Im Mittelalter wurden Legenden über einen mächtigen christlichen Staat im Osten voller Segen des Friedens und der christlichen Harmonie sehr populär, an deren Spitze nicht weniger legendärer Herrscher stand - der Zarenpriester Presbyter John (englischer Priester John, in der russischen Literatur Priester Ivan). Er ging auf die Genealogie der Gospel Magi zurück, die als erste kamen, um Christus anzubeten. Presbyter John wurde jedoch als Nachkomme sowohl der Könige als auch des Heiligen Thomas anerkannt, die vermutlich die frühe und damit wahre christliche Kirche in Indien gründeten. Es gab sogar bestimmte schriftliche Zeugnisse, die die Existenz eines "idealen Landes" bestätigten. Aber existierte dieser mysteriöse Herrscher in der Realität und wo war sein erstaunliches Königreich, wenn es ein solches natürlich in der Realität gab? Historiker neigen dazu zu denkendass die Legende über das mysteriöse östliche Königreich und den Presbyter John selbst nichts anderes als ein Versuch des Wunschdenkens ist: „Wenn es keinen solchen Zustand gab, musste er erfunden werden“, da die Bestrebungen und Bestrebungen des mittelalterlichen Menschen darin konsolidiert wurden.
Die Legende von Presbyter John, einem halbmythischen christlichen Herrscher, der irgendwo in Indien lebte und sowohl die Rolle des Königs als auch des Patriarchen spielte, verbreitete sich ab der Mitte des 12. Jahrhunderts von den Ufern des Gelben Flusses bis zum Atlantik unter Chinesen, Türken, Mongolen, Persern, Arabern, Indern, Armeniern und alle europäischen Völker, die an den Kreuzzügen teilgenommen haben. Die Entstehung der Legende dauert etwa 400 Jahre. Die Legende drang unter dem Namen "Legends of the Indian Kingdom" in die antike russische Literatur ein. Das Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary behauptet, dass das Gerücht auf dem Erfolg des nestorianischen Christentums unter den Stämmen Zentralasiens beruhte, über den Abul-Faraj schrieb. Das legendäre Element der Legende über ein Königreich voller Segnungen der Welt und über einen König - einen Priester, der Christen vor Ungläubigen schützen wird.geschaffen dank der Unterdrückung der Ostchristen durch die Türken und Sarazenen.
Die erste Nachricht von Presbyter John erscheint in den Annalen von Otto von Freising (ab 1145). Diese Chronik erzählt von den Ereignissen, die bis 1156 stattfanden. Ihr zufolge besuchte Bischof Hugh aus der Stadt Gebal (heute Jubail im Libanon) 1145 den Papst und erzählte ihm von einem bestimmten König und Priester namens John, der in einem fernen Land im Osten lebte und von einem der biblischen Weisen abstammte, die kamen bete das Jesuskind in Bethlehem an. Sowohl der König selbst als auch alle seine Untertanen waren Christen. Einige Jahre zuvor, nachdem er einen Sieg über die Meder und Perser errungen hatte, wollte er Jerusalem von den Ungläubigen befreien, konnte aber den Tigris nicht überqueren.
Aus den Chroniken von Otto von Freising geht der Beweis der Existenz des Königspriesters in andere Chroniken über. Die bekannte Version der Legende basiert auf zwei Hinweisen auf den Besuch des indischen Patriarchen Konstantinopel und Rom während der Zeit von Papst Calixtus II. (1119–1124). Es ist schwierig, die Zuverlässigkeit dieser Informationen zu bestätigen oder zu leugnen, da beide Zeugnisse "gebraucht" waren, "Worte aus Worten".
Außerdem bezieht sich jeder auf den Brief von Presbyter John (dessen Echtheit jedoch zweifelhaft ist), der vermutlich an den Kaiser von Byzanz Emmanuel I. Comnenus (1143-1180) geschrieben wurde.
Dieser Brief, der um 1165 erschien und die Wunder und Reichtümer ausführlich beschrieb, begeisterte die Phantasie der Europäer und verbreitete sich über mehrere Jahrhunderte in noch verschönerterer Form und war nach der Erfindung des Drucks in gedruckter Form ein tatsächliches Element der Volkskultur im Zeitalter geografischer Entdeckungen. In einem Brief berichtete Presbyter John, dass sich sein Königreich von den Ruinen Babylons bis nach Indien und sogar darüber hinaus erstreckt. In seinem Land, das von den Königen von 72 Ländern geehrt und respektiert wird, leben Elefanten, Kamele, Gehörnte, Zentauren, Satyrn, Riesen und der legendäre Phönix. Und im Zentrum von Presbyter Johns Domäne befindet sich der Brunnen der ewigen Jugend: Wer dreimal davon trinkt, wird niemals älter als 30 Jahre sein. Johannes regiert sein Königreich mit Hilfe eines Zauberspiegels, in dem alles sichtbar ist. Was passiert selbst in den entlegensten Winkeln seiner riesigen Gebiete? Die Armee des Königs hat 10.000 Reiter und 100.000 Infanteristen, 14 Träger stehen vor ihnen, sie tragen goldene Kreuze, gekonnt mit schönen Edelsteinen eingelegt.
Presbyter Johns Brief wurde aktiv an den säkularen und kirchlichen Gerichten des mittelalterlichen Europas verbreitet, obwohl es höchstwahrscheinlich eine Fälschung war. Die Geschichte, dass die Armeen des Presbyter fast Mesopotamien erreichten, gewann, aber sie brauchten die Unterstützung des Westens. In Europa während der Zeit der Kreuzzüge gab dies die Hoffnung auf, dass die Welt des Islam, wenn man sie ein wenig vorantreiben müsste, der Welt des Islam in Zangen nicht widerstehen würde.
Presbyter Johns Brief, der sich in Europa schnell verbreitete, wurde in mehrere Sprachen übersetzt, darunter Hebräisch. Bis heute sind mehrere hundert Exemplare des Briefes erhalten. Die moderne Inhaltsanalyse der hebräischen Version des Briefes legt nahe, dass der Autor des Briefes aus den Juden Norditaliens oder des Languedoc stammte. In jedem Fall gehört die Urheberschaft anscheinend einem Europäer, aber der Zweck seiner Handlung ist nicht ganz klar.
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Das eigentliche Motiv für die Fälschung war höchstwahrscheinlich die Existenz zahlreicher nestorianischer Gemeinschaften, die 431 beim Ökumenischen Rat in Ephesus verurteilt und im gesamten Osten verstreut waren (von Bagdad über die Mongolei bis nach China). Eine Vorliebe für theologische Auseinandersetzungen im Allgemeinen zeichnete die ostorthodoxe Welt - Byzanz - aus, ebenso wie die Liebe zu rechtlichen Feinheiten ein Merkmal der westlichen Welt von Anfang an war.
Der Nestorianismus war ein Trend im frühen Christentum. Sein Gründer und Patriarch war Nestorius von Konstantinopel (428–431), der argumentierte, dass Jesus Christus, der als Mensch geboren wurde, erst später die göttliche Natur annahm. Das Wesentliche der Lehre ist, dass Christus als eine besondere menschliche Person verstanden wird, in der der Logos Gottes zu wohnen begann. Aus Sicht der Orthodoxie, die der Logos selbst in Christus sieht, bedeutet dies, dass ein Christus in zwei verschiedene geteilt wird - einer von ihnen ist der Logos und der andere ist ein Mann, der Sohn Mariens.
Nestorius wurde beim III. Ökumenischen Konzil in Ephesus abgesetzt, nachdem er sich geweigert hatte, die Jungfrau Maria die Mutter Gottes zu nennen. Nach Nestorius könnte die Jungfrau Maria die Mutter Gottes genannt werden, weil sie Christus geboren hat, aber nicht die Mutter Gottes, da Gott nicht geboren wurde. Nach der Lehre des alexandrinischen Bischofs von St. Cyril (der Hauptgegner von Nestorius), "die eine Natur Gottes, die das Wort inkarniert", umfasst nicht nur die individuelle Menschlichkeit Jesu, sondern auch die gesamte Vollständigkeit der "vergötterten" Menschheit - alles gerettet und gerettet, dh die gesamte Kirche.
Nach der Verurteilung verlegten die Nestorianer ihre Aktivitäten nach Asien (im Gegensatz zum Hauptstrom des Christentums, der seine Arbeit in Europa erweiterte). Der Nestorianismus erzielte unter den Nomaden besondere Erfolge. So war zum Beispiel der Kerait Khan Togrul (Van-Khan), der Bruder von Dschingis Khans Vater Yesugei, (zusammen mit seinem Volk) ein Nestorianer. Das mächtige Naiman Khanat (Westmongolei und Ostkasachstan) bekannte sich ebenfalls zum Nestorianismus. Die Nestorianer waren die Uiguren in Ostturkestan (heutiges Westchina). Vertreter der Strömung bekleideten auch bestimmte Positionen im Bundesstaat Karakitais („schwarzer Khitan“- ebenfalls ein mongolischer Stamm) in Zentralasien und Ostturkestan. Ihr Gurkhan Eluy Dashi besiegte sie im 12. Jahrhundert nach Christus. e. San Jaya - Sultan der großen Seldschuken.
Laut Lev Gumilyov, der das wunderbare Buch "Auf der Suche nach einem Erfindungsreich" (das Königreich von Prester John!) Geschrieben hat, das den Nestorianern und der Bildung des mongolischen Reiches gewidmet ist, war dieser Sieg der Grund für die vagen Vorstellungen in Europa über die Existenz eines christlichen Staates in den Tiefen Asiens. Im 13. Jahrhundert fielen die östlichen Nestorianer jedoch einem heftigen internen politischen Kampf im mongolischen Reich zum Opfer.
Da sich Gerüchte über das wundersame Königreich Presbyter John erst in der Zeit der Kreuzzüge verbreiteten, ist es nicht verwunderlich, dass Papst Alexander III. Begann, ein Bündnis mit ihm zu suchen. Während des zweiten Kreuzzugs glaubten viele Ritter, dass Presbyter John ihnen helfen und ihnen helfen würde, Palästina von den Muslimen zurückzuerobern. Die Glaubwürdigkeit der oben genannten Berichte war so groß, dass Papst Alexander III. Am 27. September 1177 über seinen Abgesandten Philip (der sein gleichzeitiger Leibarzt war) sogar einen Brief an Prester John sandte. Der Gesandte ging, sie warteten lange auf ihn, aber er kehrte nie zurück. Niemand hörte mehr von Philip. Nun, diese Mission war kaum durchführbar, da niemand wusste, wo sich das mysteriöse Königreich befand.
Die Idee eines Königshochpriesters im Osten konnte es nicht verfehlen, Kaiser Friedrich Barbarossa und sein Gefolge zu verführen. Der Zarenpriester brauchte keinen Papst, und so konzentrierte sich die weltliche und geistige Kraft in einer Hand. Ein ausgezeichneter Präzedenzfall für einen Kaiser, der gegen den Papst kämpft. Nach der Eroberung Mailands fanden sie in einer seiner Kathedralen angeblich die Reliquien von drei Königen-Magiern, die aus dem Osten kamen und mit dem Königreich des Presbyter verbunden waren. Sie wurden triumphierend in Köln, der heiligen Stadt der deutschen Könige, wieder begraben. Bald wurde in der Stadt Aachen, wo sich das Grab Karls des Großen befand, die Seligsprechungszeremonie dieses fränkischen Kaisers durchgeführt. Aber Friedrich Barbarossa brauchte einen lebenden Königspriester. Und dann gelang es dem Kaiser, den langfristigen Krieg mit den Welfen zu akzeptablen Bedingungen zu beenden. Der Friedensschluss wurde auch durch das Projekt des Dritten Kreuzzugs (1189-1192) beschleunigt. An der Kampagne nahmen auch der englische König Richard Löwenherz und der französische König Philipp II. Teil. Barbarossa hoffte, dass er durch die Niederlage des kurdischen Herrschers von Ägypten, Saladdin (Salah ad-din), der Jerusalem aus dem Westen genommen hatte, mit Hilfe einer mächtigen Armee weiter nach Osten vordringen und Presbyter John treffen konnte, der dem deutschen Kaiser helfen würde, alle Feinde zu brechen und das alleinige Oberhaupt des Westens zu werden die Welt. "Der Herr beschämt jedoch die Arroganz der Weisen." Barbarossa starb, als er seinen Verbündeten Prinz Leo, den Herrscher des cilizischen Armeniens (Südasien), besuchte. Nach der allgemein anerkannten Version ertrank der Kaiser mittleren Alters beim Schwimmen in einem Gebirgsfluss. An der Kampagne nahmen auch der englische König Richard Löwenherz und der französische König Philipp II. Teil. Barbarossa hoffte, dass er durch die Niederlage des kurdischen Herrschers von Ägypten, Saladdin (Salah ad-din), der Jerusalem aus dem Westen genommen hatte, mit Hilfe einer mächtigen Armee weiter nach Osten vordringen und Presbyter John treffen konnte, der dem deutschen Kaiser helfen würde, alle Feinde zu brechen und das alleinige Oberhaupt des Westens zu werden die Welt. "Der Herr beschämt jedoch die Arroganz der Weisen." Barbarossa starb, als er seinen Verbündeten Prinz Leo, den Herrscher des cilizischen Armeniens (Südasien), besuchte. Nach der allgemein anerkannten Version ertrank der Kaiser mittleren Alters beim Schwimmen in einem Gebirgsfluss. An der Kampagne nahmen auch der englische König Richard Löwenherz und der französische König Philipp II. Teil. Barbarossa hoffte, dass er durch die Niederlage des kurdischen Herrschers von Ägypten, Saladdin (Salah ad-din), der Jerusalem aus dem Westen genommen hatte, mit Hilfe einer mächtigen Armee weiter nach Osten vordringen und Presbyter John treffen konnte, der dem deutschen Kaiser helfen würde, alle Feinde zu brechen und das alleinige Oberhaupt zu werden die Welt. "Der Herr beschämt jedoch die Arroganz der Weisen." Barbarossa starb, als er seinen Verbündeten Prinz Leo, den Herrscher des cilizischen Armeniens (Südasien), besuchte. Nach der allgemein anerkannten Version ertrank der Kaiser mittleren Alters beim Schwimmen in einem Gebirgsfluss. Er wird weiter nach Osten vordringen und Presbyter John treffen können, der dem deutschen Kaiser helfen wird, alle Feinde zu brechen und das alleinige Oberhaupt der westlichen Welt zu werden. "Der Herr beschämt jedoch die Arroganz der Weisen." Barbarossa starb, als er seinen Verbündeten Prinz Leo, den Herrscher des cilizischen Armeniens (Südasien), besuchte. Nach der allgemein anerkannten Version ertrank der Kaiser mittleren Alters beim Schwimmen in einem Gebirgsfluss. Er wird weiter nach Osten vordringen und Presbyter John treffen können, der dem deutschen Kaiser helfen wird, alle Feinde zu brechen und das alleinige Oberhaupt der westlichen Welt zu werden. "Der Herr beschämt jedoch die Arroganz der Weisen." Barbarossa starb, als er seinen Verbündeten Prinz Leo, den Herrscher des cilizischen Armeniens (Südasien), besuchte. Nach der allgemein anerkannten Version ertrank der Kaiser mittleren Alters beim Schwimmen in einem Gebirgsfluss.
Der Glaube der Menschen an die Existenz eines zeitlosen Herrschers und sein wunderbares Königreich blieb jedoch unerschütterlich. Mit dem Fall der Besitztümer der Kreuzfahrer in Palästina lassen Gerüchte über Presbyter John nach, aber sie werden mit dem Erscheinen der Avantgarde der Armee von Dschingis Khan in Persien und Armenien wiederbelebt. Als die Mongolen im 13. Jahrhundert in Palästina einfielen, glaubten die Christen, die in den Überresten der Kreuzfahrerstaaten lebten, dass Dschingis Khan Presbyter John war, der gekommen war, um sie vor den Muslimen zu retten. Manchmal wurde Torgul Khan, der von Dschingis Khan besiegte nestorianische Herrscher, als Presbyter John angesehen. Der mongolische Khan Hulagu wurde auch entweder als Presbyter John oder als sein Sohn David angesehen, und die Mongolen wurden als Christen angesehen.
Fairerweise sollte angemerkt werden, dass es zu diesem Zeitpunkt in Zentralasien bereits eine reiche Geschichte des Christentums gab. Katholische Missionare, die zum Hof von Dschingis Khan in Karakorum reisten, sowie spätere Reisende suchten lange Zeit nach Presbyter John in Asien. Plano-Karpini gibt ihm einen Platz in Indien; Rubruk betrachtet ihn als den Souverän der Karakidaner, die von Dschingis Khan besiegt wurden und Dschingis Khan mit dem Kerait Wan Khan vermischen. Marco Polo findet die Nachkommen des ersten Presbyter Johannes in der Person der mongolischen Fürsten, der Nestorianer, die im Ord os das Tien-de oder Tendukh durchstreiften. Monte Corvino und Odoric Friuli stimmen mit der Meinung von Marco Polo überein.
Die Suche nach dem geschätzten Königreich war jedoch erfolglos, und deshalb sandte der portugiesische König Johannes II. 1487 Pedro da Coviglian (Peter Covillania) und Alfons Paiva auf eine neue Expedition. Sie kam in Abessinien an, wo sich die Mehrheit der Bevölkerung zur orientalischen Orthodoxie der monophysitischen Überzeugung bekannte, und erkannte den örtlichen Zaren als Presbyter John an (anscheinend wegen der für die Region untypischen christlichen Religion).
Die Frage nach der Identität von Presbyter John bleibt bis heute offen. Verschiedene Historiker vertreten unterschiedliche Standpunkte. Die Meinungsvielfalt ist beeindruckend.
Gerbelo betrachtet ihn als Wang Khan, den Anführer der Kerait, Gerbilion als einen der tibetischen Könige, Lacroz als den Dalai Lama, Fischer als nestorianischen Katholiken, Gustav Opert und Tsarike identifizierte ihn mit Elyui Dashi, dem Anführer von Si-liao, Brun mit dem georgischen Ivane. der unter Demetrius I. aus der Bagratiden-Dynastie lebte.
LN Gumilev analysiert in einem seiner Werke ("Die Suche nach einem imaginären Königreich. Die Legende vom" Staat Presbyter John ") alle verfügbaren Informationen im Detail und leugnet die Realität von Prester John. Er beweist, dass die Legende vom Königreich Presbyter John von den Ritterorden des Königreichs Jerusalem erfunden wurde, um den zweiten Kreuzzug nach Mesopotamien zu lenken (die Legende eines starken Verbündeten sollte die Idee der Leichtigkeit des bevorstehenden Feldzugs inspirieren).
Wenn uns die historischen Chroniken keine Details über diese Person erzählen könnten, könnten wir dann vielleicht einen Schlüssel zum Verständnis in der mittelalterlichen Poesie finden, wo auch der Name Presbyter John erwähnt wird? Schließlich ist ein Dichter manchmal ein echter Seher, und deshalb gibt es in poetischen Bildern und Symbolen oft eine gewisse Menge an Wahrheit.
Presbyter John wird in den Legenden über den Gral und den Ritter Parzifal erwähnt. Viele Details zeigen, dass es eine Ähnlichkeit zwischen dem Oberhaupt der Bruderschaft des Grals, die Dichter auch als Herrscher der Welt bezeichnen, und dem Oberhaupt des mysteriösen christlichen Staates im Osten gibt.
In Wolfram von Eschenbachs Gedicht über Parzival wird der Name Presbyter John nur einmal und sogar dann ganz am Ende des Gedichts erwähnt. Es heißt, Presbyter John sei der Sohn von Feirefits, Parzifals Halbbruder; dass er als Priester auch der König von Indien ist und dass alle Könige von Indien, die nach ihm den Thron erben, diesen Namen annehmen. So erben die Herrscher dieses fabelhaften indischen Landes von Generation zu Generation den Namen John.
Der gleiche Hinweis darauf, dass alle Könige des mysteriösen indischen Staates den Namen John tragen, gibt die berühmte Legende von Johannes von Hildesheim über die drei Könige, die Goethe auch mit Interesse an den Artikeln „Drei heilige Könige“, „Addition“und „Und noch einmal drei heilige Könige“untersucht (1802).
Vielleicht hätte Wolfram von Eschenbach in seinem Titurel ausführlicher über Presbyter John erzählt, aber diese Arbeit blieb unvollendet. Sein Werk wurde später von einem anderen deutschen Dichter, Albrecht von Scharfenberg (13. Jahrhundert), verwendet und ergänzt, der sein Gedicht "New Titurel" König John und der Rolle des Grals in Indien widmete. Im vierzigsten Kapitel des Gedichts, in dem der Autor das Reich Johannes ausführlich darstellt, verwendete er zweifellos den zuvor erwähnten legendären Brief von Presbyter Johannes an den byzantinischen Kaiser an Stellen, an denen er ihn buchstäblich reproduzierte. So beliebt wie dieser Brief war, so berühmt und weit verbreitet war der Neue Titurel, der in vielen Versionen bis heute erhalten geblieben ist. Obwohl es in der Geschichte von Presbyter John in New Titurel viel Fabelhaftes gibt,Dennoch ist es von sehr großem Interesse und enthält viele solcher Details in der Beschreibung der mysteriösen Bruderschaft des Grals, die sich in anderen Quellen widerspiegeln.
Im Mittelalter war die Beschreibung der Reise von Johann Mondeville (1356) sehr beliebt, die das Königreich des mächtigen Priesters John weit im Osten nahe dem Paradies darstellt. Und Johann Hesse erweitert im fantastischen „Itinerarius“(um 1489) die Macht des Priesterkönigs Johannes „bis in die äußersten Weiten der Erde“, auch in seinem Königreich und irdischen Paradies, das sich auf dem riesigen Berg Eden befindet und so steil ist, dass es unmöglich ist, ihn zu besteigen … Abends, wenn die Sonne hinter dem Berg untergeht, ist eine sehr transparente (Gletscher?) Und wunderschöne Paradieswand sichtbar. In diesem Land gibt es auch eine wundervolle Insel (der Seligen?), Genannt "Radix paradysi" (die Wurzel des Paradieses), auf der drei Tage vergehen, wie drei Stunden. Die Phantasie des Dichters versucht also, verschiedene Ideen über das verheißene Land, das Land der Weltharmonie, zusammenzuführen.
Die Legende über Presbyter John hat das russische Bewusstsein unauslöschlich geprägt. Das Interesse am mysteriösen Osten war schon immer dem russischen Volk eigen, das ständig mit den Stämmen und Völkern Asiens in Kontakt kam. Aber dieser Osten wurde für ihn am lebhaftesten durch das "reiche" Indien, ein Land der Wunder, verkörpert, aus dem die fantastischsten Informationen und Legenden mit Pilgern und Kaufleuten nach Russland kamen.
Der erste Reisende nach Indien heißt der Tver-Kaufmann Afanasy Nikitin (15. Jahrhundert), aber natürlich gab es viele mutige Wanderer und weit entfernte Pilger vor sich, über die die Geschichte schweigt. Aus Indien selbst, diesem unbekannten Land, kommt 1533 der Botschafter des Großen Mogul Babur zum ersten Mal nach Moskau und präsentiert eine Botschaft des indischen Herrschers, in der er dem Großherzog von Russland Freundschaft und Brüderlichkeit anbietet!
Seitdem sind die gegenseitigen Kontakte zwischen den beiden Ländern immer häufiger geworden. Daher ist es klar, dass die Legende des östlichen Zaren Johannes am Ende im russischen Bewusstsein eng mit den Vorstellungen über Indien verflochten war und sich in eine Art "Legende des indischen Königreichs" verwandelte, eine Legende, die ab dem 15. Jahrhundert in der russischen Literatur sehr verbreitet und sogar beeinflusst war Volkstraditionen. Diese Legende ist in 47 Exemplaren erhalten geblieben, die sich in ihren Details oft stark unterscheiden.
Das russische Bewusstsein verwandelte Presbyter John in einen orthodoxen Zaren, der Christen überall beschützt und unterstützt. Er ist „ein König über alle Könige“und besitzt allen Raum, alle Länder. und nur dort, wo „der Himmel auf die Erde trifft“, gibt es die Grenzen seines Staates. In seinem Land gibt es offenbar auch ein irdisches Paradies. In der Nähe des Paradieses erstreckt sich ein sandiges Meer mit hoher Wüste und grenzenlosen Bergen. Einer Version zufolge lebt König John auf der Insel mit den Brahmanen, weisen, edlen und moralischen Menschen, die demütig, barmherzig sind und alles verstehen. Im Königreich des indischen Königs John aus der russischen "Legende …" gibt es keine Diebe, keine neidischen Menschen, keine Lügner. Über diesem Land, voller materiellen und geistigen Reichtums, "hält Gott seine Hand." Zu den größten Wundern gehört hier ein magischer "gerechter Spiegel": wer auch immer hineinschaut,sieht all die bösen und guten Taten, die er jemals getan hat, und nicht nur seine eigenen Sünden, sondern auch alles, was jemand in seinem Haus begeht, sowie freundliche oder feindliche Handlungen anderer Länder gegen das russische Volk. Im Palast befindet sich ein wunderbarer Karmakaul-Stein, „der Herr mit allen Steinen schleppt, in der Nacht leuchtet er wie Feuerbrände“, der die Dunkelheit erleuchtet, und tagsüber ist er wie reines Gold (der Gralsstein!). Und in der Burg, die mit der Weisheit Salomos, des Freundes Johannes, aus Edelsteinen erbaut wurde, leuchtet ein Stein, der weit ins Meer sichtbar ist. Er ist heller als Feuer wie ein Stern. Es gibt auch den "verrottenden" Baum des Lebens. Der mit seinem Frieden gesalbte Mann wird nicht mehr alt und seine Augen tun nie weh. Oder: Wenn ein Patient in die goldene Halle gebracht wird, erholt er sich sofort - der Gehörlose hört zu, die Gabe der Sprache kehrt zum Stummen zurück.dass jede Person in ihrem Haus sowie freundschaftliche oder feindliche Aktionen anderer Länder gegen das russische Volk begeht. Im Palast befindet sich ein wunderbarer Karmakaul-Stein, "der Herr mit allen Steinen schleppt, in der Nacht scheint er wie Feuerbrände", der die Dunkelheit erleuchtet, und tagsüber ist er wie reines Gold (der Gralsstein!). Und in der Burg, die mit der Weisheit Salomos, des Freundes Johannes, aus Edelsteinen erbaut wurde, leuchtet ein Stein, der weit ins Meer sichtbar ist. Er ist heller als Feuer wie ein Stern. Es gibt auch den "verrottenden" Baum des Lebens. Der mit seinem Frieden gesalbte Mann wird nicht mehr alt und seine Augen tun nie weh. 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Zusätzlich zu den bereits erwähnten gibt es in europäischen Bibliotheken viele andere Quellen, die direkt oder indirekt mit der Persönlichkeit des legendären Presbyter John zusammenhängen. Aber all diese Werke sowie Hunderte von Manuskripten der Briefe von Zar Johannes und Papst Alexander III. Und anderen, die bis heute im Staub der Archive aufbewahrt wurden, stellen zweifellos nur einen kleinen Teil der Literatur zu diesem Thema dar, die im Mittelalter existierte, später jedoch oder aus einem anderen Grund gestorben.
Es ist unwahrscheinlich, dass sie als unbestreitbarer Beweis für die Realität dieses Landes angesehen werden können - die Verkörperung des Paradiestraums der Menschheit, aber etwas erlaubt es immer noch nicht, das Thema endgültig für geschlossen zu erklären.
Aus dem Buch: "50 berühmte Geheimnisse des Mittelalters." Verfasser: Zgurskaya Maria Pavlovna
