Radogost (eine treuere Version von Radegast oder Radogast) ist der alte slawische Gott der Gastfreundschaft, Fruchtbarkeit, Ernte und des Handels. Tatsächlich war er eine der Inkarnationen von Svetovit. Er wurde besonders unter den westslawischen Stämmen (insbesondere unter der Stammesunion der Kräftigen) verehrt.
Zum ersten Mal schrieb der deutsche Chronist Titmar von Merseburg über Radogost. Dann erscheinen Informationen über diesen Gott von Adam von Bremen sowie vom berühmten Helmold aus Holstein in seinen "Slavic Chronicles". Wir finden jedoch keine detaillierte Beschreibung des Radogost-Kultes durch einen der alten westlichen Forscher.
Es ist bekannt, dass Radogost unseren Vorfahren als junger, halbnackter Mann mit einem Adler auf dem Kopf, einem Stierkopf in der linken Hand und einer Axt (manchmal einem Speer) in der rechten erschien. Einige Bilder verleihen Radogost einen roten Haarschopf, einen ziemlich voluminösen Bart und militärische Attribute. Diese Tatsache spricht für die Version, dass dieser Gott auch von Kriegern verehrt wurde und eine ziemlich breite Palette von Funktionen hatte, die keineswegs nur ein friedliches Leben und Sein betrafen.
Gleichzeitig ist es offensichtlich, dass Radogost ein gütiger Gott war, der gute Absichten verkörperte. Er unterstützte Handels- und diplomatische Abkommen und wurde auch als Gott verehrt, der die Ernte positiv beeinflussen konnte. Es ist auch wahrscheinlich, dass der Name Radogost von der Phrase "Willkommensgäste" stammt. Basierend auf dieser Version können wir über eine andere Funktion von Radogost sprechen, die jedoch gut in das Konzept passt, dass unsere entfernten Vorfahren ihn als Allegorie der Freundlichkeit und Offenheit betrachteten.
Es ist daher logisch anzunehmen, dass Radogost die Apotheose ehrlicher und vertrauensvoller Beziehungen ist, die nach Ansicht unserer Vorfahren Grundbegriffe in jedem Bereich des menschlichen Lebens sind. Leider ist dieses kulturelle Konzept derzeit von uns völlig verloren gegangen.
Erwähnenswert ist auch der legendäre Tempel von Radogost, der sich in der slawischen Festungsstadt Retre befand und dessen Lage noch immer ein Rätsel ist (vermutlich irgendwo in der Odermündung). Wenn wir die Arbeit des Chronisten Helmold von Boseau als Grundlage nehmen, können wir eine ziemlich detaillierte Beschreibung dieser Stadt erstellen. Und wenn wir auch die Werke von Titmar von Merzerburg berücksichtigen, dann kann mit hoher Sicherheit argumentiert werden, dass Retra keine Festungsstadt war, sondern ein Festungstempel. Titmar schreibt: "Es gab nichts in der Stadt außer einem gekonnt gebauten Tempel." Offensichtlich passt eine solche Struktur überhaupt nicht zum Konzept der "Stadt".
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Anscheinend befand sich der Tempel von Radogost (oder, wie Titmar es nennt, Ridegosta) auf einer Insel inmitten eines tiefen Sees. Es war von einer hohen hölzernen Festungsmauer (möglicherweise einer Palisade) umgeben und hatte neun Tore, aber eine Holzbrücke führte nur zu einem von ihnen. Hinter der Mauer, mitten im offenen Raum, befand sich eine einzige Struktur - ein riesiges Holzkuppelgebäude, das selbst als Tempel diente. Die Hörner verschiedener Tiere dienten als Grundlage für das Gebäude, und seine Wände waren mit kunstvollen Schnitzereien mit charakteristischen Sonnensymbolen und stilisierten Gesichtern der Götter geschmückt. Im Tempel, vor dem Opferfeuer, auf das die Diebstähle gebracht wurden, befanden sich die Götzenbilder der Götter (wie viele nicht genau bekannt sind), unter denen das Götzenbild von Radogost als das Hauptidol angesehen wurde. Alle Idole waren in Rüstungen gekleidet und mit Schnitzereien verziert, die ihre Besonderheiten zeigten.vielleicht Namen. Das Idol von Radogost bestand laut Titmar aus reinem Gold und befand sich auf einem Bett aus Purpur. Retra galt als außergewöhnlicher religiöser Komplex. Nur die Höchsten Könige hatten das Recht, mit äußerst wichtigen Fragen daran teilzunehmen. Es wurde angenommen, dass die Wahrsagerei im Tempel mit Hilfe eines Pferdes durchgeführt wurde. Das Tier wurde unter zwei im Boden steckenden Speeren getragen, und irgendwie wurde die Antwort der Götter irgendwie interpretiert. Einige Forscher neigen jedoch dazu zu glauben, dass die Erwähnung dieses Ritus, der in Titmar vorhanden ist, falsch ist. Titmar war Christ und hielt es wahrscheinlich für seine Pflicht, die Vertreter einer solch verhassten Kultur zu diffamieren, die er fälschlicherweise (oder aus Unwissenheit) Götzendienst nennt. Retra galt als außergewöhnlicher religiöser Komplex. Nur die Höchsten Könige hatten das Recht, mit äußerst wichtigen Fragen daran teilzunehmen. Es wurde angenommen, dass die Wahrsagerei im Tempel mit Hilfe eines Pferdes durchgeführt wurde. Das Tier wurde unter zwei im Boden steckenden Speeren getragen, und irgendwie wurde die Antwort der Götter irgendwie interpretiert. Einige Forscher neigen jedoch dazu zu glauben, dass die Erwähnung dieses Ritus, der in Titmar vorhanden ist, falsch ist. Titmar war Christ und hielt es wahrscheinlich für seine Pflicht, die Vertreter einer solch verhassten Kultur zu diffamieren, die er fälschlicherweise (oder aus Unwissenheit) Götzendienst nennt. Retra galt als außergewöhnlicher religiöser Komplex. Nur die Höchsten Könige hatten das Recht, mit äußerst wichtigen Fragen daran teilzunehmen. Es wurde angenommen, dass die Wahrsagerei im Tempel mit Hilfe eines Pferdes durchgeführt wurde. Das Tier wurde unter zwei im Boden steckenden Speeren getragen, und irgendwie wurde die Antwort der Götter irgendwie interpretiert. Einige Forscher neigen jedoch dazu zu glauben, dass die Erwähnung dieses Ritus, der in Titmar vorhanden ist, falsch ist. Titmar war Christ und hielt es wahrscheinlich für seine Pflicht, die Vertreter einer solch verhassten Kultur zu diffamieren, die er fälschlicherweise (oder aus Unwissenheit) Götzendienst nennt. Das Tier wurde unter zwei im Boden steckenden Speeren getragen, und irgendwie wurde die Antwort der Götter irgendwie interpretiert. Einige Forscher neigen jedoch dazu zu glauben, dass die Erwähnung dieses Ritus, der in Titmar vorhanden ist, falsch ist. Titmar war Christ und hielt es wahrscheinlich für seine Pflicht, die Vertreter einer solch verhassten Kultur zu diffamieren, die er fälschlicherweise (oder aus Unwissenheit) Götzendienst nennt. Das Tier wurde unter zwei im Boden steckenden Speeren getragen, und irgendwie wurde die Antwort der Götter irgendwie interpretiert. Einige Forscher neigen jedoch dazu zu glauben, dass die Erwähnung dieses Ritus, der in Titmar vorhanden ist, falsch ist. Titmar war Christ und hielt es wahrscheinlich für seine Pflicht, die Vertreter einer solch verhassten Kultur zu diffamieren, die er fälschlicherweise (oder aus Unwissenheit) Götzendienst nennt.
Es wird auch angenommen, dass die Tempel von Radogostu in Arkona, Arkaim und Radogoshche - den drei größten religiösen Zentren der alten Slawen - stehen könnten. Alle diese Städte (außer Radogoscha) unter bestimmten Umständen.