Die slawische Tracht ist nicht nur unser nationaler Schatz, sondern auch eine Inspirationsquelle für das moderne Modellieren von Kleidung und für die Schaffung von Bühnenbildern in verschiedenen Genres und Kunstarten. Sie ist eine lebendige Verkörperung der Volkskunst.
Ganze Kleidungsstücke des 9.-13. Jahrhunderts hat bis heute nicht überlebt, und die gefundenen Überreste von Kleidung und Schmuck sind die Hauptquelle. Neben archäologischen Daten zur Kleidung der Ostslawen dieser Zeit liefern mehrere Bildquellen das vollständigste Bild.
Wir werden die Hauptdetails der Kleidung der alten Slawen und eine Reihe von Schutzornamenten betrachten, die diese Kleidung schmücken. Natürlich ist vieles der folgenden kontrovers und erfordert viel detailliertere Studien, aber …
Also "Sie treffen sich an ihren Kleidern …".
Wenn man einen Menschen betrachtet, kann man mit Sicherheit sagen: Zu welcher Art von Stamm gehört er, in welchem Bereich lebt er, welche Position hat er in der Gesellschaft, was tut er, in welchem Alter ist er und sogar in welchem Land lebt er? Und wenn man eine Frau ansieht, kann man verstehen, ob sie verheiratet ist oder nicht.
Eine solche „Visitenkarte“ermöglichte es, sofort zu entscheiden, wie man sich mit einem Fremden verhält und was man von ihm erwartet.
In unserem täglichen Leben sind heute „sprechende“Details von Kleidung und sogar ganzen Arten von Kostümen erhalten geblieben, die nur von einem Mitglied eines bestimmten Geschlechts und Alters oder einer bestimmten sozialen Gruppe getragen werden können.
Wenn wir jetzt „Odeja“sagen, klingt das wie Umgangssprache, fast wie Jargon. Dennoch schreiben Wissenschaftler, dass im alten Russland "Kleidung" viel häufiger und weiter verwendet wurde als der Begriff "Kleidung", der uns gleichzeitig bekannt war.
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Woraus bestand die Garderobe der alten Russen?
Zunächst wurde die Kleidung streng in lässig und festlich unterteilt. Es unterschied sich sowohl in der Qualität des Materials als auch in den Farben.
Neben den einfachsten und gröbsten Stoffen gab es viele fein gewebte Stoffe, sowohl lokale als auch importierte. Natürlich hing die Qualität der Kleidung vom Wohlergehen des Besitzers ab - nicht jeder konnte sich teure importierte Seidenstoffe leisten. Aber Wolle und Flachs standen allen Bevölkerungsgruppen zur Verfügung.
Der Stoff wurde mit natürlichen Farbstoffen bemalt - Blätter, Wurzeln, Blüten von Pflanzen. So gab Eichenrinde braune Farbe, Krappwurzeln - rot, Brennnessel, wenn sie heißgrau gefärbt wurde, und wenn sie kaltgrün war, Zwiebelschalengelb.
Seit den Zeiten des alten Russland ist „rot“schön, fröhlich und daher festlich und elegant. In der russischen Folklore finden wir Ausdrücke: "Frühling ist rot, ein Mädchen ist rot, Schönheit ist rot (über die Schönheit eines Mädchens)." Die rote Farbe war mit der Farbe der Morgendämmerung, des Feuers verbunden, all dies war mit dem Leben, dem Wachstum und der Sonnenwelt verbunden.
Weiß. Verbunden mit der Idee von Licht, Reinheit und Heiligkeit (Weißes Licht, Weißer Zar - König über Könige usw.); zur gleichen Zeit - die Farbe des Todes, Trauer.
Grün - Vegetation, Leben.
Schwarz ist Erde.
Gold - die Sonne.
Blau - Himmel, Wasser.
Goldstickerei ist seit langem bekannt. Die alten Kiewiter trugen Kleidung mit viel Goldstickerei. Die älteste bekannte - russische Goldstickerei wurde von Archäologen auf dem Hügel von Prinz Cherny (in der Nähe von Tschernigow) gefunden und stammt aus dem zehnten Jahrhundert.
Interessante Tatsache:
Unter den Slawen ist allgemein bekannt, dass die erste Kleidung eines Menschen sein späteres Leben beeinflusst. Daher wurde ein Neugeborenes oft in ein Hemd aufgenommen, das von der ältesten Frau der Familie genäht wurde, so dass er ihr Schicksal erbte und lange lebte; in einem alten ungewaschenen Hemd seines Vaters, "damit er ihn lieben würde", und für Windeln verwendeten sie Teile der Kleidung von Erwachsenen, damit das Kind sicherlich ihre positiven Eigenschaften erben würde
Der alte Name der Kleidung war unter den Slawen "portishche" - ein Schnitt (Stück Stoff); daher das Wort "Schneider" - eine Person, die Kleidung näht. Dieser Name hielt in Russland bis zum 15. Jahrhundert an.
Das Hemd ist die älteste, beliebteste und am weitesten verbreitete Unterwäsche unter den alten Slawen. Linguisten schreiben, dass sein Name von der Wurzel "reiben" - "Stück, Schnitt, Stück Stoff" - stammt und mit dem Wort "Schnitt" verwandt ist, das einst auch die Bedeutung "Schnitt" hatte.
Ein anderer Name für ein Hemd in russischer Sprache war "Hemd", "Hemd", "Srachitsa". Es ist ein sehr altes Wort, das mit dem altisländischen "Serk" und dem angelsächsischen "Sjork" durch gemeinsame indogermanische Wurzeln verwandt ist.
Lange Hemden wurden von edlen und älteren Menschen getragen, kürzere - von anderen Klassen, da im Gegensatz zum gemessenen und gemächlichen Leben von Fürsten und Bojaren der Alltag der Werktätigen mit harter Arbeit gefüllt war und Kleidung die Bewegung nicht behindern sollte. Frauenhemden reichten bis zu den Fersen.
Männer trugen ein Hemd zum Abschluss und immer mit einem Gürtel. Daher der Ausdruck "nicht angeschnallt" - wenn eine Person keinen Gürtel angelegt hat, dann haben sie gesagt, dass sie nicht angeschnallt ist. Festliche Hemden des Adels wurden aus teurer dünner Bettwäsche oder Seide in leuchtenden Farben hergestellt und mit Stickereien verziert. Trotz der Konventionalität des Ornamentmusters hatten viele seiner Elemente einen symbolischen Charakter, sie schienen eine Person vor einem anderen bösen Blick und Unglück zu schützen.
Der Schmuck wurde „montiert“- abnehmbar: reich bestickt mit Gold, Edelsteinen und Perlen. Normalerweise wurden Ornamente mit Schutzmotiven auf Hemden gestickt: Pferde, Vögel, der Baum des Lebens, Pflanzen und Blumenschmuck im Allgemeinen, Lanker (Betonung auf „und“) - anthropomorphe Charaktere, Götterbilder … Es sollte beachtet werden, dass manchmal die gestickten Teile von einem alten Hemd in ein neues geändert wurden.
Die Kragen slawischer Hemden hatten keine umgedrehten Kragen. Meistens wurde der Einschnitt am Kragen gerade gemacht - in der Mitte der Brust, aber es gab auch einen schrägen, rechten oder linken.
Die Stickerei, die alle Arten von heiligen Bildern und magischen Symbolen enthielt, diente hier als Talisman. Die heidnische Bedeutung der Volksstickerei lässt sich sehr gut von den ältesten Mustern bis zu recht modernen Werken zurückverfolgen. Nicht umsonst betrachten Wissenschaftler die Stickerei als wichtige Quelle für das Studium der alten Religion.
Das Kleid der Slawen war auf schmale Träger genäht und ähnelte aufgrund der großen Anzahl von Keilen einem Halbkreis, wodurch der Saum stark erweitert wurde.
Wir tragen keine Sommerkleider nonh
Wir haben Verluste von ihnen:
Sie brauchen acht Meter Kaliko, Drei Garnrollen …
Slawen-Nordländer bevorzugten die traditionelle rote Farbe. Der zentrale Teil Russlands trug hauptsächlich ein einfarbiges blaues Papier, gekauftes Material für die Sommerkleider oder ein buntes (Stoff, ähnlich einer Matte). Der untere Teil der vorderen Naht und des Saums waren mit Streifen aus Seidenbändern und Streifen aus gemustertem Stoff verziert.
Die erste Erwähnung eines Sarafan oder Sarfan stammt aus dem Jahr 1376 in der Nikon-Chronik. Dieses Wort bezeichnete ursprünglich das Thema eines Männeranzugs. Erwähnung von Sommerkleidern für Männer findet sich in alten Liedern:
Er ist nicht in einem Pelzmantel, nicht in einem Kaftan, In einem langen weißen Sommerkleid …
Vor den Dekreten des Petrus über das obligatorische Tragen europäischer Kleidung in Städten wurden Sommerkleider von edlen Frauen, edlen Frauen, Stadtbewohnern und Bäuerinnen getragen.
In der kühlen Jahreszeit wurde ein Seelenwärmer über einem Sommerkleid getragen. Es dehnte sich wie das Sommerkleid nach unten aus und war am Boden und am Armloch mit Amuletten bestickt. Dushegreya wurde auf einem Hemd mit einem Rock oder über einem Sommerkleid getragen … Das Material für die Dushegreya wurde dichter genommen, und Samt, Brokat wurden für die festliche genäht, und all dies wurde mit Perlen, Signalhörnern, Zöpfen, Glitzern und Bändern bestickt.
Die Ärmel der Hemden konnten so lang werden, dass sie in schönen Falten am Arm zusammengefasst waren und am Handgelenk mit einem Zopf gefasst wurden. Beachten Sie, dass unter den Skandinaviern, die damals Hemden des gleichen Stils trugen, das Binden dieser Bänder als Zeichen zarter Aufmerksamkeit angesehen wurde, fast als Liebeserklärung zwischen einer Frau und einem Mann …
Bei festlichen Damenhemden wurden die Bänder an den Ärmeln durch Faltarmbänder ersetzt - "Reifen", "Reifen". Die Ärmel solcher Hemden waren viel länger als der Arm, und als sie entfaltet waren, erreichten sie den Boden. Jeder erinnert sich an die Märchen über die Vogelmädchen: Der Held stiehlt ihnen wundervolle Outfits. Und auch die Geschichte der Froschprinzessin: Das Abwinken des Ärmels spielt dabei eine wichtige Rolle. Ein Märchen ist zwar eine Lüge, aber es gibt einen Hinweis darauf. In diesem Fall ist es ein Hinweis auf rituelle Frauenkleidung aus heidnischer Zeit, Kleidung für heilige Riten und Hexerei.
Ein Gürtel in slawischen Outfits war sowohl bei Frauen als auch bei Männern vorhanden.
Slawische Frauen trugen gewebte und gestrickte Gürtel. Der Gürtel ist lang, mit Stickerei und Fransen an den Enden, unter der Brust über einem Sommerkleid gebunden.
Aber seit der Antike sind Gürtelgürtel eines der wichtigsten Symbole für männliches Prestige - Frauen haben sie nie getragen. Vergessen wir nicht, dass fast jeder freie erwachsene Mann möglicherweise ein Krieger war, und es war der Gürtel, der fast als Hauptzeichen der militärischen Würde angesehen wurde.
Der Gürtel wurde auch als "Gürtel" oder "Taille" bezeichnet.
Besonders berühmt waren wilde Tur-Ledergürtel. Sie versuchten, gleich bei der Jagd einen Hautstreifen für einen solchen Gürtel zu bekommen, als das Tier bereits eine tödliche Wunde erhalten hatte, aber noch nicht abgelaufen war. Vermutlich waren diese Gürtel eine anständige Seltenheit, die mächtigen und furchtlosen Waldbullen waren sehr gefährlich.
Die Slawen trugen nicht zu weite Hosen: Auf den erhaltenen Bildern zeichnen sie ein Bein. Sie wurden aus geraden Paneelen geschnitten. Wissenschaftler schreiben, dass die Hosen etwa knöchellang waren und in Onuchi am Schienbein steckten - lange, breite Stoffstreifen (Leinwand oder Wolle), die unterhalb des Knies um das Bein gewickelt waren.
Ein anderer Name für Schuhe ist "Hosen" und auch "Leggings".
Am Knöchel verengte Häfen waren aus Segeltuch genäht, edle Männer trugen einen anderen darüber - Seide oder Stoff. Sie wurden in der Taille mit einer Schnur gebunden - einer Tasse (daher der Ausdruck „etwas im Laden behalten“). Die Häfen steckten in Stiefeln aus farbigem Leder, die oft mit Mustern bestickt oder in Onuchi (Leinenstücke) gewickelt waren, und es wurden Bastschuhe angezogen, in deren Ohren die Fäden gezogen wurden - obor, und sie wurden um Onuchi gewickelt.
Zu jeder Zeit trugen unsere Vorfahren Bastschuhe, die nicht nur aus Bast, sondern auch aus Birkenrinde und sogar aus Lederriemen gewebt waren. Sie waren dick und dünn, dunkel und hell, einfach und mit Mustern gewebt, es gab auch kluge - aus einem getönten mehrfarbigen Bast.
Die Bastschuhe wurden mit Hilfe langer Krawatten am Bein befestigt - Leder "Twists" oder Seil "Hoops". Die Saiten kreuzten sich mehrmals an den Schienbeinen und packten die Onuchi.
"Wie man einen Bastschuh webt", sagten unsere Vorfahren über etwas sehr Einfaches und Unkompliziertes.
Die Bastschuhe hatten eine sehr kurze Lebensdauer. Auf einer langen Reise nahmen sie mehr als ein Paar Ersatz-Bastschuhe mit. "Auf dem Weg dorthin - fünf Sandalen weben" - sagte das Sprichwort.
Lederschuhe waren ein überwiegend urbaner Luxus. Eine der Hauptarten von Schuhen der Slawen des VI-IX Jahrhunderts. Es gab zweifellos Schuhe. In der gemeinsamen slawischen Zeit wurden sie Chereviks genannt.
Meistens wurden noch Schuhe auf Onuchi getragen, die Männer über der Hose tragen, und Frauen - direkt auf den nackten Füßen.
Die Slawen nannten den männlichen Kopfschmuck höchstwahrscheinlich einen Hut. Dieses Wort kam Wissenschaftlern lange Zeit ausschließlich in fürstlichen Testamenten vor, wo sie über dieses Zeichen der Würde sprachen. Erst nach 1951, als Archäologen Birkenrindenbriefe fanden und die Wissenschaft eine beispiellose Gelegenheit erhielt, sich mit dem Alltagsleben gewöhnlicher Menschen auseinanderzusetzen, wurde klar, dass nicht nur das fürstliche Ornat, sondern auch der Kopfschmuck eines Mannes im Allgemeinen als "Hut" bezeichnet wurde. Aber die Kappe des Prinzen wurde manchmal "Kapuze" genannt.
Den Forschern am bekanntesten sind Hüte mit einem speziellen Schnitt - halbkugelförmig, aus hellem Stoff, mit einem Band aus kostbarem Fell. Stein- und Holzidole, die aus heidnischen Zeiten erhalten wurden, tragen ähnliche Hüte. Wir sehen solche Hüte auf den Bildern slawischer Fürsten, die zu uns herabgekommen sind. Nicht umsonst wird in der russischen Sprache der Ausdruck „Monomakhs Hut“verwendet.
Es gibt auch erhaltene Fresken auf den Treppen der Sophienkathedrale in Kiew und ein Armband aus dem 12. Jahrhundert: Sie zeigen Musiker in spitzen Kappen. Archäologen haben Rohlinge für eine ähnliche Kappe gefunden: zwei dreieckige Lederstücke, die der Meister nicht zusammennähen wollte.
Bei Ausgrabungen entdeckte Filzhüte sowie leichte Sommerhüte aus dünnen Kiefernwurzeln gehören einer etwas späteren Zeit an.
Es ist davon auszugehen, dass die alten Slawen eine Vielzahl von Pelz-, Leder-, Filz- und Weidenhüten trugen. Und sie vergaßen nicht, sie nicht nur beim Anblick des Prinzen auszuziehen, sondern auch einfach bei einem Treffen mit einer älteren, angesehenen Person - zum Beispiel mit ihren eigenen Eltern.
Ein weiblicher Kopfschmuck schützt eine Frau vor bösen Mächten - glaubten die Slawen.
Es wurde angenommen, dass das Haar magische Lebenskraft enthält; Lose mädchenhafte Zöpfe können den zukünftigen Ehemann verzaubern, während eine Frau mit einem unbedeckten Kopf Probleme verursachen, Menschen, Vieh und Getreide schädigen kann. Während eines Gewitters kann sie durch Donner getötet werden, da sie Legenden zufolge eine leichte Beute und ein Aufbewahrungsort für böse Geister ist, auf die Donnerpfeile zielen. Der Ausdruck "vermasselt" bedeutete, ihre Familie zu entehren.
Vor der Heirat bedeckte der Kopfschmuck (zumindest im Sommer) die Krone nicht und ließ die Haare frei. Gleichzeitig waren die Haare des Mädchens zur Schau getragen - dies war nicht nur nicht verboten, sondern wurde auch von den Menschen um sie herum begrüßt. Ein freundliches Geflecht war fast der Hauptschmuck eines Mädchens in der Ukraine, Weißrussland, Russland
Kleine Mädchen trugen einfache Stoffbänder oder dünne Metallbänder auf der Stirn. Solche Kronen bestanden aus Silber, seltener aus Bronze, und an den Enden arrangierten sie Haken oder Ohren für eine Spitze, die am Hinterkopf gebunden war.
Aufgewachsen, zusammen mit der Ponyova, erhielten sie "Schönheit" - eine Mädchenkrone. Es wurde auch "verwelkt" - "Verband" genannt, von "Weide" - "gestrickt". Dieser Verband wurde so elegant wie möglich gestickt, manchmal mit Reichtum, sogar mit Gold.
Die Schmiede schmückten die Kronenkorken mit Ornamenten und gaben ihnen verschiedene Formen, einschließlich solcher mit einer Verlängerung auf der Stirn, wie bei byzantinischen Diademen. Archäologische Funde haben auch die tiefe Antike der slawischen Jungfrauenkrone bestätigt. Ein Kranz auf dem Kopf eines Mädchens ist zuallererst ein Talisman gegen den bösen Blick, böse Geister. Gleichzeitig ist ein Kreis auch ein Symbol der Ehe. Nicht umsonst umkreisen junge Menschen, wenn sie heiraten, den Tisch für eine Hochzeit - um die Analogie herum. Wenn ein Mädchen davon träumte, einen Kranz zu verlieren, erwartete sie Ärger für sich. Wenn ein Mädchen vor der Hochzeit seine Unschuld verlor, wurde ihr bei der Hochzeit der Kranz entzogen, als Zeichen der Schande, dass sie die Hälfte tragen konnte.
Ein Kranz aus künstlichen Blumen und Fäden wurde oft auf dem Hut und dem Bräutigam getragen, um ihn vor Hochzeitsstunden zu schützen (zu trampeln, zeitgesteuert - Fluch, Beute). Blumen für den Hochzeitskranz waren streng definiert: Rosmarin, Immergrün, Buchsbaum, Viburnum, Rue, Lorbeer, Weinrebe. Zusätzlich zu Blumen wurden manchmal Amulette eingenäht oder darin eingebettet: rote Wollfäden, Zwiebeln, Knoblauch, Paprika, Brot, Hafer, Münzen, Zucker, Rosinen, ein Ring. Das Besprühen junger Menschen mit Getreide und Geld beim Treffen von der Krone aus hat übrigens auch zunächst einen Talisman und erst dann eine lyrische Bedeutung von Wünschen nach Fruchtbarkeit und Wohlstand.
Der Kopfschmuck einer "männlichen" Frau bedeckte ihre Haare auf jeden Fall vollständig. Dieser Brauch war mit dem Glauben an magische Kraft verbunden. Der Bräutigam legte einen Schleier über seinen Kopf und wurde so ihr Ehemann und Meister. In der Tat bedeutet einer der ältesten slawischen Namen für den Kopfschmuck einer verheirateten Frau - "neu" und "ubrus" - insbesondere "Bettdecke", "Handtuch", "Schal". "Povoy" bedeutet auch "das, was sich verschlingt".
Eine andere Art von verheiratetem Kopfschmuck ist Kika. Eine Besonderheit des Kiki waren … Hörner, die über der Stirn ragten. Hörner sind der Schutz einer Mutter und ihres ungeborenen Kindes vor bösen Mächten. Sie vergleichen eine Frau mit einer Kuh, einer den Slawen heiligen Kreatur.
In der kalten Jahreszeit bedeckten Frauen jeden Alters ihre Köpfe mit einem warmen Schal.
Oberbekleidung der Slawen ist ein Gefolge aus dem Wort "Twist" - "Kleid", "Wickel" sowie ein Kaftan und ein Pelzmantel. Das Gefolge wurde über dem Kopf getragen. Es bestand aus einem breiten Tuch mit schmalen langen Ärmeln, die Knie waren immer geschlossen und mit einem breiten Gürtel umgürtet. Kaftane waren von verschiedenster Art und Zweck: täglich, zum Reiten, festlich - aus teuren Stoffen genäht, aufwendig dekoriert.
Neben Stoff waren gekleidete Pelze ein beliebtes und beliebtes Material für die Herstellung warmer Kleidung bei den Slawen. Es gab viele Pelze: Das Pelztier wurde in den Wäldern im Überfluss gefunden. Russische Pelze genossen sowohl in Westeuropa als auch im Osten wohlverdienten Ruhm.
Anschließend wurden die langkrempigen Jacken "Schaffellmäntel" oder "Pelzmäntel" genannt, und diejenigen, die knielang oder kürzer waren, wurden "Schaffellmäntel" genannt.
Alles, was wir jetzt haben - wurde von unseren Vorfahren erhalten, sie haben es hervorgebracht und wir haben es verbessert. Wir sollten unsere Geschichte niemals vergessen. Alle Argumente über die nationale Idee sind bedeutungslos, wenn sie nicht auf einem Verständnis der Grundlage einer bestimmten Gemeinschaft beruhen.