Deutschland kann als "klassisches" Land der Hexerei angesehen werden. In England wurden während der gesamten langen Zeit der "Hexenjagd" mehr als tausend Zauberer und Hexen hingerichtet, in Deutschland hundertmal mehr.
Die Anwendung von Folter war nach englischem Recht verboten. In Deutschland war dieses Einflussmaß gesetzlich vorgeschrieben.
In England wurde eine Bestrafung wie das Verbrennen auf dem Scheiterhaufen selten angewendet. In Deutschland war dies die allgemein anerkannte Methode im Umgang mit Hexen und Zauberern.
In Deutschland gab es zu dieser Zeit keine zentralisierte Staatsmacht. Das Land stand auf dreihundert autonomen Gebieten, sowohl großen als auch kleinen. Sie war nominell Teil des Heiligen Römischen Reiches und erkannte den kaiserlichen Kodex von Carolina (1532) an, der die Anwendung von Folter bei der Untersuchung von Hexerei und Todesstrafe vorsah. Aber überall wurden Hexen und Zauberer so behandelt, wie es ihnen gefiel.
TRIRIAN VEDIAN PROCESSES
Gerichte in Trier wie auch anderswo in Deutschland wurden viel später als im übrigen Europa abgehalten.
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Das Erzbistum Trier (mit dem Thron in Koblenz) wurde von einem Fürsten geleitet, der das Recht hatte, an der Wahl des Kaisers teilzunehmen. Er übte auch geistige Zuständigkeit über die benachbarte französische Provinz Lothringen und auch Luxemburg aus. Von hier aus drang die "Hexeninfektion" Ende des 16. Jahrhunderts in Trier ein, egal wie sehr der geschickte Schultermeister, der Generalstaatsanwalt von Lothringen, Nicola de Remy, versuchte, sie auszurotten.
Eine Reihe von Katastrophen traf die Stadt Trier und ihre Umgebung im Jahr 1580 - es kam häufig zu heftigen Regenfällen, es kam zu massiven Invasionen von Mäusen und Heuschrecken, und verheerende Überfälle auf Veranlassung protestantischer Söldner wurden häufiger. Die Behörden vermuteten Unfreundlichkeit. Sie entschieden, dass Hexen und Zauberer für all diese Unglücksfälle verantwortlich waren, und befahlen den Zivil- und Kirchengerichten, die Dinge zu regeln. Natürlich haben sie versucht und tatsächlich zwei Dörfer ausgelöscht, die der Hexerei verdächtigt werden. Von allen Frauen in ihnen überlebten nur zwei. Einige hochrangige Beamte - Bürgermeister, Stadträte, Richter - wurden ebenfalls Opfer ungezügelter Verfolgung.
Unter ihnen war Dietrich Flade, der zwanzig Jahre lang das weltliche Gericht leitete, der Vizegouverneur von Trier und der Rektor der örtlichen Universität. Sie fanden eine alte Hexe, die mit der Todesstrafe bedroht war, und sie bestätigte sofort, dass Flade ein Zauberer war, was bewiesen werden musste. Die monströse Folter begann und der Richter begann alles zu gestehen, was von ihm verlangt wurde.
Nun folgten die vedischen Gerichte einander. Die Lagerfeuer in Trier waren die ersten Funken eines großen Feuers. Jetzt wurde die Stadt von inquisitorischen Richtern verwüstet, die nach Blut und Beute dürsteten. Keine einzige Person, wer auch immer er war, welcher Schritt auch immer er auf der sozialen Leiter unternahm, konnte sich frei von Verdacht betrachten. Die Opfer starben und verbrannten auf dem Scheiterhaufen, und ihre Beschuldigten und Henker wurden reich und füllten ihren eigenen Geldbeutel.
Die von den Inquisitoren ausgelösten Verfolgungen hatten kein Ende. Sie dauerten mehrere Jahre, und infolge dieser Gräueltaten ließ die Armut in diesem einst reichen Land lange Zeit nach. Aber "im Krieg wie im Krieg".
Sobald das Geld ausgegangen war und kein wertvolles Eigentum mehr übrig war, um die Henker und Verfolger "für ihre Arbeit" zu belohnen, ließ ihre Begeisterung sofort nach und die Verfolgung hörte sofort auf.
BAMBERG UND WURZBURG FÜHRENDE PROZESSE
Besonders massive Massaker an Hexen und Zauberern waren
groß und häufig in jenen germanischen Ländern, die von den Fürstenbischöfen regiert werden.
Zu den bekanntesten Städten in dieser Hinsicht zählen Trier, Straßburg, Breslau, Fulda, Vuiberg und Bamberg. Die letzten beiden Fürstentümer wurden von besonders grausamen und unhöflichen Cousins regiert.
Philip Adolph von Ehrenberg, Fürstbischof von Würzburg (1623-1631), verbrannte persönlich neunhundert einheimische Hexen auf dem Scheiterhaufen. Sein Cousin Johann Georg II. Fuchs von Dornheim aus Bamberg gab seinem furchterregenderen Verwandten den Vorrang bei grausamen Repressalien, und er selbst verbrannte "nur" sechshundert Sträflinge.
Der vor Entsetzen schaudernde Kanzler von Würzburg hinterließ eine ausführliche dokumentarische Beschreibung dessen, was in diesem Fürstentum geschah: „Ein Drittel der Einwohner ist zweifellos daran beteiligt. Die reichsten, angesehensten und angenehmsten Besitzer, prominente Mitglieder des Klerus, wurden hingerichtet. Vor einer Woche wurde ein neunzehnjähriges Mädchen als Hexe auf dem Scheiterhaufen verbrannt, obwohl sie und alle um sie herum über ihre Keuschheit sprachen. Nach Angaben der Behörden haben bereits dreihundert Kinder zwischen drei und vier Jahren Kontakt mit dem Teufel. Ich habe gesehen, wie sehr junge Schulkinder rücksichtslos getötet wurden."
Zu Hause in Bamberg tobte dieser Bösewicht Johann Georg II. Mit Hilfe des Bischofsvikars Friedrich Ferner und Dutzender Assistenten weiter. 1627 wurde die Massenverfolgung von Zauberern und Hexen wieder aufgenommen. Der Fürstbischof selbst hat diese ungezügelte Kampagne innoviert. Auf seinen Befehl hin wurde ein spezielles Gefängnis errichtet - das "Haus der Hexen" oder "Trudenhaus", um die Gefangenen, die darauf warteten, dass sie an der Reihe waren, in der Sparpolitik zu halten.
Dort schmachteten in Zellen von dreißig bis vierzig Menschen gleichzeitig Menschen. Es gab natürlich Folterkammern, in denen die Henker schon vor dem Prozess Gräueltaten begangen hatten. Sie wurden "Beichträume" genannt.
Zum sofortigen Abwaschen ihrer Sünden vergaßen sie nicht, im Gefängnis eine kleine Kapelle zur Verfügung zu stellen. Dieselben, wenn auch kleineren Gefängnisse wurden in anderen Städten des Fürstentums errichtet - in Zeil, Holmstad, Kromach. In der Zeit von 1627 bis 1630 zeichneten sich solche Gerichte durch besondere Grausamkeit und Rücksichtslosigkeit aus. Nur ein Mitglied der Untersuchungskommission, Dr. Ernst Wakolt, verbrannte persönlich vierhundert Frauen, denen Hexerei vorgeworfen wurde.
Der Vizekanzler von Bamberg, Georg Haan, versuchte, diese verrückte Orgie von Repressalien gegen unschuldige Menschen auszusetzen, bezahlte aber infolgedessen seine Fürsprache. Er wurde beschuldigt, "mit Hexen zu sympathisieren" und 1628 zusammen mit der Frau eines Prälaten auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Auch die Fürsprache Kaiser Ferdinands II. Für die Frau eines wohlhabenden Stadtbewohners half nichts. Sie wurde dennoch mit einem Dutzend anderen als Hexe verbrannt, und niemand machte sich die Mühe, Anklage gegen sie zu erheben, geschweige denn einen Anwalt für ihre Verteidigung zur Verfügung zu stellen.
Traurigkeitsteilnahme
Ein trauriges Schicksal ereignete sich für den Bürgermeister von Bamberg, Johannes Junius. Der Beichtvater von Kaiser Ferdinand II., Pater Aatormann, überredete ihn, Maßnahmen zu ergreifen, um die Gesetzlosigkeit über Hexen und Zauberer in Bamberg zu beenden. Immerhin kann eine solche Unverschämtheit seine nächste Wahl in diesen hohen Posten verhindern. Die Warnungen wirkten auf den Kaiser. Er forderte von den Bamberger Behörden offene Gerichtsverfahren, um den Angeklagten rechtlich zu verteidigen, und hob die Beschlagnahme des Eigentums der Hinrichteten auf. Aber er behielt die Folter für alle Fälle.
Der schreckliche Terror in Bamberg ließ im Sommer 1631 nach
nach dem Tod des Bischofsvikars Friedrich Ferner. Auch die Drohungen des schwedischen Königs Gustav II., Der im September mit seiner Armee in Leipzig einmarschierte, wirkten sich aus. Er warnte den Kaiser kategorisch vor dem Beginn eines möglichen Krieges mit ihm, wenn keine wirksamen Maßnahmen ergriffen wurden, um die anti-vedische Hysterie zu beenden. Trotzdem wurden 1630 noch 31 Menschen auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Aber 1631 - nicht einer.
Erst nach dem Tod des Fürstbischofs von Würzburg im Jahre 1631, seines Cousins, des Fürstbischofs von Bamberg im Jahre 1632 und des Kardinalbischofs von Wien im Jahre 1630, hörte die Verfolgung tatsächlich auf.
Eichstat Hexengericht
Der 1637-1638 im Bistum Eichstaten bei Ingolstadt organisierte Eichstatt-Prozess gegen Zauberer und Hexen unterschied sich im Wesentlichen nicht von allen anderen, die Deutschland fegten.
Dies wird deutlich durch versehentlich erhaltene Protokolle, die von einem Schreiber während des Wedic-Prozesses erstellt wurden. Aber natürlich, um Nachkommen keinen Schatten der Hexerei zuzuwerfen, ließen die Verleger alle Namen in den Texten weg - Richter, Staatsanwälte, Zeugen, Angeklagte, und ersetzten sie durch die Buchstaben NNN … Und in diesem Gericht folgt das Ermittlungsverfahren den Klischees, die sich im Laufe der Jahre in diesem Land entwickelt haben. Alles beginnt wie immer mit einer vollständigen Ablehnung aller Anklagen. Dann wird der Verdächtige dem Henker übergeben und sie beginnt zu "gestehen", Abb.
Wegen des ungeheuren Schmerzes nach der Folter beginnt die Frau zu glauben, dass sie eine Hexe ist, und spricht solchen Unsinn, an den sie selbst unter anderen Umständen niemals geglaubt hätte. Natürlich verlangt niemand von ihr einen Beweis.
Eine Denunziation oder ein Verdacht reicht aus. Welche Beweise sind von solchen "Geständnissen" zu erwarten: Nachtflüge, ungezügelte Feste am Sabbat, die einen Sturm verursachen, Leichen exhumieren, durch eine offene Tür gehen.
Tief in ihrem Herzen konnten verängstigte Bauern und Bäuerinnen nicht verstehen, warum sie plötzlich zu so "wichtigen Personen" wurden - sie werden von vielen hochrangigen, wichtigen Beamten angehört, die nur drei Wochen lang angehört wurden, um sie schließlich in die nächste Welt zu schicken.
In weniger als einem Jahr erreichte die Zahl der Opfer, die im Bistum Eichstatt auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurden, 154 Personen.
KÄMPFEN SIE LUTHERAN MIT KATHOLIKEN
Eigennutz und Sorge um die eigene Tasche waren keineswegs die einzigen Gründe für die Wedic-Prozesse.
Es gab einen weiteren Anreiz für die rücksichtslose Zerstörung der mutmaßlichen Hexen und Zauberer in Bamberg. In einem religiös geteilten Deutschland, das vom Dreißigjährigen Krieg heimgesucht wurde, nahmen katholische und protestantische Armeen ständig an blutigen Zusammenstößen teil. Katholische Herrscher wie Johann Georg II. Benutzten die Hexerei als Vorwand für die vollständige Zerstörung der lutherischen Opposition.
JOHANNES UNIUS - Opfer der Rache
Der Prozess wurde 1628 vom Bürgermeister der Stadt Bamberg, Johannes Junius, abgehalten. Bamberg war, wie oben erwähnt, ein berüchtigtes Zentrum der Gesetzlosigkeit und der vedischen Verfolgung, und Junius fiel zu seinem großen Unglück unter die heiße Hand des Hauptschurken und Verfolgers der "Ketzer", Prinz-Bischof Johann George II. Auf seinen persönlichen Befehl hin wurden in Bamberg viele prominente und wohlhabende Bürger verbrannt, darunter der Kanzler, der Vizekanzler des Fürstentums und fünf Bürgermeister, darunter Johannes Junius.
Offensichtlich ärgerte er den Herrscher der Diözese sehr, wenn er trotz langjähriger Tätigkeit (Johannes Junius war seit 1608 Bürgermeister) beschloss, ihn zu zerstören und ihn der Hexerei zu beschuldigen. Zum Zeitpunkt seiner Festnahme war er fünfundfünfzig Jahre alt.
Ein Jahr zuvor wurde seine Frau in einem Krematoriumsofen in der Nachbarstadt Peil wegen Hexerei verbrannt.
Er wurde mit einer der lächerlichsten Anklagen konfrontiert. Einer der Zeugen, Dr. Georg Haan, der stellvertretende Bürgermeister (der auch etwas später verbrannt werden würde), sagte bei einer Konfrontation, er habe ihn vor etwa einem Jahr mit eigenen Augen an einem Sabbat im Büro der Wahlkommission gesehen, "wo alle gegessen und getrunken haben".
Das war genug. Er wurde ausgezogen und auf seiner rechten Seite wurde ein bläuliches, kleeblattartiges Zeichen gefunden. Er wurde dreimal mit Nadeln gestochen, aber er fühlte keinen Schmerz und kein Blut trat an seinem Körper aus. Alles ist klar - vor ihnen ist ein Zauberer, ein Komplize des Teufels. Lange, schmerzhafte Folter begann …
Die Erinnerung an diesen mutigen Mann ist bis heute erhalten geblieben, auch weil er es auf unerklärliche Weise geschafft hat, seiner Tochter einen rührenden Brief aus dem Gefängnis zu übermitteln, in dem er ihr ausführlich über die Gräueltaten erzählte, die die Inquisitoren begangen haben, wie sie geschlagen haben Unschuldige haben „Geständnisse“, „Meine geliebte Tochter Veronica. Ich bin unschuldig ins Gefängnis gekommen, ich wurde unschuldig gefoltert und ich muss unschuldig sterben. " Als er am 24. Juli 1628 dieses Geständnisschreiben an seine Tochter schrieb, war er bereits fest davon überzeugt, dass er seine Unschuld niemals beweisen würde. Er befahl ihr, ihr Leben zu retten und so schnell wie möglich aus Bamberg zu fliehen, denn auch sie konnte gefangen genommen, der Mitschuld beschuldigt und auf den Scheiterhaufen geschickt werden. Die junge Frau soll entkommen und überlebt haben."Wer wegen Verleumdung in der Hexerei in einen Kerker geraten ist", schrieb der Bürgermeister, "wird sicherlich gezwungen sein, dies zu gestehen, oder wird gefoltert, bis er etwas erfindet und eine solche Erfindung den Folterern passt."
Der unglückliche, völlig erschöpfte Bürgermeister ließ seiner Fantasie freien Lauf. „Einmal“, schrieb er, „habe ich eine Hexe in der Gestalt einer Ziege getroffen. Sie kam oft zu mir und verlangte, dass ich Gott aufgebe. Ich verließ Gott und sein himmlisches Heer und erkannte den Teufel als meinen Gott.
HEXENJÄGER
Diese Hexe brachte mir bei, wie man mit einem schwarzen Hund zum Sabbat fliegt. Dann zwangen sie mich, meinen Sohn zu töten, aber ich lehnte ab. In diesem Fall musst du deine Tochter töten, beharrten die Teufel. Dann habe ich anstelle meiner Tochter ein weißes Pferd getötet. Aber das hat auch nicht geholfen. Dann nahm ich die Waffel und vergrub sie im Boden. Nachdem sie davon erfahren hatten, ließen sie mich endlich zurück."
Die "Hexenjäger" und Zauberer würden jedoch nicht zurückbleiben. Sie forderten ihn auf, seine Komplizen zu nennen. Sie verhörten ihn lange Zeit mit Parteilichkeit, und aus ihren zweideutigen Fragen wurde ihm klar, welche Namen sie genau von ihm hören wollten. Der gebrochene Bürgermeister gab falsches Zeugnis, gestand alles. Aber das half ihm nicht - er wurde zum Tode verurteilt.
„Nun, mein liebes Kind, Veronica“, schrieb Junius an seine Tochter, „du kennst alle meine Handlungen und alle meine„ Geständnisse “, für die ich den Tod akzeptieren muss. Und all dies ist eine absolute Lüge, Verleumdung gegen sich selbst, möge Gott mir helfen und mich in der letzten Stunde nicht verlassen."
Im Nachtrag fügte er hinzu, dass die sechs Zeugen im Gefängnis, die vor der Hinrichtung in Hexerei gegen ihn aussagten, ihn um Vergebung für ihre Sünden baten, da sie ihn nur beschuldigten, um unerträgliche Folterungen wie sich selbst zu vermeiden.
"Leb wohl, meine liebe Veronica, dein Vater Johannes Junius wird dich nie wieder sehen!" - Diese Nachricht aus dem Gefängnis endete mit solch traurigen Worten.
Seine Henker zeigten ihm jedoch eine gewisse Barmherzigkeit. Sein Tod war augenblicklich und schmerzlos. Sie banden ihn an einen Stuhl und schnitten ihm mit einem scharfen Schwert den Kopf ab.
Dennoch konnte er der Flamme nicht entkommen. Der zerstückelte Körper des Bürgermeisters wurde in die Nachbarstadt Zeil gebracht, wo seine Frau als Hexe verbrannt wurde, und dort wurde er im selben Ofen verbrannt.
Folter und Ausführung
Um eine Person der Hexerei in der Ära der Massen- "Hexenjagden" zu verdächtigen, waren tatsächlich keine Beweise erforderlich. Die übliche Denunziation oder anonyme Anschuldigungen reichten für einen "halben Beweis" völlig aus, die andere Hälfte des Angeklagten wurde durch Folter "geschlagen".
Der unglückliche Mann wurde sogar während seiner Verhaftung gefoltert, die normalerweise spät in der Nacht stattfand. Ein Mann, der nach einem Traum noch nicht zur Besinnung gekommen war, konnte sich nicht vorstellen, wofür sie ihn hielten und für welche Art von Anklage er angeklagt werden würde. Dann wurde der Verdächtige in ein Gefängnis in einer dunklen Einzelzelle geworfen, wo er lange genug zurückgelassen wurde, um über sein zukünftiges Schicksal nachzudenken.
In gewissem Sinne ist es Folter, im Gefängnis zu sein. Gefängnisse im 16. - 17. Jahrhundert waren überall in Europa und in Amerika überhaupt nicht wie moderne.
Dies waren übelriechende Kerker, in denen viele Gefangene an Infektionskrankheiten starben, und die untersuchten wurden schon vor Beginn der Ermittlungen verrückt. Die Folter und die Methoden ihrer Anwendung waren unterschiedlich.
Die schrecklichste Folter von Hexen und Zauberern wurde zu Beginn des 16. Jahrhunderts in Deutschland verübt, und die Stadt Bamberg wurde zum Synonym für Entsetzen.
Zur verabredeten Zeit wurden die Kleider von den Opfern abgerissen, danach wurden sie in die Folterkammer gebracht, wo Notare auf sie warteten und jedes Wort aufschrieben, das in Qualen herausgerissen wurde.
In Deutschland herrschte auch ein widerliches Ritual: Vor Beginn der Folter muss der Priester die Folterinstrumente beleuchten.
Die Folter verlief normalerweise in der folgenden Reihenfolge: Verwendung eines Schraubstocks für die Daumen, dann einiger Dutzend Wimpern, eines Schraubstocks für die Zehen, der sich auf einem Gestell spannte, an Seilen hing und die Schultergelenke brach. Wenn der Angeklagte weiterhin bestand und keine Aussage machte, wurde er in Eiswasser getaucht, manchmal in kochendes Wasser, und dem kochenden Wasser wurde Kalk zugesetzt. Die Gefangenen wurden nur mit salzigem Essen gefüttert. hauptsächlich Hering, gekocht in einer salzigen Lösung, und Heringssole aus einem Fass wurde dem Getränk zugesetzt.
Es war jedoch nicht das Hauptziel der Folter, Schuldbekenntnisse des Angeklagten oder des Angeklagten auszuschalten. Die wirkliche Folter war der letzten, wichtigsten Befragung vorbehalten, deren Zweck es ist, die Hexe oder den Zauberer dazu zu bringen, die Komplizen zu benennen. Nach der Folter wurde das Opfer normalerweise angezogen und erwärmt, dh zur Besinnung gebracht und auf die nächste Folter vorbereitet. Hexen wurden normalerweise mit besonders subtiler Grausamkeit gefoltert. Ihre Füße wurden aufgeschnitten und kochendes Öl oder geschmolzenes Blei wurde in ihre tiefen Wunden gegossen, und ihre Zungen wurden mit Nadeln durchbohrt. Unter den wiederholt getesteten Folterinstrumenten kann man ein "Holzpferd", verschiedene Gestelle, einen glühenden Eisenstuhl, einen Stuhl mit "Eisenspitzen", einen hohen Schraubstock für die Beine ("spanische Stiefel"), riesige Schuhe aus Leder oder Metall nennen, die von den Gefolterten getragen wurden entweder kochendes Wasser oder kochendes Öl wurde in sie gegossen,oder geschmolzenes Blei.
Ein professioneller Henker könnte die Anerkennung von jedem garantieren, der in seine Hände gefallen ist. Wenn der Angeklagte während der Untersuchung schwieg, wurde sein Verhalten als Verachtung des Gerichts angesehen und für diese besondere Folter verhängt. Auf den auf dem Boden liegenden Mann wurde eine hölzerne Plattform gelegt, auf die eine immer schwerere Last gestapelt wurde, bis er aufgab. Dämonologen erklärten diese hartnäckige Stille natürlich nicht durch den persönlichen Mut einer Person, sondern nur durch den "Zauber des Teufels". So wurde Giles Corey beim Salem-Prozess hingerichtet.
Hexenmethoden
In der Hauptfolter gab es zwei Methoden - "Strappado" (aus dem Italienischen - "Strappare" - reißen, reißen), dh ein Gestell und "Squassification" (ein englischer Begriff, der aus dem italienischen Verb "squassare" entlehnt wurde - werfen), das heißt "werfen" ".
Im ersten Fall wurde der Angeklagte mit einem Seil an den Handgelenken an die Decke gezogen und eine schwere Last an seinen Füßen aufgehängt. Normalerweise endete diese Folter mit einer Luxation der Schultergelenke, hinterließ jedoch keine Spuren einer "rauen Behandlung".
Eine noch schmerzhaftere Folter - das "Werfen" ähnelte dem "Strappado", aber in diesem Fall wurde die Person, die an der Decke am Seil aufgehängt war, freigelassen, dann wurde es scharf gezogen, sodass seine Füße den Steinboden nicht berührten. Eisenrohlinge wurden als Gewicht verwendet. Dies waren gewöhnliche, "gewöhnliche" Folterungen, die seit Jahrhunderten angewendet wurden.
Seit der Antike haben Menschen, die unerträglichen Schmerz und Leiden zufügen, versucht, die Wahrheit von anderen wie sich selbst zu erkennen. Selbst ein Humanist wie der Philosoph Aristoteles betrachtete Folter als zuverlässiges Mittel, um die Schuld der Sünder und ihre anschließende Bestrafung zu beweisen. Griechischer Dramatiker des 5. Jahrhunderts vor Christus Aristophanes erwähnt in seinen Werken bereits so schreckliche Folterinstrumente wie ein Gestell oder ein Rad.
