In der überwiegenden Mehrheit der spirituellen Lehren der Welt wird der Name der Hauptgottheit regelmäßig gelobt. Im Judentum und im Christentum ist jedoch genau das Gegenteil der Fall. Dem Namen Gottes ist es verboten, nicht nur auszusprechen, sondern sogar zu schreiben …
Geheimer Schrein
Die meisten jüdischen Rabbiner glauben wirklich, dass der Name Gottes nicht ausgesprochen werden sollte. Dafür gibt es mehrere Gründe. Der berühmte Rabbiner Baruch Podolsky argumentierte in seinen Werken, dass das Verbot der öffentlichen Aussprache von Jehovas Namen in der Antike verhängt wurde. Seiner Meinung nach gab es dafür zwei völlig objektive Gründe. Erstens wurde das Verbot der Aussprache des Namens Gottes im dritten Gebot auferlegt. Sein Text lautet: "Nimm den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht umsonst, denn der Herr wird den, der seinen Namen umsonst ausspricht, nicht ohne Strafe verlassen" (Ex 20: 7). Zweitens hielten es die alten Juden für inakzeptabel, dass der Name ihres Gottes von den Heiden gehört wurde. In diesem Fall könnte es entweiht werden. In der Folge wurde die Tradition, den Juden die Aussprache des Namens Gottes zu verbieten, zuerst von Christen und dann von Orthodoxen übernommen. Insbesondere der orthodoxe Theologe N. E. Anfang der 2000er Jahre erklärte Pestow, dass die jüdische Haltung gegenüber dem Namen Gottes zweifellos Respekt verdient. Gleichzeitig stellte Hieromonk Athanasius in seinen theologischen Werken fest, dass diese Tradition bis in die Antike zurückreicht. Ihm zufolge sprachen sogar die alten Juden in Tempeln anstelle von Jehova den allegorischen Adonai aus.
Gottes Angst schützt den Glauben
Jede Regel verliert jedoch schnell ihre Kraft, wenn keine Gefahr einer unvermeidlichen schweren Bestrafung für Ungehorsam besteht. Die meisten Religionshistoriker sind sich sicher, dass es neben den offiziellen Verboten der Aussprache des Namens ihres Gottes durch die Juden auch interne Barrieren gab. Insbesondere nach der babylonischen Gefangenschaft entwickelten die Juden eine abergläubische Angst, den Namen ihres eigenen Gottes auszusprechen. Sie befürchteten, dass sie ihn versehentlich beleidigen und den Zorn des Allmächtigen auf sich ziehen könnten, wenn sie seinen Namen aussprechen. Die altägyptische Zivilisation hatte einen bedeutenden Einfluss auf die Bildung des jüdischen Glaubenssystems. Nach der Mythologie der Ägypter konnte derjenige, der den Namen dieses oder jenes kannte, Magie einsetzen, um ihn zu beeinflussen. Die alten Juden befürchteten vor allem, dass die Heiden, die den Namen Jehovas erfahren hatten, ihnen irgendwie schaden könnten. Um dies zu verhindern,Es wurde eine geheime magische Lehre geboren, die größtenteils mit der Aussprache von Namen verbunden war - die Kabbala. Der berühmte Theologe Theophan Bystrov schrieb darüber 1905 in seinen Werken.
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Der Ursprung der Tradition
Gleichzeitig stellten Historiker, die die Traditionen des Judentums sorgfältig studierten, fest, dass das Verbot der Aussprache des Namens Gottes nicht sofort auftrat. Ihrer Meinung nach wurde es über einen langen Zeitraum gebildet. Insbesondere glaubte Metropolit Hilarion, dass dieses Verbot schließlich nicht früher als im dritten Jahrhundert vor Christus erlassen wurde. Christliche Theologen wiederum sind sich sicher, dass der Name Jehovas erst im ersten Jahrhundert unserer Zeit nicht mehr allgemein verwendet wurde. Ihre Daten basieren auf der Tatsache, dass Jesus und die Apostel in ihren Reden bereits nicht den Namen Jehovas verwendeten, um die jüdische Tradition zu beachten. Zu Beginn des IV-III. Jahrhunderts v. Chr. Verwendeten die Übersetzer bei der Übersetzung hebräischer Schriften ins Griechische auch das einheimische Wort "kyrios" - Herr anstelle des Namens Gottes - Jehova. Simon der Gerechte war der erste, der im vierten Jahrhundert v. Chr. Die Aussprache des Namens Jehovas im Tempel verbot. Als Wissenschaftler die Erwähnung des Namens Jehovas in den unbiblischen Manuskripten der Juden des ersten Jahrhunderts n. Chr. Analysierten, kamen sie zu dem Schluss, dass es verboten war, ihn nicht nur auszusprechen, sondern zu schreiben. Bekannte Philosophen jener Jahre, Philo und dann Flavius, argumentierten, dass diejenigen, die den Namen Jehovas vorzeitig aussprechen, der Bestrafung des Todes würdig sind. Es ist bemerkenswert, dass diese Urteile zu einer Zeit ausgesprochen wurden, als der Jude unter der Herrschaft Roms stand. Es wäre illegal, eine solche Bestrafung durchzusetzen. Gleichzeitig wird es heute als verwerflich angesehen, den Namen Jehovas auszusprechen oder zu schreiben, sofern dies nicht unbedingt erforderlich ist, obwohl die jüdischen Religionsgesetze heute viel weicher sind als in der Antike. Als die Gelehrten die Erwähnung des Namens Jehovas in nichtbiblischen jüdischen Manuskripten des ersten Jahrhunderts n. Chr. Analysierten, kamen sie zu dem Schluss, dass es verboten war, ihn nicht nur auszusprechen, sondern auch zu schreiben. Bekannte Philosophen jener Jahre, Philo und dann Flavius, argumentierten, dass diejenigen, die den Namen Jehovas vorzeitig aussprechen, der Bestrafung des Todes würdig sind. Es ist bemerkenswert, dass diese Urteile zu einer Zeit ausgesprochen wurden, als der Jude unter der Herrschaft Roms stand. Es wäre illegal, eine solche Bestrafung durchzusetzen. Gleichzeitig wird es heute als verwerflich angesehen, den Namen Jehovas auszusprechen oder zu schreiben, sofern dies nicht unbedingt erforderlich ist, obwohl die jüdischen Religionsgesetze heute viel weicher sind als in der Antike. Als Gelehrte die Erwähnung des Namens Jehovas in nichtbiblischen jüdischen Manuskripten des ersten Jahrhunderts n. Chr. Analysierten, kamen sie zu dem Schluss, dass es verboten war, ihn nicht nur auszusprechen, sondern auch zu schreiben. Bekannte Philosophen jener Jahre, Philo und dann Flavius, argumentierten, dass diejenigen, die den Namen Jehovas vorzeitig aussprechen, der Bestrafung des Todes würdig sind. Es ist bemerkenswert, dass diese Urteile zu einer Zeit ausgesprochen wurden, als der Jude unter der Herrschaft Roms stand. Es wäre illegal, eine solche Bestrafung durchzusetzen. Gleichzeitig wird es heute als verwerflich angesehen, den Namen Jehovas auszusprechen oder zu schreiben, sofern dies nicht unbedingt erforderlich ist, obwohl die jüdischen Religionsgesetze heute viel weicher sind als in der Antike. Bekannte Philosophen jener Jahre, Philo und dann Flavius, argumentierten, dass diejenigen, die den Namen Jehovas vorzeitig aussprechen, der Bestrafung des Todes würdig sind. Es ist bemerkenswert, dass diese Urteile zu einer Zeit ausgesprochen wurden, als der Jude unter der Herrschaft Roms stand. Es wäre illegal, eine solche Bestrafung durchzusetzen. Gleichzeitig wird es heute als verwerflich angesehen, den Namen Jehovas auszusprechen oder zu schreiben, sofern dies nicht unbedingt erforderlich ist, obwohl die jüdischen Religionsgesetze heute viel weicher sind als in der Antike. Bekannte Philosophen jener Jahre, Philo und dann Flavius, argumentierten, dass diejenigen, die den Namen Jehovas vorzeitig aussprechen, der Bestrafung des Todes würdig sind. Es ist bemerkenswert, dass diese Urteile zu einer Zeit ausgesprochen wurden, als der Jude unter der Herrschaft Roms stand. Es wäre illegal, eine solche Bestrafung durchzusetzen. Gleichzeitig wird es heute als verwerflich angesehen, den Namen Jehovas auszusprechen oder zu schreiben, sofern dies nicht unbedingt erforderlich ist, obwohl die jüdischen Religionsgesetze heute viel weicher sind als in der Antike. Da jüdische religiöse Gesetze heute viel milder sind als in der Antike, wird es heute als verwerflich angesehen, Jehovas Namen auszusprechen oder zu schreiben, sofern dies nicht unbedingt erforderlich ist. Da jüdische religiöse Gesetze heute viel milder sind als in der Antike, wird es heute als verwerflich angesehen, Jehovas Namen auszusprechen oder zu schreiben, sofern dies nicht unbedingt erforderlich ist.
