Die Hölle sieht aus wie ein kolossaler Wirbel, der aus konzentrischen Kreisen besteht, deren schmales Ende auf dem Erdmittelpunkt ruht. Nachdem sie die Schwelle der Hölle überschritten haben, die von den Seelen unbedeutender, unentschlossener Menschen bewohnt wird, betreten sie den ersten Kreis der Hölle, das sogenannte Glied (A., IV, 25-151), wo die Seelen der tugendhaften Heiden, die den wahren Gott nicht kannten, sich aber diesem Wissen näherten und für dann von höllischen Qualen befreit. Hier sieht Dante herausragende Vertreter der alten Kultur - Aristoteles, Euripides, Homer usw.
Der nächste Kreis ist gefüllt mit den Seelen von Menschen, die sich einst ungezügelter Leidenschaft hingegeben haben. Unter denen, die vom wilden Wirbelwind getragen werden, sieht Dante Francesca da Rimini und ihren Geliebten Paolo, die der verbotenen Liebe zueinander zum Opfer gefallen sind. Als Dante, begleitet von Virgil, immer tiefer hinabsteigt, wird er Zeuge der Qual der Schlemmer, die unter Regen und Hagel, Geizhals und Verschlagenen leiden müssen, unermüdlich riesige Steine rollen, wütend, in einem Sumpf versunken.
Ihnen folgen Ketzer und Häresiarchen, die in eine ewige Flamme gehüllt sind (darunter Kaiser Friedrich II., Papst Anastasius II.), Tyrannen und Mörder, die in Strömen kochenden Blutes schweben, Selbstmorde, die in Pflanzen verwandelt wurden, Lästerer und Vergewaltiger, die von einer fallenden Flamme verbrannt wurden, Betrüger aller Art, Qualen die sind sehr vielfältig.
Schließlich betritt Dante den letzten 9. Kreis der Hölle, der für die schrecklichsten Verbrecher bestimmt ist. Hier ist der Wohnsitz von Verrätern und Verrätern, darunter die größten - Judas Iscariot, Brutus und Cassius -, die von Luzifer, einem Engel, der einst gegen Gott, den König des Bösen, rebellierte und im Zentrum der Erde inhaftiert war, mit seinen drei Mündern genagt wurden. Das letzte Lied des ersten Teils des Gedichts endet mit der Beschreibung der schrecklichen Erscheinung Luzifers.
Vor dem Eingang - erbärmliche Seelen, die zu Lebzeiten weder Gutes noch Böses getan haben, einschließlich der "bösen Herde von Engeln", die weder mit dem Teufel noch mit Gott zusammen waren.
1. Kreis (Glied). Ungetaufte Babys und tugendhafte Nichtchristen.
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2. Kreis. Üppig (Fornicators und Ehebrecher).
3. Kreis. Völlerei, Völlerei.
4. Kreis. Geizhals und Verschlagene (Liebe zu Mehrausgaben).
5. Kreis (Stygischer Sumpf). Wütend und faul.
6. Kreis (Stadt Dit). Ketzer und falsche Lehrer.
7. Kreis.
1. Gürtel. Täter über Nachbarn und über sein Eigentum (Tyrannen und Räuber).
2. Gürtel. Täter über sich selbst (Selbstmorde) und über ihr Eigentum (Spieler und Motive, dh sinnlose Zerstörer ihres Eigentums).
3. Gürtel. Täter einer Gottheit (Lästerer) gegen Natur (Sodomiten) und Kunst (Habsucht).
8. Kreis. Wer hat das Misstrauen getäuscht. Es besteht aus zehn Gräben (Zlopazuhi oder Evil Crevices), die durch Schächte (Rollen) voneinander getrennt sind. Zur Mitte hin neigt sich der Bereich der Evil Crevices, so dass jeder nächste Graben und jeder nächste Wall etwas niedriger als die vorherigen liegen und der äußere, konkave Hang jedes Grabens höher ist als der innere, gekrümmte Hang (Hell, XXIV, 37-40).
Der erste Schacht grenzt an die kreisförmige Wand. In der Mitte befindet sich die Tiefe eines breiten und dunklen Brunnens, an dessen Grund der letzte, neunte Kreis der Hölle liegt. Vom Fuß der Steinhöhen (Vers 16), dh von der kreisförmigen Wand, bis zu diesem Brunnen gehen Radien wie die Speichen eines Rades, Steinkämme, Kreuzungsgräben und Wälle, und über den Gräben biegen sie sich in Form von Brücken oder Bögen. In den Evil Crevices werden Betrüger bestraft, die Menschen täuschen, die nicht durch besondere Vertrauensbindungen mit ihnen verbunden sind.
