Es ist allgemein anerkannt, dass die Exkommunikation aus der Kirche eine der schrecklichsten Strafen ist, die ein Gläubiger für Handlungen erleiden kann, die mit der Lebensweise eines anständigen Christen unvereinbar sind.
Aber ist das wirklich so und welche interessanten Fakten sind über die Exkommunikation in der Orthodoxie bekannt?
Ein bisschen Geschichte
Die orthodoxe Kirche unterscheidet zwischen Buße, eine der Formen der Exkommunikation von der Heiligen Kommunion und Anathema (Exkommunikation selbst). Diese Konzepte werden oft verwechselt, aber während der Buße bleibt ein Mensch immer noch ein orthodoxer Christ, obwohl seine Teilnahme am Leben der Kirche erheblich eingeschränkt ist. Diejenigen, die anathematisiert wurden, gelten als vollständig von der Kirche abgeschnitten (exkommuniziert).
I. Die Hauptgründe, warum eine Person anathematisiert (exkommuniziert) werden kann, sind Häresie und Schisma, aber die Geschichte kennt interessantere Fälle: Beleidigung des Königs, Verehrung "falscher Ikonen", zu eifrige Verehrung bestimmter Heiliger.
II. Es wird angenommen, dass das Aufheben eines Anathemas nur von der Reue der verurteilten Person abhängt, aber in der gesamten Geschichte gab es keine einzige Person, die seine Tat so überzeugend bereute, dass das Anathema aufgehoben wurde.
Prozession. Illarion Pryanishnikov, 1893.
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III. Es ist besonders bemerkenswert, dass Anathema in der Orthodoxie keine bestimmte endgültige Form der Verurteilung der Sündhaftigkeit des Lebens ist. Es wird angenommen, dass nur Gott der wahre Richter ist und Reue immer möglich ist.
IV. In der Praxis hat das Auferlegen eines Anathemas zwei Bedeutungen:
- Warnen Sie den Verurteilten und fordern Sie ihn zur Umkehr auf.
- Verhindern Sie, dass andere in solche Wahnvorstellungen geraten.
Der eigentliche Zweck solcher Handlungen ist die Errettung der Seele.
Vi. In der gesamten Geschichte der russisch-orthodoxen Kirche kam es nur einmal zur Aufhebung des Anathemas - 1971 und betraf die Altgläubigen (Gegner der Kirchenreform des Patriarchen Nikon, die in den 1650er Jahren zur Spaltung der russisch-orthodoxen Kirche selbst führte).
Streit um den Glauben. Nikita Pustosvyat, 1880-81.
Vii. Es klingt überraschend, aber Prinz Dmitry Donskoy, der für seinen Sieg in der Schlacht von Kulikovo so berühmt war, wurde wegen seiner antikirchlichen Aktivitäten aus der orthodoxen Kirche exkommuniziert, was ihn jedoch absolut nicht daran hinderte, 1988 als Heiliger verherrlicht zu werden (auch ohne das Anathema selbst aufzuheben).
VIII. In Russland war bis zum 18. Jahrhundert die Praxis der Exkommunikation nicht nur von Ketzern mit Lästerern, sondern auch von Staatsverbrechern, die absolut keine Beziehung zur Kirche hatten, weit verbreitet.
IX. Der heilige Johannes von Damaskus wurde in der Zeit des byzantinischen Bildersturms (750er Jahre) bereits viermal wegen seiner Lehren exkommuniziert, aber der Zweite Rat von Nicäa stellte seine Rechte vollständig wieder her.
Johannes von Damaskus. Illustration aus einem griechischen Psalter des 16. Jahrhunderts.
X. In der Zeit vor dem Großen Schisma (der endgültigen Spaltung der Kirche in Ost und West) haben sich die Päpste und Patriarchen von Konstantinopel mit beneidenswerter Regelmäßigkeit vor dem Hintergrund nicht nur religiöser, sondern auch persönlicher Widersprüche gegenseitig ein Gräuel auferlegt.
