Einer der häufigsten Mythen, die einst über den slawischen Glauben erfunden wurden, ist der Mythos seiner extremen Grausamkeit und seines Blutdurstes.
Es wird angenommen, dass Menschenopfer für unsere Vorfahren weit verbreitet waren und vor der gesamten bunten Öffentlichkeit durchgeführt wurden, die den Tempel an Feiertagen besuchte: Frauen, Kinder, Verrückte und Menschen mit einer geschwächten Psyche betrachteten den Mord an einem Mann.
Für die christliche Kirche, die heftig mit dem einheimischen Glauben der Slawen konkurrierte, hatte die Zusammensetzung solcher Mythen eine praktische Bedeutung. Hat die Religion ein Recht auf Leben, wo die Weisen professionelle Mörder sind und die Gläubigen ihre unfreiwilligen Komplizen sind? Natürlich nicht!
Es bleibt nur, den slawischen Glauben als solchen darzustellen und die Menschen dazu zu bringen, daran zu glauben.
Eine der zuverlässigsten Quellen, die nach Angaben der Kirche und der offiziellen Wissenschaft angeblich bestätigen, dass rituelle Morde an Menschen unter den Slawen weit verbreitet waren - alte russische Chroniken.
Aber ist ihr Zeugnis wirklich so ernst?
Unsere Chroniken erwähnen zweimal Menschenopfer.
"Die Geschichte vergangener Jahre" erzählt, dass Prinz Wladimir 980 "Götzenbilder auf einen Hügel hinter dem Hof setzte … Und sie brachten Opfer und brachten ihre Söhne und Töchter, und das russische Land und dieser Hügel wurden mit Blut befleckt", und drei Jahre später Nach derselben Chronik beschlossen die Kiewiter um jeden Preis, "einen jungen varangianischen Jugendlichen als Opfer für die Götter zu schlachten: Als sein Vater sich weigerte, seinen Sohn den" Dämonen "zu geben," klickten und schnitten die Kiewiter den Baldachin unter ihnen, und so wurden sie getötet ".
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Im ersten Fall sagt der Chronist, dass das russische Land mit Blut befleckt wurde: Wenn rituelle Morde häufig und konsequent begangen würden, gäbe es nach der Logik der Chronik nichts, was das russische Land beschmutzen könnte.
Wie S. Lesnoy in seinem Buch „Woher kommst du, Rus?“Zu Recht bemerkte: „Wenn es vor Wladimir Menschenopfer gegeben hätte, hätte der Chronist nichts darüber zu schreiben und sich zu empören: Es wäre eine gewöhnliche Sache gewesen; in der Tat wird betont, dass das russische Land von Wladimir aus durch das Blut von Menschen entweiht wurde, die geopfert wurden"
Es ist jedoch nicht bekannt, ob der Chronist überhaupt über Menschenopfer sprach - wenn unsere Vorfahren ihre Söhne und Töchter in den Tempel brachten (wie Buddhisten ihre Kinder zu Tempeln führen, Muslime zu Moscheen usw.), bedeutet dies überhaupt nicht, dass sie dort sicherlich getötet wurden, und in Bezug auf die Tatsache, dass, wie die Chronik sagt, "der gute Gott den Tod von Sündern nicht wollte" - hier sprechen wir offensichtlich vom geistigen Tod: Christliche "Erleuchter" waren sich, wie Sie wissen, irgendwie sicher Sie allein besitzen eine bestimmte "göttliche Wahrheit", während alle anderen, die angeblich von Gott abgelehnt wurden, dumm, blind und moralisch korrumpiert sind.
Kann ein Verbrechen, das von einer gewalttätigen Menge begangen wurde, als religiöses Opfer bezeichnet werden?
Der Chronist erwähnt weder die Anwesenheit der Heiligen Drei Könige noch der Priester während dieser Gräueltaten. Gott sei Dank wurde sie nicht im Tempel begangen, und die Sprache wird nicht als religiöses Ritual bezeichnet.
Es ist interessant, dass die Menschen in Kiew die varangianische Jugend nicht nur dann töten wollten, sondern nachdem Prinz Wladimir "die Yatvyags besiegt und ihr Land erobert" hatte.
Anscheinend sprangen patriotische Gefühle in den Einwohnern von Kiew auf und ihre Hände wurden gekämmt, und die Beziehungen zu den Wikingern und vor allem zu Christen waren damals äußerst angespannt.
Es stellt sich heraus, dass die Varangianer einfach unter eine heiße Hand gefallen sind, und der varangianische Vater scheint alles getan zu haben, damit sich die Menge nicht beruhigt, so lange wie möglich und mit der maximal möglichen Anzahl von Opfern und Zerstörungen tobt: Er spottete über die slawischen Götter, so gut er konnte.
Alte russische Chroniken sagen nichts über die Tradition des Menschenopfers in Russland aus, im Gegenteil: Der rituelle Mord an einer Person (falls vorhanden) war ein "übernatürliches" Ereignis, ein Ereignis von nationalem Ausmaß.
Wenn man sich alle von der offiziellen Wissenschaft anerkannten Quellen genau ansieht und behauptet, dass das Opfer von Menschen für die Götter ein ziemlich verbreitetes Phänomen unter den Slawen war, kann man im Allgemeinen ein gemeinsames Detail feststellen: Ihre Autoren behandelten unsere Vorfahren und ihre Religionen mit enormen Vorurteilen und versuchten, sich gegenseitig zu übertreffen die Quantität und Qualität der Verleumdung des slawischen Glaubens.
Ein eindrucksvolles Beispiel für eine solche "ideologische Chronik" gibt B. A. Rybakov im Buch "Heidentum der alten Rus":
„… Wo Gregor der Theologe über Menschenopfer im Krimstier spricht, verwendet er das Wort Enoktonia, dh ritueller Mord an Ausländern, und der russische Autor ersetzte ihn durch "Kinderschneiden", das heißt, indem man Babys opfert."
Leider ist es schwierig, dem Satz aus der Entscheidung der Synode von 1734 nicht zuzustimmen: "Die Chroniken sind voller Lügen und entehren das russische Volk."
Sogar diese Völker versuchten, die Slawen zu verleumden, die, gelinde gesagt, in dieser Hinsicht ein Stigma in der Waffe haben.
Zum Beispiel zweifelt niemand daran, dass unter den Griechen Menschenopfer in Gebrauch waren und die Form eines vollständig etablierten Brauchs hatten, aber dies hindert die moderne westliche Zivilisation nicht daran, sich als Erbe der alten Kultur zu betrachten und darüber hinaus stolz darauf zu sein.
Bei den Slawen ist die Situation völlig anders: Die Tradition, Menschen zu opfern, wurde überhaupt nicht bewiesen, aber die geringste Erwähnung der Tatsache, dass unsere Vorfahren wahrscheinlich immer noch Menschen geopfert haben, verursacht einen ganzen Sturm von Emotionen unter den "Eiferern der nationalen Ehre", die es bereits sind Es wurde lange vorgeschlagen, den slawischen Glauben und im Allgemeinen die alte "wilde" Geschichte des russischen Volkes als Albtraum zu vergessen.
Wenn Sie dem slawischen Glauben ein wenig positive Aufmerksamkeit schenken, werden Sie feststellen, dass der Teufel nicht so schrecklich ist, wie er gemalt ist.
Während die Griechen an den Apollo-Feiertagen, die Anfang Juni stattfanden, zwei Personen (einen Jungen und ein Mädchen) auswählten, hingen sie Feigengirlanden um den Hals, ließen sie zum Klang von Flöten durch die Stadt rennen und verbrannten sie dann erschöpft auf dem Scheiterhaufen und warfen Asche hinein Meer, - die Slawen nähten Kupala zwei Puppen, männlich und weiblich, an und warfen sie symbolisch in das Lagerfeuer von Kupala, ohne die festliche Stimmung zu stören und den Menschen helle, gute Eindrücke von der vergangenen Feier zu hinterlassen.
Und wie kann es tatsächlich anders sein mit der slawischen Einstellung zum menschlichen Leben?
Sie können herausfinden, wie genau diese Haltung gegenüber einer Person war, indem Sie beispielsweise Vleskniga (VK) lesen - die einzige wirklich unabhängige Quelle, die über Opfer im slawischen Glauben berichtet (fairerweise sollte angemerkt werden, dass Streitigkeiten über die Echtheit von VK in Russland fast abgeklungen sind und in anderen Ländern vor langer Zeit gestoppt).
Vleskniga reproduziert die Botschaft von Svarog an Arius, den alten Führer der Slawen: „Ich werde dich aus meinen Fingern erschaffen. Und es wird gesagt, dass [Sie] die natürlichen Söhne Isstaregs sind. Und du wirst die Söhne Isstaregs werden und du wirst wie meine Kinder sein, und dein Vater wird sogar Dazhde sein."
Dachten unsere Vorfahren wirklich, dass Menschen die Nachkommen der Götter sind und dass der rituelle Mord an einer Person, sogar an Gottes Enkel, sich positiv auf die Beziehungen zur göttlichen Welt auswirken könnte? Schwer zu glauben.
Darüber hinaus wird nicht umsonst gesagt, dass die Slawen aus den Fingern von Svarog, dem Schöpfer, erschaffen wurden: Eine Person im slawischen Glauben ist kein vorübergehender Gast in der manifestierten Welt und kein Sklave Gottes, sondern ein unverzichtbarer Teilnehmer an der unendlichen Erschaffung des Universums, ein Gefährte der Götter und ihr Helfer. Eine Person zu opfern ist äußerst unklug.
„Wir haben einen wahren Glauben“, sagt VK, „der kein Menschenopfer erfordert. Und dies wird von den Dieben getan, die es wirklich, die es immer getan haben, Perun Parkun nannten und ihm ein Opfer brachten. Wir sollten das Feldopfer geben …
Auf jeden Fall werden die Griechen über uns sprechen, dass wir Menschen opfern - sonst ist es eine falsche Rede, und so etwas gibt es in der Realität nicht, und wir haben andere Bräuche. Und derjenige, der andere verletzen will, sagt unfreundliche Dinge."
Natürlich hatten und werden die Slawen immer Feinde haben, die unfreundliche Dinge sagen: Es ist keine Schande, es ist eine Schande, dass sich unser Volk allmählich daran gewöhnt hat und der Verleumdung von allen Seiten zugestimmt hat.
