Die Haltung der Mitglieder der Old Believers Church zur Teilnahme am Großen Vaterländischen Krieg war keineswegs passiv, sondern auch mehrdeutig. Dokumentarische Beweise liefern zahlreiche Beispiele für verschiedene spirituelle und bürgerliche Einstellungen in dieser Hinsicht.
Wie die Altgläubige Kirche vor dem Krieg und in ihren ersten Monaten lebte
Dr. wurden erschossen. 1941 stimmte die Sowjetregierung jedoch der Wiederherstellung der Erzdiözese Altgläubige zu.
Irinarchus und andere Hierarchen der Altgläubigen, die zum Erzbischof von Moskau und ganz Russland ernannt wurden, drängten ihre Herde, sich mit der ganzen Welt zu erheben, um das Vaterland vor dem "Asp und dem Deutschen Basilisken" zu verteidigen - an die Front zu gehen oder sich Partisanenabteilungen anzuschließen. In den russischen Archiven befindet sich ein Dokument - die Weihnachtsbotschaft von Irinarkh (1942), in dem er Altgläubige, die bereits in der Roten Armee dienen, ermutigt und andere Gläubige auffordert, ihrem Beispiel zu folgen.
Für die Bedürfnisse der Front sammelten die Altgläubigen Geld im Heck (sie überwiesen mehr als eine Million Rubel an den Verteidigungsfonds). Der Patriotismus von Irinarch wurde sogar vom Hauptatheisten der Sowjetunion, Emelyan Yaroslavsky, geschätzt, der 1941 in Izvestia einen Artikel mit völlig untypischen positiven Bewertungen des Beitrags der Gläubigen zur Stärkung der Verteidigungsfähigkeit des Landes schrieb (es gibt eine Hypothese, dass er aufgefordert wurde, dieses Dokument zu veröffentlichen Stalin selbst).
Waren die Nazi-Kollaborateure der Altgläubigen?
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In dem Buch von Igor Yermolov, Kandidat der Geschichtswissenschaften, in dem dokumentierte Fakten der Zusammenarbeit erwähnt werden, gibt es Informationen über die Altgläubigen, die Komplizen der Nazis waren. Insbesondere berichtet der Autor, dass die Zusammenarbeit der Altgläubigen mit den Deutschen in den nordwestlichen Regionen Russlands besonders aktiv war. Die Nazis benutzten diese Gläubigen, um den Einsatz von Partisanenabteilungen zu identifizieren.
Dr. Mark Elliott, ein amerikanischer Experte für die moderne Geschichte Europas und Russlands, schreibt, dass es in einem der altgläubigen Dörfer Weißrusslands während des Großen Vaterländischen Krieges einige Zeit die sogenannte Republik Zuev gab, die von Michail Zuev geführt wurde. Zuev vereinte sich wie er selbst, alte gläubige Gleichgesinnte, die vom Sowjetregime unterdrückt wurden. Die Gläubigen zahlten den Deutschen eine Lebensmittelsteuer und im Gegenzug erlaubten die Deutschen ihnen, ihr Leben zu leben und Kirchen zu eröffnen. Die "Republikaner" erlaubten Partisanen nicht, zu ihnen zu kommen. Der Schriftsteller Boris Sokolov, den viele russische Historiker als Betrüger betrachten, behauptet, nachdem Zuev und seine Anhänger mit den sich zurückziehenden Deutschen geflohen waren, als sich die Rote Armee näherte,Ein Teil der verbliebenen Altgläubigen ging mit den Waffen, die die Nazis ihnen hinterlassen hatten, in die Wälder und kämpfte bis 1947 weiter gegen die Bolschewiki.
Die Religionswissenschaftlerin Marina Malafeeva bemerkt die aktive Teilnahme am Partisanenkampf der moldauischen Altgläubigen (Moldawien wurde im Großen Vaterländischen Krieg von den rumänischen Truppen besetzt) - viele Altgläubigerdörfer gingen fast vollständig in die Wälder, und die Sketen der Gläubigen wurden zu Stützpunkten für Partisanenabteilungen.
Nikolay Syromyatnikov
