Größe und eine große, hervorstehende Nase im Gesicht aus, die für Asiaten untypisch ist. In Bezug auf die Summe der äußeren Zeichen ist der Cherchen-Mann ein Indogerman.
Der Körper einer großen Frau aus derselben Beerdigung war ebenfalls nicht verfallen. Ihr Gesicht hatte Spuren von farbiger Kosmetik, zwei Haarsträhnen von jemand anderem wurden zu ihren blonden Zöpfen hinzugefügt, um ihrem Haar einen Glanz zu verleihen. Sie trug Kleidung aus Schafswolle. Interessanterweise wurde der Mann mit zehn Kopfbedeckungen begraben, die jeweils in ihrem eigenen Stil hergestellt wurden. Einer davon ist ein exakter Prototyp der phrygischen Mütze.
Zu den Loulan-Mumien gehören die sogenannte "Loulan-Schönheit" und mehrere andere Mumien.
darunter ein achtjähriges Kind, eingewickelt in ein Stück bedrucktes Wolltuch, das mit Knochenverschlüssen befestigt ist. Das Gesicht der Frau ist so schön, dass die Uiguren sie als "Dornröschen" bezeichnen, obwohl sie anthropologisch weit vom türkischen (und natürlich Han) Phänotyp entfernt ist. Es ist interessant, dass sie bei der Beerdigung in einem dichten, gewebten Beutel Weizensamen und auf der Brust des Verstorbenen ein Sieb zum Sieben der Körner fanden. Der Loulan Wollstoff ist nicht so farbenfroh wie der Cherchen, aber nicht weniger beeindruckend in Mustern und Webmustern. Diese Mumien haben schlechter überlebt, aber sie lassen keinen Zweifel an ihrer rassischen Verwandtschaft mit den "Tschetschenen". Es gibt auch einen wichtigen Unterschied: Der Stoff, aus dem die Kleidung dieser Mumien hergestellt wird, ähnelt in Farbe und Ornament einem keltischen Plaid-Plaid. Es ist sehr wahrscheinlich, dass all diese Menschen zu Lebzeiten die Sprache der indogermanischen Familie sprechen könnten.
Wer sind diese Siedler? Wo kommst du her? Wo trugen sie ihre karierten Kleider und zahlreiche Hüte? Im Gegensatz zur Weißen Pyramide und zu Bi-Discs bleibt dies wirklich ein Rätsel. Und die Chancen, es mit den verfügbaren Daten zu erraten, sind gering. Es sei denn, China wird etwas hineinwerfen - aus den Behältern seiner 400.000 archäologischen Stätten und einer unbekannten Anzahl noch unentdeckter Stätten, die darauf warten, Historikern neue Geheimnisse zu präsentieren und gleichzeitig alte zu enthüllen.
Neuer Wissenschaftler # 7-8 2011