Teil 2 - Teil 3
Das Universum ist nicht nur ungewöhnlicher als wir uns vorstellen, es ist auch ungewöhnlicher als wir uns vorstellen können
Bevor wir mit der Präsentation dieser Ausgabe fortfahren, sollte daran erinnert werden, dass "Vlesovas Buch" keine Chronik mit einer sequentiellen Anordnung historischer Ereignisse, keine Beschreibung von Regierungszeiten usw. (die Yu. P. Mirolyubov einmal erwartet hatte) ist, sondern eine Art Sammlung religiös lehrreicher Inhalt, in dem es neben der Verherrlichung der Götter, der Darstellung religiöser Bräuche usw. auch große Passagen gibt, die der Geschichte gewidmet sind. In der heidnischen Religion unserer Vorfahren spielte die Verehrung von Großvätern und Vorfahren in dieser Hinsicht eine große Rolle und erzählt von ihren Taten. Die Beispiele ihres Lebens zeigen das Bedürfnis nach Einheit, Liebe zum Mutterland und Vertrauen in ihre Götter, die den Vorfahren im Kampf gegen die Feinde geholfen haben. Daher ist die Darstellung historischer Ereignisse fragmentarisch, fragmentarisch. Sie kehren mehr als einmal zum selben Ereignis zurück.und oft stimmen die Berichterstattung oder Details nicht ganz mit dem überein, was an anderer Stelle gesagt wird. Dies ist wahrscheinlich auch auf die Tatsache zurückzuführen, dass mehrere Personen, die zeitlich erheblich voneinander getrennt waren, am Schreiben von Vlesova Kniga teilgenommen haben, was sich in der Art der Sprache und Rechtschreibung widerspiegelt.
Daher ist es keine leichte Aufgabe, einen historischen Rückblick auf der Grundlage der "Vlesova Kniga" zu erstellen, zumal viel verloren gegangen, verwöhnt oder verwirrt ist. Wir werden den folgenden Weg gehen. Einerseits werden wir Auszüge auswählen, die die wichtigsten Meilensteine in der Geschichte Russlands umreißen, wie sie von den Autoren der "Vlesova Kniga" gezeichnet wurden, und andererseits werden wir uns auf einige helle Passagen konzentrieren, deren Position im allgemeinen Schema nicht klar ist, deren Inhalt jedoch weitgehend klar sein kann Hilfe bei der allgemeinen Berichterstattung über Ereignisse. Bei weiterer Recherche und Entschlüsselung des Textes ist es möglich, dass diese Passagen ihren Platz im allgemeinen Schema finden, aber es wäre vorerst unklug, sie erst beim ersten Eindruck in das Schema aufzunehmen: Wir werden versuchen, die Fäden der verwickelten Kugel allmählich zu entwirren, nicht sie zu zerreißen.
Ein Forscher von Vlesova Kniga muss immer daran denken, dass dies keine Chronik ist, sondern eine religiöse Sammlung, die jedoch wesentlich auf der Geschichte basiert. Daher - ständige Abweichungen von der historischen Linie und endlose Wiederholungen religiöser und moralischer Formeln. Da eine weltliche Geschichte den russischen Prinzen Bravlin nicht kennt, werden uns seine Taten von einer christlichen Quelle gebracht - dem "Leben" des hl. Stefan Surozhsky und in der "Vlesovaya kniga" stoßen auf Namen, die in der weltlichen Geschichte nicht erhalten sind. Und was am interessantesten ist, wir finden hier Bravlins Erwähnung mit der zusätzlichen Bemerkung, dass sein Urenkel jetzt regiert - ein Umstand, der es ermöglicht, den Zeitpunkt des Schreibens dieser Tafel zu klären.
Der Einfachheit halber kann die Geschichte der Russen in zwei Teile unterteilt werden: 1) legendär und 2) historisch. Zu den legendären Tafeln gehören die Tafeln, die die Handlungen legendärer Personen beschreiben (russischer Adam, dessen Name nicht einmal den Autor des "Vlesova-Buches" erreichte), der Urvater Bohumir, dessen Familiennamen bereits erhalten sind, und der Urvater Orya, über den so viel gesagt wird, dass er folgt höchstwahrscheinlich an erster Stelle in einer Reihe von historischen Figuren. Es ist sogar möglich, dass es in Zukunft möglich sein wird, ungefähr das Jahrhundert zu bestimmen, in dem er lebte.
In den Tafeln, die von wirklich historischen Personen sprechen, finden wir eine Reihe von Namen, beginnend mit dem Vorfahren Aur und endend mit Askold und Erek (wahrscheinlich Rurik). Darüber hinaus finden wir Hinweise auf die Zeiten von Germanarikh, Galarekh und anderen hunnischen Führern sowie auf die Zeiten von Bous, Mezeimir und einer Reihe russischer Fürsten, die uns aus der Geschichte unbekannt waren. Ziemlich viele Daten über Kie, seine Brüder usw. Zusätzlich zu diesen Namen, die chronologische Meilensteine sein können, werden wichtige Ereignisse im Leben des russischen Stammes wiederholt erwähnt, zum Beispiel das Auftreten in den Karpaten, von dort bis zum Dnjepr usw.
Werbevideo:
Wir werden versuchen, nur den kürzesten schematischen Überblick über historische Meilensteine zu geben, wobei wir natürlich darauf hinweisen, dass in Zukunft viel geklärt wird, wenn der gesamte Text veröffentlicht wird und viele dunkle Passagen entschlüsselt werden.
1. Der Name des russischen Adam ist unbekannt. Die 15. Tafel sagt nur, dass "zu der Zeit ein tapferer Ehemann (" menzh ") war, der in Russland Vater genannt wurde." Er hatte eine Frau und zwei Töchter. Er lebte in der Steppe, hatte viele Rinder - Kühe und Schafe. Aber die Töchter hatten keine Ehemänner. Gott gab ihm jedoch die Geschlagenen, das heißt, er gab seinen Töchtern die Ehe (die Rückseite der Tafel wurde anscheinend nicht umgeschrieben).
In dieser Nachricht sind zwei Punkte von Interesse: 1) Es wurde kein einziger Name genannt, 2) der unbekannte Vorfahr lebte in der Steppe und hatte viel Vieh. Wir halten es für sehr charakteristisch, den Namen des Vorfahren nicht zu erwähnen, und sprechen für die Echtheit der Chronik: Dies ist das Markenzeichen des russischen Volkes - eine Abneigung gegen Fantasien. Der Name des Vorfahren ist vergessen. Dies wird berücksichtigt. Und es würde niemandem in den Sinn kommen, einen Namen zu erfinden, obwohl die Namen in der Legende über den nächsten Vorfahren bereits vergeben wurden. Ob es die Griechen oder die Römer waren, der Name wäre ohne Zweifel gegeben worden. Die Angabe der Steppen und Rinder ist äußerst wichtig und interessant, insbesondere wenn wir den weiteren Inhalt der Tafeln berücksichtigen, bei denen die Erwähnung von Rindern, Gras und Steppen buchstäblich nicht die Lippen der Geschichtenerzähler verlässt. Die Autoren der "Vlesovaya Kniga" porträtieren die alten Russen als typische Hirten. Wenn sie in der Landwirtschaft tätig waren, dann war es ein Hilfshandel.
Bisher hat keine einzige historische Quelle über die Existenz von Stämmen slawischer Pastoralisten berichtet. Jeder betrachtet sie entweder als Bauern oder als Jäger und Fischer. Wenn wir berücksichtigen, dass der Schauplatz aller Hauptereignisse in der "Vlesovaya Kniga" auf die Schwarzmeersteppen beschränkt ist, dann ist theoretisch die Viehzucht unserer Vorfahren völlig gerechtfertigt: Dies ist eine Zone vorherrschender Viehzucht, obwohl die Landwirtschaft in den Tälern kleiner und großer Flüsse eine führende Rolle spielen kann.
Die pastoralistische Lebensweise der Russen macht auch die große territoriale Abdeckung der "Vlesovaya Kniga" deutlich: von den Karpaten bis zur Wolga, dann ständige Anweisungen zur Bewegung, Änderung des Wohnortes - für Pastoralisten ist dieses Phänomen völlig normal, sogar ganzheitlich.
Daher sind die Erwähnung der Flüsse Surozh (Krim), Bolshaya und Malaya Kalki, Donau und Don, Wolga und Donau realistische Details dieser Wanderungen.
Gleichzeitig wird deutlich und die vorherrschende Erwähnung der Hunnen ("Yengushti") und Goten ("Gott"), die ständige Rivalen im Besitz der Schwarzmeersteppen waren. An einer Stelle heißt es direkt, dass die Goten 400 Jahre lang bekämpft werden mussten. Dieses bemerkenswerte Detail offenbart uns einen ganz besonderen Abschnitt der Geschichte Russlands: die Zeit der Nomaden oder vielmehr der Halbnomaden, die offenbar in den ersten Jahrhunderten unserer Zeit vorherrschte. Diese Phase der wirtschaftlichen Entwicklung von Rus blieb in der offiziellen Geschichte völlig unberücksichtigt. Die Lebensweise, das Wachstum der Produktivkräfte hatte einen völlig anderen Charakter als bisher angenommen. Dieses Merkmal von Vlesovas Buch spricht erneut für seine Authentizität: Es wiederholt nicht das, was bereits bekannt ist, sondern enthüllt, was uns allen unbekannt ist, es ist völlig originell und ahmt nichts nach.
2. Der zweite legendäre Held - Bohumir, dessen Frau Slavunya hieß, die Töchter Dreva, Skreva und Poleva sowie die Söhne Sev und Rus (der jüngere) werden als der gleiche Viehzüchter dargestellt. Die Legende besagt, dass Bugomir keine Ehemänner für seine Töchter hatte. Auf Anraten seiner Frau machte er sich auf die Suche nach Freiern. Gegen Abend stand er auf einem Feld neben einer Eiche und machte ein Feuer. Dann sah er drei Reiter auf sich zukommen. Sie fuhren vor und sagten: „Wach gut auf! Wonach suchen? Bohumir sprach über seine Not. Sie antworteten, dass sie Frauen suchten. Bohumir kehrte in seine Steppe zurück und führte drei Ehemänner zu seinen Töchtern. Dann werden mehrere Linien zerstört. Dann sollen drei glorreiche Familien von hier stammen - Drevlyans, Krivichi und Polyana. Von den Söhnen kamen die Nordländer und die Rus.
Es gibt zwei interessante Punkte in dieser Legende. Erstens ist der Einfluss des Matriarchats noch deutlich zu spüren: Die Stämme tragen die Namen ihrer Vorfahren. Und zweitens wird an einer anderen Stelle in der "Vlesovaya kniga" die Herkunft der Namen der Stämme anders erklärt - genau wie in der Nestorovsk-Chronik, dh die Bewohner der Wälder heißen Drevlyans, die Steppen - Lichtungen. Dies zeigt, dass die Russen bereits in der Antike über die Herkunft der Namen nachdachten und verschiedene Hypothesen aufstellten. Darüber hinaus gab es in derselben Arbeit zwei verschiedene Hypothesen. Die Legende von Bohumir zieht auch die Tatsache an, dass am Ende interessante Details über Ort und Zeit stehen - ein Umstand, der auch in Bezug auf die Legende sehr originell ist. Normalerweise scheut jede Legende die Genauigkeit, sagt aber einfach: "Mit der Zeit ist es." Es wird wörtlich so gesagt: "… Ytvopice meine Lieben über das siebte Retsekh, ich lebe sogar in Übersee über die Grüns und das Tarnvieh! (…) Uralt, ich steige nach Karpenstea Gopi ab … dann wird sie vor eintausenddrei für Ermanrehu latsh sein … "…
Es kann ungefähr so übersetzt werden: "Diese Gattungen wurden (von den Töchtern und Söhnen von Bohumir) entlang der sieben Flüsse geschaffen, in denen die Übersee im Grünen Land lebte und wo das Vieh vor dem Exodus in den Karpatenberg gebracht wurde … es war vor 1300 Jahren vor Germanarich."
Wo dieses grüne Land war und über welche Art von Übersee wir sprechen, ist unbekannt. Aber er wird noch einmal erwähnt. Und es besteht die Hoffnung, dass der Standort genau festgelegt wird.
In einer anderen Tafel, 15a, 7-14, sind einige Details des ältesten Aufenthalts der Russen aufgeführt. Sagte:
„Die Vorfahren … ich zydoschsha am Rande des siebten Jahrhunderts über den Berg ipstia und zagogria obentysh viek und so ist der Fall, ich bin in zwei … und teshe zum Land cpshie und tamo hundert pozhdie, ich gehe in die Steppe und lass uns gehen von … gopia karpenst …"
So war der älteste Wohnort der Russen der Rand von sieben Flüssen. Sie verließen den Paradiesberg und Zagorje, lebten ein Jahrhundert, gingen dann in die Region Mesopotamien … und landeten im Land von "Cpstie" (?). Dort standen sie, warteten und gingen in große Berge, Schnee, Eis und stiegen in die Steppe … und gingen zum Karpatenberg …
Da Germanarich 375 starb und angeblich mehr als 100 Jahre lebte, werden wir uns seine Zeit bedingt nehmen - 300 n. Chr. e. Dies bedeutet, dass die Russen 1000 v. Chr. Im Bereich von sieben Flüssen lebten. e. In der Nähe eines paradiesischen Berges und dann zu den beiden Flüssen, fanden wir uns nach langem Wandern durch die schneebedeckten Berge in der Steppe wieder und gingen von dort zu den Karpaten.
3. Es gibt eine Tafel (5a, 1-10), die sozusagen ein Diagramm der Hauptphasen des Lebens der Russen enthält. Sie sagt:
"Liats to diru for tensense penta hundert idosha prada nasha, um Karpaneske und Tamo aus dem besiedelten lebenden Kladno zu holen", das heißt "1500 Jahre bevor Dir unsere Vorfahren auf den Karpatenberg gingen und sich dort niederließen und reich überlebten."
Wenn wir Dir's Zeit bedingt nehmen - 850 g, gehörte die Ankunft der Russen in den Karpaten daher zu ungefähr 650 v. e. Zuvor befanden sie sich seit 1000 v. Chr. Im Bereich der sieben Flüsse und anderswo. e. Wir werden uns jetzt nicht um Klärung bemühen, wir werden zunächst versuchen, die wichtigsten Meilensteine festzulegen.
Weiter heißt es (wir lassen die Kleinigkeiten weg), dass „Tako für hundert Jahre 6iash live pepte setzt und tamo ptschekhomsep zu vshdiatsu sune a adehom do ppre ta bo rieka esse zu morizhe tetsaia dann Mitternacht siadsche nicht aber getrennt Jahre.
Nachdem die Vorfahren 500 Jahre in den Karpaten gelebt hatten, gingen sie zum Sonnenaufgang zum Dnjepr, dem Fluss, der ins Meer fließt, und setzten sich nördlich des sogenannten Nepre Priputi, dh Pripyat, darauf und saßen dort 500 Jahre.
Es ist bemerkenswert, dass der Dnjepr überall Nepra heißt. Boplan bemerkte auf seinen Karten, dass die Menschen in Dnipro auch Nepra genannt werden. Und hier steht die Autorin von "Vlesova Kniga" auf dem Höhepunkt des Wissens dieser Zeit.
Wer der Anführer all dieser Bewegungen war, wird nicht gesagt. Der Urvater Or gehört offenbar zur Postkarpaten- und sogar zur letzten Dnjepr-Ära.
Aus dem Gesagten geht hervor, dass sich die Ankunft der Russen im Dnjepr auf etwa 150 v. Chr. Bezieht. e. Es fand in einer Richtung statt, die bereits ziemlich genau definiert war: von den Karpaten im Osten bis zum Dnjepr. Wir können nichts über alle vorherigen Bewegungen und Richtungen sagen.
Es wird weiter gesagt, dass die Vorfahren Verbündete der Ilmeriten waren und dass sie reich lebten und Vieh in den Steppen züchteten. Die Ilmeriten verließen jedoch die Russen und gingen nach Süden. Zur gleichen Zeit begann der Kampf gegen Knochenknochen, die "Knochenknochen" genannt wurden. Der Kampf gegen die Knochen dauerte 200 Jahre. Am Ende mussten die besiegten Russen in die Wälder fliehen („und unsere Schwiegermutter beugt sich vor dem Herzen unserer Schwiegermutter“). Und sie blieben 100 Jahre dort. Weiter sprechen wir über die Goten von Germanarich. Wir lassen die Spezifikation der Chronologie vorerst außer Acht.
4. Ein interessanter Meilenstein ist die erste Begegnung mit den Goten, die in Tafel 9 beschrieben wird. Der Zeitpunkt dieses Treffens ist noch nicht geklärt. Eine ungefähre Übersetzung lautet wie folgt:
"… Sie kamen aus dem Grünen Land an die Gotik und stießen dort auf die Goten, die den Weg versperrten. Und so kämpften sie für dieses Land, für unser Leben. Bis zu dieser Zeit waren unsere Väter an den Ufern des Meeres am Ra (offensichtlich die Wolga) und mit den Großen Durch Schwierigkeiten brachten sie ihre Leute und ihr Vieh auf die andere Seite, gingen zum Don ("zum Don"), und dort sahen sie die Goten. Als sie weiter nach Süden gingen, sahen sie das gotische Meer und die Goten, die gegen uns bewaffnet waren, und so waren sie gezwungen, um ihr Leben zu kämpfen und gut."
Der Inhalt ist aufgrund der sofort erkennbaren geografischen Angaben äußerst interessant. Grünes Paradies ist die Steppe östlich der unteren Wolga entlang des Kaspischen Meeres. Der Pa-Fluss ist zweifellos die Wolga, wie aus anderen Quellen hervorgeht - den Texten der Vlesovaya Kniga und auch, weil viele alte Autoren ihn so nannten. "Gotisches Meer" - Asow natürlich.
Wir sprechen über die Umsiedlung der Russen von Osten über die Wolga zum Don und weiter südlich zum Asowschen Meer, wo sie auf Widerstand der Goten stießen, die sie zum ersten Mal sahen. Ein realistisches Detail ist merkwürdig: Die Überquerung von Menschen und Rindern über die Wolga war mit großen Schwierigkeiten verbunden. Auch hier wird die Bedeutung des Viehbestands betont. Wir sprechen noch nicht über andere Details, da dies verfrüht ist.
5. Ein Auszug aus der 26c-Tafel ist sehr interessant: "… und die Kie Vendé für Rush i Sheko Venda-Stämme und die Khorev Khorev Svea … odeide die Khorev i Shekh Odo Ne und Sekh zu Karpaneske Gopia I Tamo Biakhom in der Stadt, die wir in der Familie Imiakhi des Stammes erschaffen mehr vrzi über uns i diese Schwiegermutter zu etwas Hagel und bis Golun und Takhom wirst du bleiben …"
Hier haben wir eine Variante der bekannten Legende über Kie, der Russland regierte, Schek mit seinen Wangen und über Horev, den Führer der Kroaten. Die Passage erwähnt den Moment, in dem die Kroaten und Wangen (waren es nicht die Tschechen?) Von den Russen wieder nach Westen in die Karpaten zogen, aber ihr Aufenthalt dort war nur von kurzer Dauer: Die Feinde zwangen sie, wieder nach Kiew und Golun zu fliehen und ließen sich offensichtlich dort nieder.
Die Stadt Golun, die mehr als einmal erwähnt wurde, oder Golyn, von der unsere Geschichte nichts weiß, taucht auf. Der Name deutet unwillkürlich darauf hin, dass der Begriff "Splitter", der auch oft verwendet wird, ein und derselbe ist. Und vielleicht wird der Ausdruck "Ruskolun" als Rus Koluni erklärt. Und dies fällt wiederum mit dem von Ausländern veränderten Wort "Roksolan" zusammen. Die Entschlüsselung erscheint uns noch verfrüht, ist aber in Zukunft möglich. Dieser Passage folgt eine ebenso unterhaltsame:
"… ich, einige werden für trescents sterben, regiere ich von der Familie der Lebedianer ix noch ruhmreicher leben noch zwei Septate, aber es ist wahr, dass der Himmel jetzt zwei seresente i ist, die serezhen Abstammung …".
Es ist so eingerichtet, dass Kiy 30 Jahre lang regierte. Hinter ihm stand Lebedyan, auch Slaw genannt, der 20 Jahre regierte. Nach ihm war Veren aus Velikograd (oder Velikograd). Schließlich Serezhen, der 10 Jahre lang regierte. Mit anderen Worten, wir haben eine Reihe von vier Fürsten, die insgesamt 80 Jahre lang regierten. Es ist unwahrscheinlich, dass diese Zahl korrekt ist, da die Regierungszeiten aller klar in gerundeten Zahlen angegeben sind.
Schließlich handelt es sich mit ziemlicher Sicherheit nicht um Vertreter einer Kiya-Dynastie, sondern um die nach Kiy gewählten Fürsten. Denn erstens gibt es kein Wort über ihre Beziehung. Und zweitens wird an vielen Stellen betont, dass sie früher in die Regierungszeit gewählt wurden und erst kürzlich (wenn es unklar ist) Regierungszeiten erblich geworden sind. Der Punkt ist sehr wichtig - Sie können ungefähr den Zeitpunkt der Geburt des Feudalismus bestimmen.
Der Name Lebedyan lässt unwillkürlich darüber nachdenken, ob es sich um den "Woiwode Lebed" (und sein Land "Lebedian") handelt, der in byzantinischen Quellen erwähnt wird. Ein Vergleich der Daten über Kiew, "Bau der Stadt" und des Gouverneurs Lebed zusammen mit Stryikovskys Daten, dass Kiew im Jahr 430 erbaut wurde, kann die Zeiten von Kiy erheblich verdeutlichen. Wir haben hier nicht die Möglichkeit, uns mit diesem und ähnlichen Themen zu befassen.
6. Über Askold und Dir gibt es mehrere taube und direkte Hinweise auf verschiedenen Tabletten. Zum Beispiel: "… das richtige Vorenze ging, um Askld Sylou Pogramli zu russe dnesne od grtsekh osvecen … ".
Diese Passage zeigt deutlich, dass Askold und Dir Fremde waren, außerdem Varangianer. Askold besiegte die Streitkräfte des örtlichen Prinzen und wurde "ein ungebetener Prinz", das heißt, er begann mit Gewalt zu regieren. In welcher Beziehung Askold und Dir waren, und hier ist es unklar. Vor allem aber war Askold nur der Gouverneur von Dir. Letzterer erschien und setzte sich nach Askolds Sieg über den örtlichen russischen Prinzen in Kiew. Östliche Quellen kennen Askold überhaupt nicht, sondern nur Dir. Beide scheinen von den Griechen getauft worden zu sein.
In Tablette 7, 2 finden wir die folgenden Zeilen: "… für die zehn Jahre drei Jahre ist einer weg krpensta askold, die Leute sind wütend auf uns, dass zegnense …".
Das Adjektiv "böse" in Bezug auf Askold und der Hinweis, dass das Volk "gebeugt" ist, zeigen die feindselige Haltung des Chronisten gegenüber Askold, der ungebeten wirkte und die Kiewer mit Gewalt eroberte. Es ist sehr wichtig darauf hinzuweisen, dass Askold nach 1300 Jahren nach dem Exodus der Russen aus den Karpaten in Kiew erschien. Da das Erscheinen von Askold bedingt auf 850 n. Chr. Datiert werden kann. e. (wahrscheinlich etwas später), dann fällt der Exodus aus den Karpaten um 450 v. e. Die Rundheit der Figur (1300) gibt ihre Annäherung an. Aber seine Genauigkeit bis zu einem Jahrhundert ist sehr wahrscheinlich. Da der "Vlesknig" verschiedene Daten des Exodus aus den Karpaten angibt, kann in Zukunft offenbar das Datum angegeben werden.
In anderen Passagen heißt es, die Wikinger seien "Raubtiere". Diese Anweisungen widerlegen die Version, dass die "bösen" Askold und Dir die Nachkommen von Kiy waren. An vielen Orten wird immer von der Wahl der Fürsten gesprochen. Und nur an einer Stelle wird gesagt, dass jetzt die Macht des Prinzen erblich geworden ist. Daher sollte die Annahme von Askolds Slawismus anscheinend verschwinden. Und wir können nur die Version all unserer Chroniken akzeptieren, dass Askold und Dir Varangianer waren, die sich von Rurik losgesagt haben.
Unterwegs erinnern wir uns übrigens daran, dass wir bei der Durchsicht von Bayers Werken auf seinen Hinweis gestoßen sind, dass der Name Rurik viele Varianten hatte. Es gab zum Beispiel sowohl Regorik als auch Rugerik. Dass es aus diesen Worten durch Abkürzung (zum Beispiel Boris aus Bogoris) ziemlich einfach ist, Rurik zu bekommen, ist nicht besonders notwendig zu beweisen. Tatsache ist aber, dass Rugerik Sinn macht - schließlich war Rurik ein "Schwur". Unter den Namen von Igor's Botschaftern wird einer einfach nach Nationalität benannt - Yatvig. Möglicherweise ist das auch bei Rugerik passiert.
Die Zersplitterung der Tafeln, ihre Beschädigung, unverständlichen Stellen usw. ermöglichen kein allgemeines Bild Russlands nach der "Vlesovaya kniga" mit allen Einzelheiten. Oben haben wir nur die wichtigsten Meilensteine aufgeführt. Viele Passagen sind, obwohl sie nicht mit der vorherigen und der nächsten verbunden sind, für sich genommen immer noch von großem Wert. Zum Beispiel: „Damals hieß unsere Familie Carpene“. In diesem Fall ist es nicht so wichtig, die Zeit zu bestimmen, sondern die Tatsache, dass Russen und Karpfen ein und dasselbe sind. Folglich sollten die noch völlig isolierten historischen Daten über Karpfen in die Geschichte der Russen eingehen. Sogar ein solcher Auszug: "Russland, das dreimal umkam, rebellierte." Da fasst er eine große Periode in der Geschichte Russlands zusammen und beweist die Vitalität dieses Volkes.
In diesem Kapitel werden wir uns mit solchen prägnanten, isolierten Nachrichten befassen. Es besteht jedoch die Hoffnung, dass diese Passagen in Zukunft, wenn das Transkript erheblich fortschreitet und der gesamte Text veröffentlicht wird, enger mit dem Rest des Textes in Verbindung gebracht werden.
1. Also (Gedenktafel 6, eine Reihe von ihnen): „Od Ori, verspreche dann Nepra die Boruses odo Rai Rece unseres Oces“, dh „vom Vorfahren lebte Orya unsere Vorfahren mit Borus vom Fluss Ra (Wolga) bis zum Dnjepr ". Hier besteht ein interessanter Zusammenhang zwischen dem Wohngebiet und der Zeit einer bestimmten historischen Person. Die Wolga-Region bis zum Dnjepr ist selbst für einen Nomadenstamm riesig. Daraus folgt, dass die Stämme groß waren und sich weiter nach Osten ausbreiteten, als normalerweise angenommen wird. Des Weiteren. Die Vorfahren des Chronisten gehörten nicht zum Stamm der Borus. Sie waren nur mit ihnen verwandt. Der Name der Borussianer wurde in der Vlesovaya Kniga schon oft erwähnt. Und es besteht kein Zweifel, dass die "Borusken" anderer historischer Quellen dieselben sind. Darüber hinaus belegen die Daten von "Vleskniga" die Zugehörigkeit der Borussen zu den Slawen. Wir machen darauf aufmerksam, dass die Griechen in der Antike den Dnjepr Borisfen nannten. Borisfen floss durch das Gebiet von Boruska. Das Land hieß laut Vleskniga Boruskeni. Die Ähnlichkeit der Namen und das Zusammentreffen der Orte zwingen uns zu berücksichtigen, dass beide Namen - der Fluss und der Stamm, der darauf lebte - miteinander in Verbindung stehen. Beachten Sie außerdem, dass das Wort Borisfen nicht griechisch ist. Es ist davon auszugehen, dass der Dnjepr in der Antike schon vor der Ankunft der Slawen Borisfen oder ein sehr nah klingender Name genannt wurde. Der slawische Stamm, der sich an seinen Ufern niederließ, nahm den Namen an, wie wir in vielen Beispielen beobachteten: Polozk, Donau, Gavolyan, Zapenyan usw. Da Herodot bereits über Borisfen schrieb, kann die Existenz der Slawen am Dnjepr als bereits bewiesen angesehen werden zum V Jahrhundert. BC e.wer davon gelebt hat - steht in Kommunikation miteinander. Beachten Sie außerdem, dass das Wort Borisfen nicht griechisch ist. Es ist davon auszugehen, dass der Dnjepr in der Antike schon vor der Ankunft der Slawen Borisfen oder ein sehr nah klingender Name genannt wurde. Der slawische Stamm, der sich an seinen Ufern niederließ, nahm den Namen an, wie wir in vielen Beispielen beobachteten: Polozk, Donau, Gavolyan, Zapenyan usw. Da Herodot bereits über Borisfen schrieb, kann die Existenz der Slawen am Dnjepr als bereits bewiesen angesehen werden zum V Jahrhundert. BC e.wer davon gelebt hat - steht in Kommunikation miteinander. Beachten Sie außerdem, dass das Wort Borisfen nicht griechisch ist. Es ist davon auszugehen, dass der Dnjepr in der Antike schon vor der Ankunft der Slawen Borisfen oder ein sehr nah klingender Name genannt wurde. Der slawische Stamm, der sich an seinen Ufern niederließ, nahm den Namen an, wie wir in vielen Beispielen beobachteten: Polozk, Donau, Gavolyan, Zapenyan usw. Da Herodot bereits über Borisfen schrieb, kann die Existenz der Slawen am Dnjepr als bereits bewiesen angesehen werden zum V Jahrhundert. BC e. Polozk, Donau, Gavolyan, Zapenyan usw. Da Herodot bereits über Borisfen schrieb, kann die Existenz der Slawen am Dnjepr bereits im 5. Jahrhundert als bewiesen angesehen werden. BC e. Polozk, Donau, Gavolyan, Zapenyan usw. Da Herodot bereits über Borisfen schrieb, kann die Existenz der Slawen am Dnjepr bereits im 5. Jahrhundert als bewiesen angesehen werden. BC e.
2. Es heißt auch, dass „ein Vogel Gottes eingeflogen ist und ihnen gesagt hat, sie sollen um Mitternacht gehen“. Sie (dh die Vorfahren) sind abgereist und wurden „Betäubungen entlang des Flusses Romi“. Ist dies nicht ein Hinweis auf die Region des Flusses, in der sich die moderne Stadt Romny befindet, oder bezieht sie sich auf die Region der Stadt Rimov, die in der "Laie von Igor's Host" erwähnt wird und sich irgendwo in der Nähe in derselben Region befindet?
3. Ebenda: "Die Berendei hatten Prinz Sahu, der weise und immer unser Freund war." Die Angabe des Namens des Prinzen kann beim Entschlüsseln anderer Quellen hilfreich sein. Außerdem wurde über die Hilfe für die Berendey berichtet, die die Russen gegen die Yagi leisteten. Freundliche Beziehungen zu Sakh rechtfertigen dies.
4. Ruskolun wird dort wiederholt erwähnt - ein mysteriöser Name (es ist nur klar, dass es sich um eine staatliche Union der Russen handelte). Es scheint, dass dieser Name den historischen, aber verzerrten Namen "Roksolania" auf den Lippen von Ausländern hervorgebracht hat. Wie so oft fand die Umkehrung der Buchstaben statt. Obwohl uns das Wort Produktion von Ruskoluni noch unbekannt ist, zeigt das Vorhandensein des Wortes Gretskolunia in Vleskniga, dass das Wort „Kolun“existierte, was wahrscheinlich eine Art Raum bedeutete. Es tritt auch in einer anderen verbalen Umgebung auf. Aber es war noch nicht möglich, seine Bedeutung herauszufinden.
5. An derselben Stelle: "Byasta Kimore oce auch os nahshe und schüttelt diese Roma und schüttelt die Grytse, als ob sie Angst hätten", das heißt: "Unsere Väter waren Kimri (Cimmerier), und sie schüttelten Rom (wahrscheinlich ein Hauch von Odoacer usw.) und die Griechen zerstreuten sich wie verängstigte Schweine. " Wertvolle Informationen über die Beziehung der Russen zu den Cimmeriern oder Kimrs. Gleichzeitig wird der Umfang der Aktivitäten der Russen gezeigt: von Rom bis zu den Griechen. Der Vergleich der Flucht der Griechen mit der Bewegung verängstigter Ferkel ist sehr figurativ.
6. An der gleichen Stelle neben: "Potlzena von Rousse ode grtse a reme, sonst ging ich die Brezeh Morenstech entlang nach Surenzhe und Tamo Ugvori Surenzh Krye, Bo Ten Ye Suren …", das heißt: "Rus wurde von den Griechen und Römern besiegt und gingen (offensichtlich die Russen) entlang der Küste des Surozh und dort siedelten sie die Region Surozh an, da es sonnig war. " Anscheinend wurde die Region von den Russen zu Ehren der Sonne benannt, die auch Sura genannt wurde. Surozh ist ein moderner Hechtbarsch auf der Krim. In "Vleskniga" gibt es viele Informationen über Sourozh Rus. In der Gegend von Surozh lebten die Russen, die ihnen größtenteils untergeordnet waren und für die Griechen arbeiteten. Viele waren betrübt und akzeptierten den christlichen Glauben, der mit Empörung beschrieben wird. Mehr als einmal warfen die Russen jedoch das Joch ab und ließen, wie es heißt, „die Griechen atmen“. Der uralte Kampf wurde natürlich mit unterschiedlichem Erfolg geführt. Über welche Art von Niederlage wir sprechen und ob die Römer mit den Griechen vereint waren, kann man nicht definitiv sagen.
7. Vorstand. 7: „Für die Bo Roma wirst du das Böse vor uns verbergen, und die Rüstung ist vom Transport der Drüse bis zum Ende übergegangen, und die Branichom werden sich danach sehnen, unser Land und die Venda von Rom nicht auswachsen zu lassen und wie über unseren Bauch zu lachen, aber ponehsha uns ", dh:" Die Römer beneideten uns und planten das Böse auf uns - sie kamen mit ihren Wagen und eisernen Rüstungen und schlugen uns und kämpften sie deshalb lange ab und warfen sie von unserem Land weg; und die Römer, die sahen, dass wir unser Leben stark verteidigen, verließen uns. " Es ist schwierig, den Ort oder das Gebiet zu bestimmen, an dem die Kämpfe stattfanden, aber höchstwahrscheinlich an der Donau, da andere Passagen über die Begegnung mit den Römern definitiv auf die Donau verweisen und sogar direkt benannt sind.
8. An der gleichen Stelle: „Tako grtse, zumindest wirst du uns horsune halten, während du dich versteckst … und bya borya und dirigierst trdesente lata und diesen ponehshya sen …“, dh: „Die Griechen wollten uns auch in die Sklaverei in der Nähe von Korsun (Chersonesos auf der Krim) bringen, aber wir haben gekämpft … der große Kampf dauerte 30 Jahre und hörte auf … “Hier ist ein klarer Hinweis darauf, dass die Russen auf der Krim unweit von Chersonesos lebten. Wahrscheinlich war Neapolis ("Novgorod" von Prinz Bravlin) ihre Stadt. Ein langer dreißigjähriger Kampf zeugt davon, dass es nicht um einen Überfall der Griechen auf die Russen geht, sondern um den Kampf zweier benachbarter Völker. Der Rus saß offenbar einmal sehr fest auf der Krim. Es gibt eine Plakette, die aufruft, "wie Falken nach Korsun zu fliegen" und Straftaten zu rächen.
9. Am selben Ort: "… und nicht dakhom unser Land, wie eine Schlange mit einem trojanischen Pferd, nicht ein dakhom sen roman, aber lasst uns nicht gegen den Täter stehen, dazhbov als Enkel", das heißt: "Und sie gaben unser Land (den Griechen) nicht als das Land Troyan für die Römer und darf Dazhdbogs Enkelkindern nichts anhaben "… Diese wunderbare Passage verbindet" Vleskniga "mit dem" Wort über Igor's Regiment ", in dem es Ausdrücke" das Land Troyan "gibt," Ressentiments entstanden in den Kräften von Dazhdbovs Enkel ". Das Ausleihen ist bei uns erlaubt. "The Word" wurde 1187 geschrieben, "Vleskniga" - kurz vor 890, das heißt, es waren ungefähr 300 Jahre zwischen ihnen. Es ist nicht verwunderlich, dass der Autor der Laie, der eindeutig nicht weit vom Heidentum entfernt war, die Ausdrücke der Antike verwendete - die wandelnden Wendungen. Beachten Sie übrigens, dass es mehrere Wörter gibt, die beide Quellen näher zusammenbringen. Zum Beispiel werden der Ausdruck "Ich werde meinen Geist strecken" und das Wort "Haraluzhny" angetroffen. OffensichtlichEs gab eine Art Tradition von Vleskniga. Das "Wort" konnte nicht von Grund auf neu entstanden sein. Es stützte sich zweifellos auf Jahrhunderte schriftlicher Kultur. Auch hier wird das Land Troyan im Zusammenhang mit den Römern erwähnt. Wahrscheinlich findet die Aktion irgendwo im Westen im Donauraum statt.
10. Ebenda: "Imam pronudente khorsun, die Bezahlung für die Tränen unserer Tochter wurde geklärt, und unsere Söhne haben die Ermutigung angenommen, das Kleid ist nicht sbna ani gold, ich bin sogar der Kopf, es hat Angst zu flüstern …", das heißt, "wir müssen die Korsunianer zwingen, dafür zu bezahlen die Tränen unserer Töchter für die in die Sklaverei genommenen Söhne; Diese Zahlung erfolgt nicht in Silber, nicht in Gold, sondern nur, um ihnen die Köpfe abzuschneiden und sie in Splitter zu zerkleinern. “Als nächstes kommt ein langer Anruf zum Wandern.
11. Ebenda: „Dazhbo us krenz zamun und dann arme kravenets und skufe, onti, bers, borusen und surenzhians“, dh: „Dazhdbog hat uns durch die blutigen (unverständlichen) und Blutsverwandten geboren: Skythen, Antes, Russland, Borussen und Surenzhians “. Ein sehr interessanter Ort, der auf die Verwandtschaft der slawischen Stämme hinweist. Es gibt mehrere ähnliche Orte, aber ihre genaue Bedeutung kann nicht entschlüsselt werden.
12. An der gleichen Stelle: "und der harte Vogel über gryneh borusenkov yakov od rum gefallen kola danaev vendle trojan value", das heißt, "und dieser Vogel spricht über die tapferen Borusken, die im Kampf gegen die Römer in der Nähe der Donau in der Nähe des Troyanov-Schachtes gefallen sind" … Hier ist der Ort des Kampfes mit den Römern - an der Donau, am Troyanov-Wall - absolut genau angegeben. Der Troyanov-Schacht ist zweifellos derjenige, der die Römer vor dem Angriff der "Barbaren" aus dem Norden schützte. Warum der Troyanov-Schacht als Troyanov-Schacht bezeichnet wird, ist nicht klar. Der Name ist nicht nur mit dem Kobold verbunden. Trojaner. Immerhin waren die Troyan Shafts nicht weit von Kiew entfernt. Es ist durchaus möglich, dass Trajan und Troyan überhaupt nicht synonym sind. Die Phonetik des Wortes "ptytsya" ist bemerkenswert - sie vermittelt ziemlich genau die moderne Form der ukrainischen Sprache. Im Allgemeinen ist die Sprache der Vleskniga eine seltsame Kombination aus polnischen, tschechischen, russischen und ukrainischen Wörtern, jedoch in sehr eigenartigen Kombinationen.
13. Ebenda: "Schnapp dir Beriai sein eigenes Heulen nur in Ischech, selenshe z russeva und ziehe so nicht das Land an, sondern nichma uvore ruskolane, kii bo verwendet über kyeve …", dh: "Horvath (kroatischer Stamm) Dann nahm er seine Söhne mit, suchte nach einem anderen Teil (Land), ließ sich mit Rus nieder … und gründete mit ihnen Ruskolan, der sich in der Nähe von Kiew niederließ. " Eine äußerst informative Passage ist leider nicht ganz klar. Als nächstes kommt eine Passage mit einer verwirrenden Bedeutung, aber es ist immer noch klar, dass "wir kein anderes Land suchen werden, aber wir werden mit Russland sein", weil das "unsere Mutter ist und wir ihre Kinder sind" und wir, sagen sie, bis zum Ende mit ihr … Hier stellt der Chronist, der Russland als seine Mutter anerkennt, gleichzeitig fest, dass er ein Russe ist, nicht im engeren, sondern im weitesten Sinne. Offensichtlich gehörte er zu einem Stamm, der aus Russland stammte, aber einen anderen Namen hatte. Es ist möglich, dass er zu den Kroaten gehörte, über die gesagt wird, dass sie,Zusammen mit Russland gründeten sie Ruskolun. Ob dieses Verständnis richtig ist - andere Passagen werden es zeigen.
14. Vorstand. 8: "… vom oce orei gibt es eine Art von Slven, und durch (o) tseo tseo Sohn (e) wird es in eine Dreifaltigkeit geteilt, und so werden hundert über Ruskolan und einen Wenze-Igel in zwei geteilt. bald Abstieg … ", das heißt:" … unter Pater Orya gab es ein ruhmreiches Volk (aber Sie können auch "slawisch" verstehen - ein Wort, das später gefunden wurde), und nach Vater (Orya) wurden seine drei Söhne in drei Teile geteilt, und so weiter Ruskolan wurde gebildet und die Kronen, die in zwei Teile geteilt wurden … so dass es bald zehn Teile gab. " Der Text ist weitgehend unklar. Aber es gibt Hoffnung, dies zu klären. In Bezug auf das Wort "Ruskolun" ist zu beachten, dass es auch eine Variante von "Ruskolan" gibt. Wenn die letzte Option korrekter ist, können Sie das Wort anders verstehen: "rusk (th) doe". Lan ist ein Feld. Der ganze Ausdruck: "Russisches Feld". Es ist immer noch unmöglich zu sagen, welche der Optionen richtig ist.
15. Neugierig ist die Botschaft, die zweimal wiederholt wird (Tafeln 4 und 6) und ein neues chronologisches Datum angibt: "Ein herrliches Deyana für den Durchgang des Volkes auf dem russischen Abstieg des hundertsten Sommers …" Wir sprechen über die Zeit von Prinz Svetoyar (Sventoyare), als Bolyar besiegte die Goten und die Schotten (ein unbekannter Stamm, dessen Name mehrmals erwähnt wird). Wenn wir wörtlich lesen, bekommen wir zehnmal hundert, das heißt tausend und das dritte Jahr. Eine solche Zahl kann nicht akzeptiert werden, da eine solche Genauigkeit (1003) zu diesem Zeitpunkt einfach nicht möglich gewesen wäre. Und überall wird das Wort "eintausend" verwendet, nicht "zehn einhundert". Offensichtlich sollte die Abbildung anders gelesen werden. Es scheint uns, dass man 310 verstehen sollte, das heißt, sie sagten "zehn" und "dreihundert". In diesem Fall stellt sich heraus, dass der Begriff mehr als dreimal weniger und so groß ist, dass das nationale Gedächtnis ihn behalten könnte.
In einer anderen Tafel heißt es ungefähr dasselbe: "… einhundert Treshetyago-Abstieg vor dem Karpensky-Exodus." Der Startpunkt ist hier angegeben - die Abfahrt von den Karpaten. Und weiter heißt es, der Bolar Segenya habe den Sohn von Germanarich getötet. Dies legt den ungefähren Moment der Schlacht fest. Da Germanarich bereits einen erwachsenen Sohn hatte, kann vorläufig und vorläufig angenommen werden, dass die Schlacht im Jahr 350 stattfand, und daher war der Exodus aus den Karpaten der Beginn unserer Ära. Wir können nicht auf Details und kritische Überlegungen eingehen (ein Thema besonderer Arbeit).
16. Es wird wiederholt über Voronzents erwähnt (ist es nicht Voronezh?). Anscheinend war dies ein wichtiger Punkt, der jedoch im Kampf gegen die Goyu zerstört wurde. "… sebo voronzents bia place about iakov yciiliceše year in rus se 6iere i dieser Hagel 6ia ist nicht genug und auch wo die anderen Partner Asche sind i du bist Welpen du bist drei Welpen sind um den Boden gewachsen ich bin nicht so viel übrig Sie werden vergessen, wie es dort aussieht … "Es geht um den Kampf gegen die Goten, in dessen Folge Voronzents zu Asche und Asche verbrannt und der Ort von den Russen verlassen wurde, aber das russische Land sollte nicht vergessen werden, weil das Blut unserer Väter dort vergossen wurde.
17. Es gibt auch einen Auszug: "..iakozhde im Moment Mezenmipy Taco von Antie Sme", was darauf hinweist, dass die Russen zur Zeit von Prinz Mezenmir "Antas" waren. Auf der Rückseite derselben Tafel befindet sich erneut eine Passage, die bestätigt, was gesagt wurde: "… se bo anti biakhom laut ruskolani i dievle biakhom rus … i anti mesenmir, um Siege über das Jahr zu erringen …"
Die Russen, die in der Gegend Ruskolan hartnäckig waren, hießen Antas, seit der Antike waren sie Russen … Die Mezenmir-Ameisen errangen Siege über die Goten. Diese Nachricht ist sehr wichtig. Wir wissen nicht warum, aber einige der Russen wurden Antas genannt (vielleicht sind sie aus Antlan zurückgekehrt? Beachten Sie alexfl). Dies wird nun durch eine direkte Angabe von Vleskniga festgestellt. Darüber hinaus ist es offensichtlich, dass der Name "Anta" später verloren ging, aber das nationale Gedächtnis hat ihn beibehalten, obwohl der ursprüngliche Name der Rus wiederhergestellt wurde.
In dem Tablettenbündel 24 gibt es noch eine sehr dunkle Passage, die von der Zeit der Ameisen spricht: "… genau das gleiche viediekhom selbst otyzé stapia nashia empolstva antieva …"
18. Auf derselben Tafel werden eine Eiche und eine Garbe in einer Passage über Religion erwähnt. Diese Kombination wird mehrmals wiederholt. Die Eiche ist anscheinend ein Symbol von Perun. Was die Garbe bedeutete, ist unbekannt. In den ukrainischen Weihnachtsbräuchen taucht jedoch bis heute eine Garbe auf (ist das nicht ein Symbol für die Ernte?). Hier ist eine Art Vergleich, der nur denen klar ist, die die Bedeutung der religiösen Bräuche der alten Russen kannten.
19. Sofort heißt es: "… siehe, über die Volyn Ide, über die Predeh i ohne vrze iaxo xopo6pia ece i, dass Volyn die Feder der Gattung ist …" Wolhynien wird hier der "Kern" (zuerst) der Gattung genannt. Im Allgemeinen bilden Wolhynien, Mezenmir und Antes eine Art Menge, deren Bedeutung offenbar später entschlüsselt werden kann.
20. Auf dem Brett. 26 ist ein langer Bericht über den Versuch des Vorfahren Aur zur Zeit, seinen Stamm mit dem später als Kiya bezeichneten Stamm zu vereinen. Der Vereinigungsversuch ist fehlgeschlagen. Oder getrennt verlassen und die Stadt Golyn gebaut.
21. Eine geografische Angabe (auch eine Gedenktafel) ist sehr wichtig: … und das Jahr steht noch auf der Calzza, die ich als Schwiegermutter für die Brezi Mpshti halte. Das heißt, die Goten ließen sich auf Malaya Kalka und an der Küste nieder und erhielten so Land zum Don, und Kalka Velikaya ist unsere Grenze.
Es ist unklar, zu welchem Jahrhundert diese Angabe gehört, aber die Erwähnung beider Kaloks, des Meeres (offensichtlich des Asowschen Meeres), zeigt ganz deutlich die Grenzen, die damals von den Goten besetzt waren.
An dieser Stelle werden wir uns erlauben, die Präsentation einzelner Teile des Textes zu unterbrechen, die viele neue Dinge ergeben. Es gibt viel mehr solches Material als angegeben. Und noch mehr, wo die Bedeutung dunkel ist. Es ist unmöglich, es vollständig zu erklären - es würde zu viel Platz beanspruchen. Wir hoffen, in einer speziellen Arbeit über die "Vlesovaya Kniga" darauf zurückkommen zu können, in der alle dem Autor bekannten Texte vollständig präsentiert, viele dunkle Passagen entschlüsselt, verschiedene Passagen verglichen und alle Daten umfassend analysiert werden.
Man muss denken, dass das oben Genannte genug gibt, um zu verstehen, mit welchem Material sich der Forscher im "Vlesova-Buch" befasst. Das Material ist enorm und es reicht nicht für nur einen Forscher.
Teil 2 - Teil 3
