Die Abonnenten der jugoslawischen Zeitschrift Svet im März 1964 waren begeistert: Die Zeitschrift präsentierte ihnen eine erstaunliche Botschaft, die an Sensation grenzte. Die Leser haben auf den Seiten der Wochenzeitung aufregende Schlagzeilen, seltsame Illustrationen und Kommentare gesehen:
Das "Wunder" in Decani wurde Anfang 1964 eröffnet. Aleksandr Paunovich, ein Student der Jugoslawischen Akademie für Malerei, fotografierte Fresken, darunter die Kreuzigung und Auferstehung Christi, mit einem Teleobjektiv. Was bisher nicht im Detail betrachtet werden konnte, da sich die Fresken auf einer Höhe von fünfzehn Metern befinden, ist für das normale bloße Auge zugänglich geworden. Details wurden enthüllt, die noch niemand bemerkt hatte …
Das Svet-Magazin hat eine Reihe von Fotoreproduktionen auf seinen Seiten platziert und sie mit seltsamen Schlagzeilen begleitet:
"Raumschiffe am Dechansk-Kruzifix?"
"Satelliten in unseren Fresken"
"Haben die alten Ikonenmaler Raumschiffe in Dechany gemalt?" usw.
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Mehrere Ausgaben des Magazins waren der Sensation gewidmet. Von größtem Interesse sind die Nummern 385 vom 10. März und 386 vom 17. März 1964. In ihnen sehen wir Bilder von Fresken, die Engel zeigen, die in … Raumschiffen fliegen, die wie moderne Satelliten aussehen. Das Magazin enthielt zum Vergleich sogar eine Zeichnung der ersten drei sowjetischen Erdsatelliten.
Auf den Fresken befinden sich zwei "Schiffe", die beide nacheinander fliegen. Im ersten sitzt ein Mann ohne Engelshalo. Er hält sich mit einer Hand am unsichtbaren "Steuerhebel" fest und schaut zurück. Man hat den Eindruck, dass der "Kosmonaut" den Flug des Kameraden beobachtet, der ihm folgt.
Im hinteren "Schiff" gibt es einen ähnlichen Charakter, der auch nicht wie ein traditioneller Engel aussieht. Er hält auch mit einer Hand am "Kontrollsystem" fest.
Beide "Schiffe" sind gestrafft. Die "Jet" -Jets sind deutlich sichtbar, was die Schnelligkeit des Fluges weiter unterstreicht. Das Magazin schreibt: "Heilige in Flugmaschinen sind in Pilotpositionen."
Die "Engel", die den Flug beobachteten, schlossen ihre Augen und Ohren mit ihren Händen und zogen sich entsetzt von dem Spektakel zurück, als hätten sie Angst, dass dieses Spektakel sie blenden könnte, und das Geräusch unbekannter fliegender Körper würde sie betäuben.
Unten sind zwei Gruppen von Menschen. Die auf dem Boden stehenden Figuren sind mit großem Realismus und Ausdruckskraft gemalt. Ihre Gesichter spiegeln Verwirrung, Angst und Verwirrung wider.
Das Zentrum der Tafelkomposition ist die Figur des gekreuzigten Jesus.
Daher enthält das Panel neben den traditionellen "kanonischen" Details eine Reihe von apokryphen Episoden, die anders interpretiert werden als die offiziellen kirchlichen Dogmen.
Seltsam sieht auch das Fresko "Die Auferstehung Christi" unter der "Kreuzigung" aus:
Das Magazin erklärt: "Im Moment der Auferstehung ist der Messias wie in einer Rakete, die sich noch nicht bewegt hat." In der Tat ist die Ähnlichkeit mit dem Umriss eines Raketenschiffs vollständig, wenn wir hinzufügen, dass zwei Stabilisatorflügel im oberen Teil des "Schiffs" abgebildet sind. Christus schleppt mit seiner rechten Hand mühsam einen der Menschen auf Erden mit sich in das „Schiff“für die Reise zum „Himmelreich“.
Eines der Fresken des Klosters enthält auch eine "Handlung", die für diese Art von Malerei nicht ganz üblich ist: Darauf sehen wir ein Bild einer Werkstatt oder eines Labors. Unter den Werkzeugen erkennt man Schraubenschlüssel, Bremssättel, so etwas wie Universalschlüssel, Wagenheber, Klemmen, Bremssättel, Klemmen usw. Der Meister (oder Besitzer) der Werkstatt sitzt sitzend und stützt sich müde auf seine linke Hand.
Decani-Mönche antworteten, als Experten sie um Erklärungen zu den Zeichnungen der "Schiffe" baten, dass es sich anscheinend um Bilder der Sonne und des Mondes handele, denn nach der neutestamentlichen Legende gab es bei der Kreuzigung Christi eine angebliche Sonnenfinsternis.
An anderen Stellen des Tempels gibt es auch Bilder der Sonne, aber auf die übliche Weise. Es gibt eine Meinung, dass diese Zeichnungen Kometen darstellen, aber die Frage stellt sich sofort auf der Grundlage dessen, was die wilde Fantasie des Künstlers Menschen in die „Kometen“gebracht hat ?!
Das Magazin fragt natürlich:
1. Was bedeuten die auf den Fresken abgebildeten „Satelliten“wirklich?
2. Was hat den Schöpfer des Freskos dazu inspiriert, die Himmelskörper darzustellen?
3. Ist bekannt, wer der Künstler war?
In einer der Veröffentlichungen über das "Dekan-Wunder" wird auf die Hypothese verwiesen, wonach Christus ein Mann war, der angeblich aus dem Weltraum stammte. Die Zeitschrift nennt solche Ideen „mehr als gewagt“und glaubt, dass die Bestätigung dieser Hypothese „die biblische Geschichte über Christus grundlegend verändern würde“(Svetlana Levashova gibt wahrheitsgemäße Informationen über Jesus Christus im 1. Band ihres Buches „Offenbarung“). argumentiert: „Es ist bekannt, dass unsere Fresken ihre Inspiration hauptsächlich von apokryphen Geschichten bezogen haben (diese Geschichten interpretieren die Bibel im Volksmund, visuell und mit viel Fantasie). Inzwischen ist uns keine solche Literatur bekannt, auf deren Grundlage der Dechansk-Künstler solche Details auf Fresken gemalt hat. Es wird auch darauf hingewiesen, dass die Fresken „eine völlige Überraschung sowohl für nicht informierte Personen als auch für Spezialisten darstellen,da die Ähnlichkeit der Zeichnungen mit Satelliten offensichtlich ist. “Das Magazin verweist auch auf die Hypothese, dass die Erde irgendwann von einem mysteriösen Raumschiff besucht wurde …
Eineinhalb Stunden von Moskau entfernt, in Zagorsk, in der Trinity-Sergius Lavra, im kirchenarchäologischen Büro der Moskauer Theologischen Akademie, befindet sich eine Ikone "Die Auferstehung Jesu Christi" aus dem 17. Jahrhundert:
In dieser Ikone sehen wir Christus in einer Art stromlinienförmigem Behälter, der auch vage einem auf dem Boden stehenden Raumschiff ähnelt. Rauch tritt vom Boden des Behälters in beide Richtungen aus und bedeckt die Beine der Engel, die auf jeder Seite stehen. Wie im Dekan-Fresko trägt Christus mit seiner rechten Hand eine Person mit sich (gemäß der Kirchenversion ist dies Adam; Eva hingegen wartet darauf, dass sie an die Reihe kommt).
Die Ikone hat zweifellos einen apokryphen Charakter. Es ist davon auszugehen, dass es einen schriftlichen Apokryphen gab, der die "Auferstehung" und "Himmelfahrt" Christi auf ungewöhnliche Weise interpretierte, anders als die kanonische Kirchenversion. Das Schicksal dieses Apokryphen ist der Wissenschaft unbekannt. Vielleicht wurde es durch die Zensur der Kirche zerstört oder starb infolge der unversöhnlichen Zeit. Es ist auch möglich, dass es noch an einem unentdeckten Ort aufbewahrt wird. Er hätte einige Ikonenmaler und Meister der Tempelmalerei inspirieren können, die "kosmische" Handlungen gemalt haben. Auf jeden Fall gibt es eine Grundlage für merkwürdige Überlegungen über die Möglichkeit, diese apokryphe Handlung zu interpretieren. Wie bei den Bildern von "Glühbirnen" im alten Ägypten [1] können wir über das Eindringen einiger geheimer, viel älterer Bilder sprechen, die von Künstlern auf die Fresken des Dekan-Klosters kopiert wurden.
Natürlich war Jesus kein Raumschiffpilot oder Außerirdischer, der vom Himmel herabstieg, aber als sie begannen, die ersten Ikonen und Fresken zu schaffen, um den göttlich-himmlischen Ursprung Jesu zu betonen, begannen sie, ihn vor eine Art "kanonischen Hintergrund" zu ziehen - dessen wahrer Ursprung hier offenbart wird. Viele hinduistische Götter sind vor einem solchen "kanonischen ovalen Hintergrund" geschrieben, aber mehr über sie und den Ursprung von "Halos" …
Mehr über das Dechansky-Kloster
In Südjugoslawien, im Kosovo Metohija, zwischen den Städten Pecs und Dzhakovitsa, befindet sich das Dečany-Kloster, das im 14. Jahrhundert unter König Stephen III gegründet wurde.
Der Bau des Klosters dauerte acht Jahre - von 1327 bis 1335. Auf einem der Portale befindet sich eine Inschrift, die besagt, dass das Kloster von „Fra Vita, einem Mönch des Ordens der kleinen Brüder, einem Protomaster aus Kotor, der königlichen Stadt“erbaut wurde. Es ist auch bekannt, dass der Mönchsbauer Assistenten hatte - Proto-Meister George mit den Brüdern Dobroslav und Nikola. Sie alle waren erfahrene Handwerker, die zu diesem Zeitpunkt bereits mehrere serbische Kirchen gebaut hatten. Bis 1350 wurde das Innere der Klosterkirche mit zahlreichen Fresken bemalt. Es wird angenommen, dass Dechany aufgrund der Anzahl der Fresken (von denen es hier über tausend gibt) eines der reichsten Klöster in Europa ist.
1389 ging die Sonne der serbischen Freiheit unter: Im Kosovo besiegten türkische Truppen die Armee der Serben und Bosnier, und Serbien trat in die fast fünfhundertjährige Nacht der türkischen Sklaverei ein. Das Kloster litt auch in der Schlacht. Die Witwe des kosovarischen Helden Prinz Lazar, Prinzessin Milica, eilte mit ihren beiden Söhnen nach Dečany, um das Kloster in Ordnung zu bringen, und unter den Türken blieb das Kloster das Zentrum der mittelalterlichen serbischen Schrift und weckte den Zorn der Sklaven, die den leidenschaftlichen Wunsch nach Unabhängigkeit bei den Serben töten wollten. Die Türken gingen grausam mit den Dechan-Mönchen um: Sie verfolgten sie, folterten sie und hingerichteten sie. Es ist bekannt, dass im 16. Jahrhundert Arbeiten zur Wiederherstellung des Klosters durchgeführt wurden. Hier arbeiteten der Goldschmied Kondé Vuk und der Maler Longin. Darüber hinaus wurde das Gemälde von einem serbischen Künstler namens Srdj ausgeführt, der seine Spuren in der Hauptstadt einer der Säulen hinterlassen hat. Die in der Klosterkirche in Decani gemalten Fresken sind thematisch unterschiedlich. Es werden ungefähr zwanzig verschiedene Zyklen dargestellt, die Szenen aus dem Alten und Neuen Testament, aus dem Leben Johannes des Täufers, des heiligen Georg, der Apostelgeschichte und aus dem Kirchenkalender abdecken. Hier sind viele historische Figuren abgebildet: Würdenträger der Kirche, fast vollständig der Stammbaum der ersten Herrscher des serbischen Königreichs - Nemanichi. Unter den historischen Porträts befindet sich das Bild des Gründers des Klosters, König Stephen III von Decansky. Würdenträger der Kirche repräsentierten fast vollständig den Stammbaum der ersten Herrscher des serbischen Königreichs - Nemanich. Unter den historischen Porträts befindet sich das Bild des Gründers des Klosters, König Stephen III von Decansky. Würdenträger der Kirche repräsentierten fast vollständig den Stammbaum der ersten Herrscher des serbischen Königreichs - Nemanich. Unter den historischen Porträts befindet sich das Bild des Gründers des Klosters, König Stephen III von Decansky.
Decani hat immer viele Touristen aus dem In- und Ausland angezogen, ohne die Pilger. Das Kloster behielt seine Bedeutung nicht nur als Kultstätte für religiöse Menschen, sondern auch als Denkmal mittelalterlicher serbischer Architektur und Malerei.
