Der Stern von Bethlehem ist ein mysteriöses himmlisches Phänomen, das die Heiligen Drei Könige nach dem Matthäusevangelium den "Stern" nannten.
Viele Menschen kennen die Geschichte eines Zeichens, das den Beginn einer neuen Ära in der Geschichte der Menschheit ankündigte. Dies geschah Ende des 1. Jahrhunderts vor Christus. e. am Himmel über dem Nahen Osten … Palästina, das zu dieser Zeit jedoch und jetzt ein kochender Kessel der Leidenschaften war, stand unter römischer Herrschaft, und der Marionettenherrscher von Judäa, ein ehrgeiziger Despot, König Herodes der Große, konnte die Macht kaum in seinen Händen halten. Die Juden, die sich völlig weigerten, die vom König eingepflanzten Kanone der griechisch-römischen Kultur zu akzeptieren, sagten das Kommen des Messias voraus, der sie befreien würde, und warteten ungeduldig auf Zeichen, die sein Erscheinen ankündigten.
Dies war die Situation in Judäa, als nach dem Evangelium Jesus Christus in Bethlehem geboren wurde und einige mysteriöse Zauberer nach Jerusalem kamen, erzählen die amerikanischen Historiker P. James und N. Thorp in dem Buch "Ancient Secrets". Herodes hatte Angst vor ihrer Prophezeiung über die Geburt eines Mannes, der ein neuer König werden würde.
Er versammelte einen Rat von Hohepriestern und Gelehrten und befahl ihnen, den Geburtsort des Messias oder "Königs der Juden" zu bestimmen. Der alttestamentliche Prophet Micha sagte voraus, dass ein neuer "Herr Israels" aus der kleinen Stadt Bethlehem kommen würde. Als Herodes davon erfuhr, sprach er mit weisen Pilgern über den Stern und schickte sie nach Bethlehem, um unter einem heuchlerischen Vorwand einen „neuen König“zu finden, als wollte er ihn selbst ehren.
Die Könige kamen nach Bethlehem und sahen wieder den Stern: "Und der Stern, den sie im Osten sahen, ging vor ihnen her und kam schließlich und blieb über dem Ort stehen, an dem das Kind war." Nachdem die Heiligen Drei Könige Jesus Geschenke gemacht hatten, erhielten sie eine Offenbarung in einem Traum - obwohl der gesunde Menschenverstand allein ausgereicht hätte -, „auf andere Weise in ihr Land zurückzukehren“, ohne zu Herodes zurückzukehren. Als Herodes bemerkte, dass die Magier ihn ausgetrickst hatten, war er "sehr wütend". Nachdem er seine Chance verpasst hatte, einen neuen Messias zu finden, befahl er die Hinrichtung jedes Kindes unter 2 Jahren in Bethlehem und Umgebung. In der Zwischenzeit flohen Maria und Joseph mit Jesus nach Ägypten.
Die Geschichte der Könige und des Sterns von Bethlehem ist zu einem festen Bestandteil der Weihnachtsfolklore auf der ganzen Welt geworden. Aber ist es wahr? Diese Geschichte findet sich nur in einem der vier Evangelien, nämlich im Matthäusevangelium. Mit nur einer Informationsquelle neigen Historiker dazu, bei ihren Schätzungen sehr vorsichtig zu sein. Abgesehen von der breiteren Debatte über die Echtheit aller Evangelien ist das Matthäusevangelium einer der frühesten Berichte über Christus und daher glaubwürdiger.
Wir haben keinen Grund, die Weisen, die dem Stern von Bethlehem folgten, als ausschließlich folkloristische Charaktere zu betrachten. Darüber hinaus passt ihr Verhalten perfekt in das Gesamtbild religiöser Überzeugungen und politischer Intrigen jener Zeit.
Alte Historiker beschrieben die Magier (in den griechischen und lateinischen Texten Magier - Magier) als eine aristokratische Priesterkaste im alten Persien, ähnlich wie die Brahmanen in der modernen indischen Gesellschaft. Die Könige waren die Erben der chaldäischen Weisen aus dem alten Babylon, deren tiefes Wissen über das Firmament zur Schaffung einer astronomischen Wissenschaft führte, die für diese Zeit überraschend perfekt war. Die Magier, die Hofastrologen der persischen Könige (550–323 v. Chr.) Waren, wurden überall als Weise und Wundertäter gefürchtet und respektiert - vom Mittelmeer bis zum Industal.
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Judäa, das strategisch günstig an der Kreuzung der Handelswege zwischen Ost und West gelegen war, war sowohl für Parthien als auch für Rom von besonderem Interesse. 39 v. e. Die siegreiche parthische Armee plünderte Jerusalem und vertrieb den ehrgeizigen jungen Herodes von dort. Drei Jahre später mit Hilfe einer großen römischen Armee wieder auf den Thron gesetzt, stellte Herodes die diplomatischen Beziehungen zum Partherreich wieder her, das weiterhin eifersüchtig die allmähliche Festigung der römischen Macht in Syrien und Palästina beobachtete. Es bildete sich ein instabiles Gleichgewicht, das zeitweise durch Grenzscharmützel unterbrochen wurde. Jede Supermacht versuchte, einen Aufstand gegen die Marionettenherrscher auszulösen, der von ihrem Rivalen an die Spitze der Grenzstaaten gestellt wurde.
Angesichts dieser Situation wird die Geschichte der "drei Weisen" in Matthews Darstellung überzeugender, obwohl sie eine etwas andere Bedeutung hat. Die Magier könnten Spione oder, gelinde gesagt, Geheimdienstdiplomaten für das Partherreich gewesen sein. Der Zoroastrismus, die monotheistische Religion der Könige, genoss unter den Juden einen gewissen Respekt, da die Könige im Gegensatz zu Vertretern der meisten anderen Religionen auf einen recht herzlichen Empfang in Judäa zählen konnten.
Es ist bekannt, dass Herodes und die Könige echte historische Charaktere sind. Und der Stern von Bethlehem? Welche Leuchte könnte die Könige aus dem Osten (Parthia) führen und dann über Bethlehem wieder auftauchen und auf den Geburtsort Jesu hinweisen? Die Annahmen decken ein breites Spektrum himmlischer Phänomene ab - von Feuerbällen (Meteoren und Meteoriten), Kometen, Novae und Supernovae bis hin zu astronomischen Planetenkonjunktionen und sogar Kugelblitzen und UFOs.
Ist es möglich, diese Frage zu beantworten, indem man sich nur auf die mageren Informationen aus dem Matthäusevangelium stützt? Dr. David Hughes von der University of Sheffield in Großbritannien hat eine Reihe von Kriterien für die Bestimmung der Natur eines Sterns festgelegt, darunter:
• Zuerst. Der Stern scheint zweimal zu erscheinen - zuerst als Zeichen für die Magier in ihrem eigenen Land und dann als Leitzeichen für Bethlehem auf der letzten Etappe ihrer Reise.
• Zweite. Der Stern sollte eine spezifische astrologische Bedeutung für die Magier haben.
• Dritte. Zuerst wurde der Stern "im Osten" gesehen. Der griechische Ausdruck ex en anatole, der von St. Matthew wird von einigen Gelehrten als Fachbegriff für "akronischen Aufstieg" angesehen - das heißt, das Aufgehen eines Planeten oder Sterns im Osten, wenn die Sonne im Westen untergeht.
• Viertens. Der Stern konnte über Bethlehem so "anhalten", dass er den Ort Jesu anzeigte.
Wir werden Hughes 'Analyse einen fünften, ebenso wichtigen Faktor hinzufügen.
• Fünftens. Der Stern bewegte sich - er ging "vor ihnen". Nur ein Komet kann all diese Bedingungen erfüllen. Kometen erscheinen oft zweimal: zuerst, bevor sie sich der Sonne nähern, und dann, nachdem sie das Perihel passiert haben (der nächstgelegene Punkt der Umlaufbahn eines Himmelskörpers in Bezug auf die Sonne).
Kometen können an verschiedenen Orten am Himmel erscheinen, einschließlich in östlicher Richtung, und sich mit einer Geschwindigkeit von 10 Winkelgrad pro Tag über den Himmel bewegen, wobei sie sich alle 3-4 Tage von einer Konstellation zur nächsten bewegen. Sie können auch an bestimmten Stellen "anhalten", die durch den Schweif des Kometen angezeigt werden.
Der jüdische Historiker Flavius Josephus schreibt, dass ein Komet mit einem schwertartigen Schwanz (muss Halleys Komet gewesen sein) 66 n. Chr. Über Jerusalem "stand". e. als Zeichen des Untergangs. In der Tat, Josephus und St. Matthäus verwendet dasselbe griechische Verb, um das ungewöhnliche Verhalten des Sterns und Kometen von Bethlehem über Jerusalem zu beschreiben.
In der griechisch-römischen Welt glaubte man, dass Kometen wichtige Ereignisse im Schicksal von Staaten vorhersagen, die normalerweise katastrophaler Natur sind - zum Beispiel den Tod eines Herrschers. Ihr Aussehen verursachte oft Panik.
Aber wenn Kometen einen schlechten Ruf hatten und als Botschafter des Schicksals galten, warum wurde dann eine Ausnahme für einen von ihnen gemacht und es wurde ein wunderbares Zeichen für die Geburt eines neuen Messias? Dies ist das Argument gegen die von David Hughes vorgebrachte "Kometentheorie". Aber die Römer könnten solche Vorzeichen anders interpretieren: einen Kometen, der nach dem Tod von Julius Cäsar im Jahr 44 n. Chr. Am Himmel erschien. wurde als die Seele eines großen Mannes angesehen, der in den Himmel aufstieg, um seinen Platz neben den Göttern einzunehmen.
Aber welche Art von Komet "stand" zum Zeitpunkt der Geburt Jesu über Bethlehem? Hier stehen wir vor einem fast unüberwindlichen Problem - dem genauen Geburtsdatum Jesu.
Nach der allgemein anerkannten Meinung entspricht das Geburtsdatum Christi nicht dem 25. Dezember 1 n. Chr. e. Die meisten Bibelstudenten sind sich einig, dass Jesus spätestens 4 v. Chr. Geboren wurde. aus dem einfachen Grund, dass der Tod von König Herodes, in dessen Regierungszeit er geboren wurde, nach einer Reihe zuverlässiger Quellen aus diesem Jahr stammt.
Nach dem Lukasevangelium reisten die Eltern Jesu in ihre Heimatstadt Bethlehem, um an der römischen Volkszählung teilzunehmen und die Steuererhebung in Judäa zu rationalisieren. Es wird angenommen, dass diese Volkszählung 8 v. Chr. Durchgeführt wurde. e. So ist Weihnachten traditionell von 7 bis 4 n. Chr. Datiert. BC e. Chinesische Chroniken erwähnen zwei unbedeutende Kometen, die im Laufe der Jahre am Himmel beobachtet wurden, und griechische, römische und babylonische Quellen schweigen darüber - zumindest gibt es nicht einmal einen Hinweis auf ein solches himmlisches Phänomen, das von St. Matthew.
Es gibt andere Versionen der astronomischen Erklärung des Bethlehem-Sterns. Meteore ("Feuerbälle"). Feurige Streifen, die durch das Verbrennen von Meteoren in der oberen Atmosphäre entstehen, sind ein sehr schönes Phänomen, dessen Dauer jedoch bestenfalls einige Sekunden beträgt. Die Weisen würden nicht einmal Zeit haben, ihre Sachen für die Reise zu packen, ganz zu schweigen von der langen Reise.
Das Auftreten eines neuen Sterns ist sehr selten und tritt ungefähr alle paar Jahrhunderte auf. Im Zeitrahmen für die Geburt Christi gibt es einen hellen neuen Stern, der in den chinesischen astronomischen Aufzeichnungen erwähnt wird, aber in der griechisch-römischen Welt keine Aufmerksamkeit erregt hat. Und obwohl der Ausbruch eines neuen Sterns mehrere Wochen lang beobachtet werden kann, fehlen ihm die Eigenschaften, die für komplexe astrologische Berechnungen und Vorhersagen erforderlich sind: Er erscheint einfach und verschwindet dann. Außerdem kann sich ein neuer Stern nicht über den Himmel bewegen, geschweige denn auf einen bestimmten Ort "zeigen".
Eines der himmlischen Phänomene, die Astrologen schon immer interessiert haben, ist die astronomische Konjunktion der Planeten. Dies geschieht, wenn zwei oder mehr Planeten aus der Sicht des terrestrischen Beobachters ziemlich nahe beieinander zusammenlaufen, manchmal sogar zu einem Ganzen verschmelzen und den Eindruck eines hellen "Sterns" erwecken. Könnte der Stern von Bethlehem aus einer astronomischen Verbindung hervorgehen?
Die Möglichkeit einer solchen Verbindung wurde zuerst von Johannes Kepler (1571–1630), dem großen Mathematiker und Mystiker, einem der Begründer der modernen Astronomie, vorgeschlagen. In der Nacht des 17. Dezember 1603 beobachtete Kepler durch ein Teleskop die Bewegungen von Jupiter und Saturn und näherte sich dem Punkt der astronomischen Konjunktion (kurz nachdem sich der Mars ihnen angeschlossen hatte). Und zwei Jahre später beobachtete Kepler eine Supernova, die im Sternbild Ophiuchus explodierte.
Unter Berücksichtigung des alten rabbinischen Kommentars zum Buch Daniel, der besagt, dass die Verbindung von Jupiter und Saturn in der Konstellation der Fische für das Volk Israel von besonderer Bedeutung ist, schlug Kepler vor, dass die Könige ein solches Ereignis miterlebt haben könnten.
Keplers Berechnungen zeigten, dass eine solche Verbindung 7 v. Chr. Hätte auftreten müssen. e. Er kam zu dem Schluss, dass dies das Datum der Unbefleckten Empfängnis war und Weihnachten 6 v. Chr. Stattfand. e.
Es dauerte fast 60 Jahre, um den Mythos von Keplers Theorie über den planetarischen Ursprung des Weihnachtssterns zu zerstreuen. Die Detektivarbeit von Dr. Christopher Walker vom British Museum in Zusammenarbeit mit Professor Abraham Sachs, einem amerikanischen Wissenschaftler und Übersetzer babylonischer astronomischer Texte, führte zu einer völlig anderen Entdeckung. Die babylonischen Texte waren eher Vorhersagen als Beobachtungen. Auf jeden Fall könnten babylonische Astrologen dieser Zeit die astronomische Konjunktion der Planeten einige Jahre vor diesem Ereignis vorhersagen. Aber wie Walker und Sachs gezeigt haben, wird die astronomische Konjunktion nicht erwähnt, obwohl die Texte die Bewegungen von Jupiter und Saturn sehr detailliert vorhersagen.
1980 - Dr. Nikos Kokkinos schlägt eine völlig andere Chronologie des Lebens Jesu vor. Eine detaillierte Untersuchung der römischen Quellen und des Neuen Testaments zeigt, dass Christus im Jahr 36 gekreuzigt wurde. (und nicht im 33., wie allgemein angenommen wird).
Es war notwendig herauszufinden, wie alt Christus in dem Jahr war, als er am Kreuz gekreuzigt wurde. Es wird angenommen, dass Jesus Christus ein ziemlich junger Mann zwischen 30 und 40 Jahren war. Laut Kokkinos klingt dies unwahrscheinlich. Damit eine Person in der hebräischen Gesellschaft als Rabbiner (Religionslehrer) angesehen werden konnte, musste sie mindestens 50 Jahre alt sein. Viele andere Beweise führen uns zu dem gleichen Schluss.
Zum Beispiel Bischof Irenäus im 2. Jahrhundert nach Christus. e. behauptete, dass Jesus ungefähr 50 Jahre alt war, als er anfing, Menschen zu unterrichten. (Irenäus war ein Schüler von Polycarp, der Menschen kannte, die sagten, sie hätten Jesus Christus mit eigenen Augen gesehen.) Der eindeutigste Hinweis ist jedoch im Johannesevangelium (8:57) enthalten, in dem es heißt, dass Christus "noch nicht 50 Jahre alt" ist. In einer anderen Passage von St. Johannes, Jesus vergleicht seinen Körper - und tatsächlich sein Leben - mit dem Jerusalemer Tempel, der für "46 Jahre" gebaut wurde.
Aber keiner der drei aufeinanderfolgenden Jerusalemer Tempel wurde so lange gebaut. Laut Kokkinos sagte Christus, dass sie im gleichen Alter wie der Tempel waren - das heißt, beide waren 46 Jahre alt. Der Bau des Tempels, der während des Lebens Christi in Jerusalem stand, wurde 12 v. Chr. Unter König Herodes abgeschlossen. Nach 46 Jahren erhalten wir 34 n. Chr. - Kokkinos zufolge das erste Jahr der Predigt Christi. Daraus folgt, dass Christus im Jahr 36 gekreuzigt wurde. im Alter von 48!
Nach dieser Theorie wurde Jesus Christus 12 v. Chr. Geboren. Wenn Kokkinos Recht hat, können wir mit leichtem Herzen alle Theorien der astronomischen Konjunktion von Sternen oder Planeten aufgeben, um den Bethlehem-Stern zu erklären. Erst nachdem er die Datierung von 12 v. Chr. Begründet hatte, bemerkte Kokkinos das Zusammentreffen dieses Datums mit dem Erscheinen von Halleys Kometen am Himmel in den Jahren 12-11 v. BC!
Nach der neuen Datierung ist Halleys Komet ein idealer Kandidat für die Rolle des Sterns von Bethlehem. Es war ein klares Zeichen, das zweimal auftauchte und sich über das Firmament bewegte und die Könige führte. Der Schweif des Kometen könnte genau wie im Jahr 66 auf Bethlehem gezeigt haben. (beim nächsten Besuch von Halleys Kometen), als sie darin ein "Riesenschwert" am Himmel sahen, das bedrohlich über Jerusalem auftauchte.
Detaillierte Computerstudie der Bewegungen des Kometen, die in 12-11 Jahren in Rom, Parthien und Jerusalem zu sehen war. BC könnte diese Idee schließlich bestätigen. Jetzt, sieben Jahrhunderte später, werden wir endlich herausfinden, ob der große Giotto Recht hatte, als er in einem Anfall der Inspiration Halleys Kometen auf seiner Leinwand über einer Krippe in Bethlehem darstellte.
N. Nepomniachtchi
