Die Übersetzung ist etwas ungeschickt, aber für mich waren es immer noch neue und interessante Informationen …
Der irische Sklavenhandel begann, als James II 30.000 irische Gefangene als Sklaven an die Neue Welt verkaufte. Sein Appell von 1625 forderte, irische politische Gefangene nach Übersee zu schicken und an englische Siedler in Westindien zu verkaufen. Mitte des 17. Jahrhunderts waren die Iren die wichtigsten in Antigua und Montserrat verkauften Sklaven. Zu diesem Zeitpunkt waren 70% der gesamten Bevölkerung von Montserrat irische Sklaven. Irland wurde schnell zur größten menschlichen Viehquelle für englische Kaufleute. Die meisten der ersten Sklaven, die in die Neue Welt geschickt wurden, waren tatsächlich weiß.
Von 1641 bis 1652 wurden über 500.000 Iren von den Briten getötet und weitere 300.000 als Sklaven verkauft. Irlands Bevölkerung ging in nur einem Jahrzehnt von rund 1.500.000 auf 600.000 zurück.
Erinnern wir uns genauer, wie es war …
Die Familien waren geteilt, da die Briten den irischen Vätern nicht erlaubten, ihre Frauen und Kinder mit zum Atlantik zu nehmen. Dies hat zur Entstehung obdachloser Frauen und Kinder geführt. Die britische Lösung für dieses Problem bestand auch darin, sie zu versteigern.
In den 1650er Jahren wurden über 100.000 irische Kinder zwischen 10 und 14 Jahren von ihren Eltern genommen und als Sklaven nach Westindien, Virginia und Neuengland verkauft. In diesem Jahrzehnt wurden 52.000 Iren (hauptsächlich Frauen und Kinder) nach Barbados und Virginia gebracht. Weitere 30.000 irische Männer und Frauen wurden transportiert und an Bieter verkauft.
1656 befahl Cromwell, 2.000 irische Kinder nach Jamaika zu schicken und als Sklaven an englische Siedler zu verkaufen. Viele Menschen vermeiden es heute, irische Sklaven als das zu bezeichnen, was sie wirklich waren: Sklaven. Sie hatten die Idee, sie "Vertragsbedienstete" zu nennen, um zu beschreiben, was mit den Iren geschah. In den meisten Fällen waren irische Sklaven jedoch seit dem 17. und 18. Jahrhundert nichts anderes als menschliches Vieh.
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Zum Beispiel begann der afrikanische Sklavenhandel gerade erst im selben Zeitraum. Es ist gut dokumentiert, dass afrikanische Sklaven, die vom verhassten katholischen Glauben unberührt und zu höheren Kosten betroffen waren, weitaus besser behandelt wurden als ihre irischen Kollegen. Afrikanische Sklaven waren im späten 17. Jahrhundert sehr teuer (£ 50) und irische Sklaven waren billig (£ 5 oder weniger). Wenn ein Pflanzer einen irischen Sklaven auspeitschte, brandmarkte oder zu Tode schlug, war dies niemals ein Verbrechen. Der Tod eines Sklaven war ein finanzielles Problem, aber viel billiger als das Töten eines teureren Afrikaners. Englische Meister begannen schnell, irische Frauen zu züchten, sowohl für ihren persönlichen Genuss als auch für mehr Profit. Die Kinder der Sklaven waren selbst Sklaven, die die Belegschaft des Meisters vergrößerten.
Selbst wenn eine irische Frau irgendwie ihre Freiheit erlangte, blieben ihre Kinder Sklaven ihres Herrn. So ließen irische Mütter trotz dieser Freilassung ihre Kinder selten im Stich und blieben in Knechtschaft.
Im Laufe der Zeit haben die Briten einen besseren Weg gefunden, diese Frauen (in vielen Fällen Mädchen ab 12 Jahren) zu nutzen, um ihren Marktanteil zu erhöhen: Siedler begannen, irische Frauen und Mädchen mit afrikanischen Männern zu kreuzen, um eine besondere Art von Sklavin hervorzubringen. Diese neuen "Mulatten" -Sklaven kosten mehr als irisches Vieh und ermöglichten es den Siedlern, Geld beim Kauf neuer afrikanischer Sklaven zu sparen.
Diese Praxis, irische Frauen mit afrikanischen Männern zu kreuzen, fand mehrere Jahrzehnte lang statt und war so weit verbreitet, dass 1681 ein Gesetz verabschiedet wurde, das "die Praxis verbietet, irische Sklavinnen mit afrikanischen Sklavinnen zu paaren, um Sklaven zum Verkauf herzustellen".
Kurz gesagt, es wurde nur gestoppt, weil es die Gewinne eines großen Sklaventransportunternehmens beeinträchtigte. England verschiffte über ein Jahrhundert lang Zehntausende irischer Sklaven.
Dokumente zeigen, dass nach 1798, dem Jahr der irischen Rebellion, Tausende irischer Sklaven nach Amerika und Australien verkauft wurden. Es gab schreckliche Misshandlungen, sowohl afrikanische als auch irische Gefangene.
Ein britisches Schiff ertrank sogar 1.302 Sklaven im Atlantik, um der Besatzung mehr Nahrung zu geben. Es steht außer Frage, dass die Iren genauso (wenn nicht mehr im 17. Jahrhundert) unter den Schrecken der Sklaverei litten als die Afrikaner. Eine andere sehr kleine Frage ist, dass diese braunen, dunklen Gesichter, die Sie auf Ihren Reisen in Westindien sehen, höchstwahrscheinlich eine Kombination aus afrikanischen und irischen Vorfahren sind.
1839 beschloss Großbritannien schließlich von sich aus, die Teilnahme an dieser schrecklichen Tat einzustellen und den Transport von Sklaven einzustellen. Während ihre Entscheidung die Piraten nicht aufhielt.
Warum wird das so selten diskutiert? Sind die Hunderttausende irischer Opfer mehr wert als eine Erwähnung durch einen unbekannten Autor?
Oder ihre Geschichte, wie es die englischen Piraten wollten: (im Gegensatz zu der afrikanischen) sollte sie vollständig und vollständig verschwinden, als ob sie nie existiert hätte. Kein einziges irisches Opfer konnte jemals nach Hause zurückkehren, um über die Tortur zu sprechen, die sie ereilte. Dies sind die verlorenen Sklaven, die die Zeit und die vorgefassten Geschichtsbücher bequemerweise vergessen haben.
Zwischen 1652 und 1659 wurden schätzungsweise 50.000 irische Männer, Frauen und Kinder als Plantagen-Sklaventruppen gewaltsam in die britischen Reichskolonien in Barbados und Virginia transportiert.
Andere Kriegsgefangene sowie politische Dissidenten, die in den eroberten Regionen von England, Wales und Schottland gefangen genommen wurden, wurden ebenfalls als Sklaven zur ewigen Besiedlung nach Barbados geschickt. Dies ermöglichte es Cromwell im Wesentlichen, die Bevölkerung von allen gegnerischen Elementen zu reinigen und durch ihren Verkauf an Plantagenbesitzer eine rentable Einnahmequelle zu schaffen.
Das Volumen, in dem weiße Gefangene nach Barbados transportiert wurden, war so groß, dass bis 1701 von den rund 25.000 in der Inselbevölkerung vertretenen Sklaven etwa 21.700 europäischen Ursprungs waren. Später, als der afrikanische Sklavenhandel zu expandieren und zu florieren begann, ging die irische Sklavenbevölkerung von Barbados im Laufe der Zeit rapide zurück, teilweise weil viele kurz nach ihrer Ankunft an der Arbeit starben und auch infolge der Vermischung der Rassen mit schwarzen Sklaven.
Im Gegensatz zu der geringen Anzahl weißer Vertragsbediensteter auf Barbados, die zumindest theoretisch auf mögliche Freiheit hoffen konnten, hatten weiße Sklaven trotz der Schwierigkeit ihrer vorübergehenden Sklaverei keine solche Hoffnung.
In der Tat wurden sie in jeder erdenklichen Weise wie Sklaven afrikanischer Herkunft behandelt. Irische Sklaven in Barbados wurden als Eigentum angesehen, das gekauft, verkauft und behandelt werden konnte, wie es dem Sklavenhalter gefiel. Ihre Kinder erbten auch die Sklaverei fürs Leben. Strafgewalt wie Auspeitschen wurde verschwenderisch gegen irische Sklaven eingesetzt und oft unmittelbar nach ihrer Ankunft eingesetzt, um ihren Sklavenstatus brutal zu festigen und als Warnung vor künftigem Trotz.
Entmenschlichende und erniedrigende brutale Körperuntersuchungen wurden verwendet, um die "Qualitäten" jedes Gefangenen für potenzielle Käufer zu bewerten und zu zeigen. Etwas, das auf den schwarzen Sklavenmärkten in Ungnade fiel, wurde auch gegen weiße Sklaven und Vertragsbedienstete in den Kolonien Westindiens und Nordamerikas praktiziert.
Irische Sklaven wurden durch die Initialen des Besitzers von ihren freien weißen Verwandten getrennt, die mit einem glühenden Eisen auf den Unterarm für Frauen und auf das Gesäß von Männern aufgetragen wurden. Insbesondere irische Frauen wurden von weißen Sklavenbesitzern als ausgezeichnete Waren angesehen, die sie als sexuelle Konkubinen kauften. Der Rest wurde schließlich an lokale Bordelle verkauft.
Diese demütigende Praxis der sexuellen Sklaverei hat irische Männer, Frauen und Kinder zu potenziellen Opfern der perversen Launen vieler abscheulicher Käufer gemacht.
Tatsächlich war das Schicksal der weißen Sklaven nicht besser als das der gefangenen Afrikaner. Aufgrund der wirtschaftlichen Bedingungen wurden sie manchmal sogar schlechter behandelt als ihre schwarzen Kameraden im Unglück. Dies galt insbesondere für einen Großteil des 17. Jahrhunderts, da weiße Gefangene auf dem Sklavenmarkt viel billiger waren als ihre afrikanischen Kollegen und daher viel schlechter als geeignete verfügbare Arbeitskräfte behandelt wurden.
Erst später wurden schwarze Sklaven zu einer billigeren Ware. Ein Bericht aus dem Jahr 1667 beschreibt die Iren von Barbados gnadenlos als: "Die armen Leute, die einfach nicht sterben dürfen … sie werden von den Negern verspottet und von den weißen Sklaven des Epithets gerufen."
Ein Bericht des Gouverneurs der Insel aus dem Jahr 1695 besagt offen, dass sie "unter der sengenden Sonne ohne Hemden, Schuhe oder Strümpfe" arbeiteten und "rücksichtslos unterdrückt und wie Hunde benutzt wurden".
Den Iren jener Zeit war bekannt, dass die Deportation oder "Barbados" nach Westindien ein Sklavenleben bedeutete. In vielen Fällen war es tatsächlich üblich, dass weiße Sklaven auf Barbados von Mulatten oder schwarzen Aufsehern beaufsichtigt wurden, die gefangene irische Sklaven oft mit äußerster Grausamkeit behandelten. Tatsächlich:
Die Mulattenfahrer peitschten die Weißen mit Vergnügen. Es gab ihnen ein Gefühl von Macht und war auch eine Form des Protests gegen ihre weißen Herren.
Bestehende öffentliche Aufzeichnungen in Barbados berichten, dass einige Pflanzer so weit gegangen sind, diesen Mischprozess zu systematisieren, indem sie spezielle "Stammesfarmen" eingerichtet haben, um speziell Kinder von Sklaven gemischter Rassen zu erziehen. Weiße Sklavinnen, oft erst 12 Jahre alt, wurden als "Produzenten" eingesetzt, indem sie gewaltsam mit schwarzen Männern gepaart wurden.
Die verketteten Iren von Barbados haben eine wichtige Rolle als Anstifter und Anführer verschiedener Sklavenaufstände auf der Insel gespielt, die zu einer allgegenwärtigen Bedrohung für die aristokratischen Pflanzer geworden sind.
Diese Art von Rebellion fand im November 1655 statt, als eine Gruppe irischer Sklaven und Diener mit mehreren Schwarzen floh und versuchte, eine allgemeine Rebellion unter den Sklaven gegen ihre Herren zu entfachen.
Dies war eine ernsthafte Bedrohung, um den Einsatz der Miliz zu rechtfertigen, die letztendlich die Aufständischen in einem heftigen Kampf besiegte. Vor ihrem Tod haben sie der herrschenden Plantagenklasse erheblichen Schaden zugefügt und mehrere Sklavenhalter aus Rache für ihre Sklaverei in Stücke gehackt. Ihre Strategie, die Zuckerrohrfelder, in denen sie arbeiten mussten, um ihre Besitzer zu bereichern, vollständig zu zerstören, gelang ihnen nicht.
Die Gefangenen wurden als Beispiel angeführt, als grausame Warnung an den Rest der Iren, als die Gefangenen lebendig verbrannt wurden und ihre Köpfe dann auf Hechte gelegt wurden, damit alle sie auf dem Markt sehen konnten.
Infolge des dramatischen Anstiegs der Migration schwarzer Sklaven nach Barbados, verbunden mit einer hohen irischen Sterblichkeit und Rassenmischung, ging die Zahl der weißen Sklaven, die 1629 einst die Mehrheit der Bevölkerung ausmachten, bis 1786 auf eine zunehmend abnehmende Minderheit zurück.
Derzeit gibt es in der lokalen Bevölkerung von Barbados nur noch eine winzige, aber immer noch bedeutende Gemeinde, zu der auch die Nachkommen schottisch-irischer Sklaven gehören, die weiterhin Zeugnis vom tragischen Erbe ihrer verketteten keltischen Vorfahren ablegen. Diese kleine Gruppe auf der vorwiegend schwarzen Insel Barbados ist lokal als "Red Legs (Red Legs)" bekannt. Dies war ursprünglich ein abfälliger Begriff, der im selben Kontext wie die "Redneck" -Beleidigung verwendet wurde und aus der sonnenverbrannten Haut der ersten ungewohnten weißen Sklaven stammte in das karibische tropische Klima.
Noch heute lebt die etwa 400-köpfige Gemeinde im nordöstlichen Teil der Insel in der Pfarrei St. John und widersetzt sich energisch der Vermischung der Rassen mit der zahlenmäßig unterlegenen schwarzen Bevölkerung, obwohl sie in extremer Armut lebt. Sie verdienen ihren Lebensunterhalt hauptsächlich mit Subsistenzlandwirtschaft und Fischerei und sind in der Tat eine der verarmten Gruppen, die im modernen Barbados leben.
Keiner der irischen Sklaven kehrte in seine Heimat zurück und konnte nicht über die Erfahrungen berichten, die sie gemacht hatten. Sie sind vergessene Sklaven. Populäre Geschichtsbücher vermeiden es, sie zu erwähnen.