Es gibt keine hoffnungslosen Patienten. Es gibt nur hoffnungslose Ärzte
Avicenna
Er heißt Ibn Sina, in Europa heißt er Avicenna. Kein Bösewicht, kein Held. Man könnte sagen: ein intellektuelles Wunder. Und sein Leben ist wie ein Blick durch die Seiten von "1001 Nights". Er wurde 980 geboren und starb 1037. Er reiste viel, lebte an verschiedenen Orten. Er starb irgendwo im Iran und wurde dort begraben. Wofür ist dieser Mann in der Geschichte berühmt?
Ein großartiger Arzt, der mit Galen und Hippokrates verglichen werden kann, einem herausragenden Naturforscher auf der Ebene von Galileo, Mathematiker, Physiker, Chemiker und Spezialist für Tierphysiologie. Er studierte auch Musiktheorie und sein Wissen darüber war während der Renaissance nützlich. Es ist schwierig, alle seine Talente aufzulisten. Manchmal manifestiert die Natur ihre Wunder, um ihre Kraft nicht zu vergessen, und dann werden Menschen wie Avicenna geboren.
Michelangelo sagte: "Es ist besser, Galen und Avicenna falsch zu unterstützen, als andere zu unterstützen." Eine solche eher moralische Einschätzung aus den Lippen eines großen Humanisten ist viel wert. Experten streiten über die Anzahl der Werke von Avicenna, während die Zahlen sowohl 90 als auch 456 sind.
Wahrscheinlich werden ihm Fälschungen und Nachahmungen zugeschrieben - Talente werden immer nachgeahmt. Das genialste seiner Bücher ist The Canon of Medicine. Aber auch andere Werke gingen in die Geschichte ein und wurden zu Klassikern - "Das Buch der Erlösung", "Das Buch des Wissens", "Das Buch der Anweisungen und Notizen", "Das Buch des fairen Prozesses" …
Er war ein Vorbote des Humanismus, denn seine Lehre über den Menschen ist eine Lehre über die Einheit von Körper und Seele. Und wann - im XI Jahrhundert! Avicenna schrieb in der Regel auf Arabisch. Dies bedeutet jedoch keineswegs, dass er Teil der arabischen Kultur ist. Wahrscheinlich gehörte er von Geburt an der ganzen Welt an, seine Werke wurden Eigentum aller Zivilisationen.
Und doch streiten sie sich bis heute, wem es gehört. Turkestan, auf dessen Territorium er geboren wurde, Usbekistan, Türkei - all diese Länder betrachten Avicenna als ihr Eigentum. Die Monographie "Ibn Sina - ein großer türkischer Wissenschaftler" wurde vor relativ kurzer Zeit in der Türkei veröffentlicht. Die Perser antworten: „Er gehört uns. Er ist bei uns begraben. Er war am Hof der Emir. " Seine Präsenz ist auch in der europäischen Kultur zu spüren - bereits ab dem 12. Jahrhundert gab es Gerüchte darüber. Er war ein Mann von Weltrang. Und so bleibt es heute. Als in den 50er Jahren des 20. Jahrhunderts das Jahrtausend seiner Geburt gefeiert wurde, nahm die ganze Welt an der Feier teil. Es wurden riesige Bände über ihn geschrieben, Wissenschaftler verwenden immer noch seine Gedanken und gewöhnliche Menschen lernen Weisheit von ihm.
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Woher wissen wir von einer Person, die vor mehr als 1000 Jahren lebte? Von sich und seinem geliebten Schüler. Und dies lässt, wie es Skeptikern scheint, Zweifel an seinem Genie aufkommen. Absolut unbegründete Skepsis! Denn Gerüchte aus dem 11. Jahrhundert haben die Erinnerung an seine Talente sorgfältig bewahrt, was Anlass gab, ihn als genialen Wissenschaftler zu bezeichnen. Die Geschichte von Avicenna selbst über sich selbst, über seine Kindheit hat bis heute überlebt. Der Rest wurde von Ubayd al-Jurjani, seinem Lieblingsschüler, hinzugefügt, der mehr als 20 Jahre seines Lebens mit ihm verbrachte.
Er begleitete seinen Lehrer, weil Avicenna ein endloser Wanderer war. Ohne lange irgendwo zu verweilen, ging er über den Boden und versuchte so viel wie möglich zu sehen, zu lernen und zu verstehen. Das Summen, die aufregenden, verblüffenden Farben, Gerüche, Geräusche und das unbewusst veränderte Leben zogen ihn an und wurden nicht nur zu Qualen, Freude oder Trauer, sondern auch zum Thema des Studiums. Er untersuchte sie wie unter einer Lupe und sah, was andere nicht sahen. Versuchen wir zu verstehen, warum ein Wunder wie Avicenna im 10. Jahrhundert hätte erscheinen können.
Erinnern wir uns, dass das 10. Jahrhundert die Zeit der Taufe von Rus auf dem Thron Vladimir Svyatoslavich, dem vierten russischen Prinzen, ist. Und dort im Osten - die Renaissance. Was wurde wiederbelebt? Ja, ungefähr so wie in Europa während der karolingischen Renaissance des 9.-10. Jahrhunderts. Dann wandte sich die intellektuelle Elite am Hof Karls des Großen, am Hof der deutschen Kaiser der Osmanen, zum ersten Mal nach den Kriegen und dem Chaos der Migration der Großen Nationen den Quellen ihrer Kultur, der Antike, den Manuskripten zu - Griechisch, Römisch.
Und ungefähr das Gleiche geschah im Osten. Im kulturellen Kontext, aus dem Avicenna hervorging, waren lokale Traditionen mit dem Erbe der Antike verflochten und bildeten eine besondere hellenistische Version der synthetischen Kultur. Avicenna wurde in der Nähe von Buchara geboren.
Es ist bekannt, dass der große Alexander der Große diese Orte etwas nördlich durchquerte. In Sogdiana arrangierte er die berühmten 10.000 Ehen seiner Generäle und Krieger mit einheimischen Frauen aus dem Osten. Es ist merkwürdig, dass nur Seleukus, einer der mazedonischen Gefährten, seine Ehe bewahrt hat und er den größten Teil des Staates geerbt hat. Diese Macht der Seleukiden wurde im IV Jahrhundert v. e. Träger der hellenistischen Kultur, die die Antike aufgenommen hat.
Seit 64 n. Chr. e. Diese Regionen wurden eine römische Provinz. Und Rom ist, wie Sie wissen, der direkte Erbe der antiken griechischen oder hellenistischen Kultur. Seit dem 3. Jahrhundert begann sich das oströmische Reich - Byzanz, das in enger Handels- und Kulturinteraktion mit dem Osten stand, zu bilden. Auf diese Weise wurden verschiedene kulturelle Wurzeln miteinander verflochten, aber es stellte sich heraus, dass sie alle den Einfluss der Antike erlebten. Infolgedessen erwiesen sich hier die Quellen der zukünftigen östlichen Renaissance.
Avicenna war nicht allein. Der persische Osten ist der Geburtsort von Ferdowsi, Omar Khayyam, Rudaki. Tatsächlich gab es in Poesie, Literatur, Architektur und Medizin viele herausragende und berühmte Persönlichkeiten.
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Avicenna (sein voller Name ist Abu Ali al-Hussein ibn-Abdallah ibn-Sina) wurde in eine wohlhabende Familie geboren. Vater Adallah ibn-Hasan war Steuereintreiber. Sozusagen nicht der angesehenste Beruf, ein Zöllner. Gleichzeitig ist er reich, gebildet, anscheinend nicht dumm. Es ist bekannt, dass Avicennas Vater eines natürlichen Todes starb, niemand ihn tötete, ihn nicht wegen Gräueltaten erstach. Mutter Sitara (was "Stern" bedeutet) stammt aus einem kleinen Dorf in der Nähe von Buchara Afshan. Avicenna wurde in diesem Dorf geboren. So brachte ein Stern einen Stern hervor.
Seine Muttersprache war Farsi-Dari, die Sprache der lokalen Bevölkerung Zentralasiens. Auf Farsi schrieb er in seinen Worten Quatrains - Gazellen, wie sie im Osten genannt wurden -, um "die Seele auszuruhen".
Die Stadt, in der er geboren wurde, war lebhaft, mit einem großen geschäftigen Basar, in dem sich viele Menschen versammelten. Es gab Krankenhäuser und eine Schule, in der der Junge wahrscheinlich ab dem fünften Lebensjahr zu studieren begann, denn im Alter von zehn Jahren wurde klar, dass er in der Schule nichts zu tun hatte. Dort lernten sie Sprachen - Persisch und Arabisch, Grammatik, Stilistik, Poetik, den Koran, den Avicenna im Alter von 10 Jahren auswendig lernte. Dies war die sogenannte humanitäre Klasse. Der Junge hat noch nicht angefangen, Mathematik zu studieren, geschweige denn Medizin. Später würde er sagen: "Medizin ist eine sehr einfache Wissenschaft, und mit 16 Jahren hatte ich sie vollständig gemeistert."
Natürlich kann man an seinen Worten zweifeln - man weiß nie, was eine Person über sich selbst sagt? Der 17-jährige Avicenna wird jedoch vom Emir selbst vor Gericht gestellt und gebeten, sich von einer schweren Krankheit zu heilen. Und Avicenna hat ihm wirklich geholfen. Der Junge war außergewöhnlich.
Im Haus seines Vaters versammelten sich gelehrte Menschen, die Ismailis - Vertreter einer der Tendenzen im Islam. Ihre Argumentation war der Häresie sehr ähnlich, und später wurden sie als Ketzer anerkannt. Sie wollten den Koran von unwissenden Ansammlungen reinigen und die Philosophie auffordern, zu helfen. Eine gefährliche Aktivität. Der kleine Avicenna war bei diesen Gesprächen anwesend, aber nachdem er gereift war, akzeptierte er die Denkweise der Ismaili nicht. Aber sein Bruder wurde von diesen Ansichten mitgerissen. Avicenna blieb offiziell im Rahmen des orthodoxen Islam, obwohl er nie orthodox war.
Als er 10 Jahre alt war, hatte er nichts Besonderes zu tun. Und jetzt - eine glückliche Pause! Der Vater erfährt, dass der berühmte Wissenschaftler jener Zeit, Patolli, nach Buchara kommt. Er ging sofort zu ihm und überredete ihn, sich in seinem Haus niederzulassen. Er verspricht, ihn zu füttern, gut zu unterstützen und ihm zusätzlich ein Gehalt zu zahlen, sofern der Wissenschaftler mit dem Jungen studieren wird. Patolli gab seine Zustimmung und der Unterricht begann.
Avicenna selbst sagte sehr genau über die Jahre seines Studiums: "Ich war der Beste von denen, die Fragen stellten." Und wieder kann man ihm vertrauen, die Lektionen bei Patolli bestätigen dies. Sehr bald begann der Schüler, dem graubärtigen Lehrer solche Fragen zu stellen, die er nicht mehr beantworten konnte. Und bald wandte sich Patolli selbst an Avicenna, an den kleinen Hussein, um Erklärungen für die schwierigsten Passagen von Euklid und Ptolemäus zu erhalten, und sie suchten bereits gemeinsam nach Antworten.
Im Alter von 15-16 Jahren begann der junge Mann selbstständig zu lernen. Er war verwirrt über Aristoteles 'Buch "Metaphysik", das dort im fernen Zentralasien in mehrere Sprachen übersetzt und wiederholt kommentiert wurde. Avicenna sagte, dass er dieses Buch nicht verstehen könne, obwohl er es, nachdem er es viele Male gelesen hatte, fast auswendig lernen konnte. Nach seinen Geschichten und dann nach den Erinnerungen seiner Schüler zu urteilen, waren Lesen und Schreiben die Hauptbeschäftigungen seines Lebens, und er genoss sie, da er der Typ des höchsten Intellektuellen war, den die Menschheit manchmal hervorbringt.
Der junge Mann erfuhr absolut zufällig von der aristotelischen Komposition. Auf dem Basar angekommen, sagt Avicenna selbst, sagte der Buchhändler plötzlich zu ihm, als er Schriftrollen, Bücher und Manuskripte sorgfältig sortierte: "Nehmen Sie dieses wunderbare Werk, einen Kommentar zu Aristoteles '" Metaphysik "von einem bestimmten Farabi, einem orientalischen Denker, einem Philosophen. Es ist ein Schatz."
Der junge Mann griff nach diesem Buch, es war das, was er unbewusst finden wollte. Avicenna war erstaunt, er sah, womit er selbst vergeblich gekämpft hatte. Damals nannte er Aristoteles seinen Lehrer, war erfüllt von seinen Vorstellungen von der Welt, der Vorstellung von der Einheit und Integrität von Sein, Bewusstsein und Geist, nahm aristotelische Vorstellungen von der Form unserer Erde, ihrer Struktur.
Und der 16-jährige begann sich mit … Medizin zu beschäftigen. Natürlich hat Aristoteles '"Metaphysik" nicht direkt darauf gedrängt, sondern indirekt - ja. Vielleicht erwies sich Aristoteles 'Gedanke an die Einheit des Materiellen, Körperlichen und Geistigen als entscheidend für Avicenna, so wichtig, dass er zur Sache seines ganzen Lebens führte.
Als Avicenna den Emir von Buchara heilen konnte, erlaubte er ihm, seine Bibliothek zu benutzen. Es sollte beachtet werden, dass Avicenna kostenlos behandelt wurde und es keine wertvollere Belohnung für ihn gab. Bücher, Manuskripte und Schriftrollen wurden jeweils in Truhen aufbewahrt - zu einem Thema oder einer Wissenschaft. Und diese Truhen besetzten viele Räume. In der Stadt wurde gemunkelt, dass er einfach vor Glück verrückt war.
In seinen Memoiren schrieb Avicenna: "Ich habe solche Bücher gesehen, die später niemand mehr gesehen hat." Warum? In der Geschwindigkeit brannte die Bibliothek nieder. Und böse Zungen verbreiteten Gerüchte, dass er, Avicenna, die Bibliothek verbrannte, damit niemand sonst diese Bücher lesen und sich nicht mit ihm in Weisheit vergleichen konnte. Es ist schwer, an mehr Dummheit zu denken! Bücher waren ihm heilig. Wie konnte er sie verbrennen!
Ab seinem 18. Lebensjahr widmete Avicenna sein Leben ganz bewusst der Verfolgung der Wissenschaft. Er schrieb viel und sein Ruhm wurde stärker. Im Alter von 20 Jahren wurde er zum ständigen Dienst beim Khorezm Shah Mamun II in Khorezm eingeladen. Mamun II. War einer der besten Vertreter der Mächtigen dieser Welt und zweifellos der beste von denen, denen Avicenna auf seinem Weg begegnete. Dieses Lineal kann vielleicht mit Lorenzo dem Prächtigen verglichen werden. Er sammelte auch herausragende Personen vor Gericht, lud sie von überall her ein und sparte nicht an Geld, da die Entwicklung von Kultur und Wissenschaft von größter Bedeutung war.
Er schuf wie Lorenzo einen Kreis, der Akademie von Mamun genannt wurde. Es gab ständige Streitigkeiten, an denen viele teilnahmen, einschließlich Biruni, aber Avicenna gewann in der Regel. Sein Ruhm wuchs, er arbeitete hart, er wurde verehrt und erkannte seine Autorität in allem. Er war glücklich.
Und hier an seinem Lebenshorizont erschien eine tödliche Gestalt - Sultan Mahmud Ghaznevi, der Schöpfer des Sultanats Ghazniev. Ursprünglich gehörte er zu den Ghoulams, daher nannten sie die Sklavenkrieger türkischer Herkunft. Das ist wirklich wirklich von Sklavenschmutz bis zu großen Reichtümern! Solche Menschen zeichnen sich durch besondere Arroganz, gesteigerten Ehrgeiz, Eigenwillen und Zügellosigkeit aus. Nachdem Mahmud erfahren hatte, dass die Kulturblume in Buchara gesammelt wurde, wünschte er sich, dass ihm dieser gesamte akademische Kreis gegeben würde. Der Herrscher von Khorezm erhielt den Befehl: "Sofort alle Wissenschaftler für mich" - dort, in Persien, im heutigen Iran - es war unmöglich, ungehorsam zu sein.
Und dann sagte der Herrscher von Khorezm zu den Dichtern und Gelehrten: "Geh, lauf mit der Karawane, sonst kann ich dir nicht helfen …" Avicenna und sein Freund flohen nachts heimlich aus Khorezm und beschlossen, die Karakum-Wüste zu durchqueren. Welcher Mut, welche Verzweiflung! Wofür? Um nicht in den Dienst von Mahmoud zu treten, um sich nicht zu demütigen und zu zeigen, dass Wissenschaftler nicht wie ausgebildete Affen auf Befehl springen.
In der Wüste stirbt sein Freund vor Durst - unfähig, den Durchgang zu ertragen. Avicenna konnte überleben. Jetzt befand er sich wieder im westlichen Iran. Ein gewisser Emir Qaboos, selbst ein brillanter Dichter, der eine wunderbare literarische Konstellation um sich versammelte, akzeptierte Avicenna glücklich. Wie ähnlich sind die Figuren der Renaissance, ob in Italien oder im Osten! Für sie ist die Hauptsache das Leben des Geistes, die Kreativität, die Suche nach der Wahrheit. An einem neuen Ort begann Avicenna, sein größtes Werk, The Canon of Medicine, zu schreiben. Er lebte in einem für ihn gekauften Haus - es scheint, das ist es, Glück!
Der Durst nach einem Ortswechsel, eine Leidenschaft für das Reisen, für Neuheiten trieb ihn sein ganzes Leben lang von vertrauten und ruhigen Orten. Ewiger Wanderer! Er ging wieder und begann durch die Länder des heutigen Zentralirans zu wandern. Warum bist du nicht bei Qaboos geblieben? In Ihrem Kreis von Menschen, in Ihrem Zuhause, ohne Kenntnis von Not und Verfolgung?
Um 1023 hält er in Hamadan (Zentraliran) an. Nachdem er den nächsten Emir von einer Magenkrankheit geheilt hatte, erhielt er eine gute "Gebühr" - er wurde zum Wesir, Minister-Berater, ernannt. Es scheint, wovon können Sie sonst noch träumen! Aber es wurde nichts Gutes daraus.
Tatsache ist, dass er den Dienst ehrlich behandelte, sorgfältig in die Details vertiefte und als äußerst intelligente und gebildete Person begann, echte Vorschläge zur Umgestaltung des Regierungssystems und sogar der Armee zu machen - das ist erstaunlich! Aber Avicennas Vorschläge erwiesen sich für das Gefolge des Emir als absolut unnötig. Da waren ihre Verteidigungsminister! Unter den Höflingen begannen sich Intrigen zu weben. Neid und Wut traten auf - schließlich ist der Arzt dem Herrscher immer so nahe!
Die Dinge begannen sich schlecht zu entwickeln, es wurde klar, dass er in Gefahr war. Einige Zeit versteckte er sich mit Freunden, konnte sich aber einer Verhaftung nicht entziehen. Und dann änderte sich der Herrscher, und der Sohn des neuen Herrschers wollte Avicenna an seiner Seite haben - sein Ruhm war sehr groß und seine praktischen medizinischen Fähigkeiten sind bekannt. Er verbrachte vier Monate im Gefängnis. Seine Inhaftierung war nicht hoffnungslos schwierig, er durfte schreiben. Als er freigelassen wurde, machte er sich wieder mit seinem Bruder und seinem ergebenen Schüler auf den Weg. Und er landete in den Tiefen Persiens, Isfahan.
Isfahan ist die größte Stadt dieser Zeit mit etwa 100.000 Einwohnern, geschäftig, schön und lebendig. Avicenna verbrachte viele Jahre dort und wurde ein enger Mitarbeiter von Emir Alla Addaul. Wieder ist er von einem kulturellen Umfeld umgeben, es kommt wieder zu Streitigkeiten, wieder fließt ein relativ ruhiges Leben. Hier arbeitet er viel, schreibt viel, in Bezug auf das Volumen ist das meiste in Isfahan geschrieben. Die Schüler sagen, er könne die ganze Nacht arbeiten und sich gelegentlich mit einem Glas Wein erfrischen. Der Muslim, der sein Gehirn mit einem Glas Wein belebt …
Avicenna hatte es eilig. Als Arzt und Weiser wusste er, dass er nur noch wenig Zeit zum Leben hatte und es daher eilig hatte. Was er damals in jenen alten Zeiten verstand, scheint unglaublich. Zum Beispiel schrieb er über die Rolle der Netzhaut im visuellen Prozess, über die Funktionen des Gehirns als Zentrum, in dem Nervenfilamente zusammenlaufen, über den Einfluss geografischer und meteorologischer Bedingungen auf die menschliche Gesundheit. Avicenna war überzeugt, dass es unsichtbare Krankheitsüberträger gab. Aber mit welcher Vision konnte er sie sehen? Wie?
Er sprach über die Möglichkeit, Infektionskrankheiten in der Luft zu verbreiten, beschrieb Diabetes und unterschied zum ersten Mal Pocken von Masern. Sogar eine einfache Auflistung dessen, was er getan hat, ist erstaunlich. Zur gleichen Zeit schrieb Avicenna Gedichte, schrieb mehrere philosophische Werke, in denen er das Problem der Beziehung zwischen Material und Körper stellte. In Avicennas Gedichten kommt sein Wunsch, die Welt als eine einzige, integrale Welt zu sehen, sehr prägnant zum Ausdruck. Hier ist sein aus Farsi übersetzter Quatrain:
„Die Erde ist der Körper des Universums, dessen Seele der Herr ist. Und Menschen mit Engeln zusammen geben sinnliches Fleisch. Teilchen passen zu den Ziegeln, deren Welt vollständig geschaffen ist. Einheit, das ist Perfektion. Alles andere auf der Welt ist eine Lüge."
Was für erstaunliche, tiefe und ernste Gedanken! Und wie sündig. Er verstand Gott auf seine Weise. Gott ist der Schöpfer, Er hat diese Welt erschaffen. Und damit endete, wie Avicenna glaubte, seine Mission. Zu denken, dass der Herr jeden Tag über die kleine Eitelkeit der Menschen wacht und an ihrem Leben teilnimmt, ist Barbarei. Davon waren die alten Griechen überzeugt. Aber Avicenna drückt einen noch ketzerischeren Gedanken aus: Die Erschaffung Gottes war durch eine übergöttliche Kraft vorherbestimmt. Was ist diese Kraft? Was meinte Avicenna?
Vielleicht dachte er schon damals über den Weltraum nach? Leute wie er hatten so tiefe Gedanken.
Nachdem es Avicenna gelungen war, durch die Wüste zu fliehen, versteckte er sich lange vor Sultan Mahmud. Der Herrscher suchte hartnäckig nach dem Flüchtling und verschickte sogar in 40 Exemplaren so etwas wie eine Broschüre oder ein Rezept mit einer Zeichnung, die Avicenna darstellt. Und nach dem zu urteilen, was aus seinem Schädel rekonstruiert wurde, war er ein gutaussehender Mann ohne besonders ausgeprägte orientalische, asiatische oder europäische Züge. Mahmud konnte Avicenna (Ibn Sina) nie zurückgeben.
Der Nachfolger von Sultan Mahmud, Masud Ghaznevi, sandte 1030 seine Armee nach Isfahan, wo sich Avicenna befand, und machte dort ein komplettes Pogrom. Avicenna erlebte eine echte Tragödie: Sein Haus wurde zerstört, viele seiner Werke verschwanden. Insbesondere die Arbeit in 20 Teilen des "Buches der Gerechtigkeit" ist für immer verschwunden. Dies war eines seiner letzten Bücher. Vielleicht waren darin seine letzten, tiefsten Gedanken enthalten. Aber wir werden wahrscheinlich nie davon erfahren.
Die Umstände seines persönlichen Lebens werden uns auch nicht bekannt werden - dies wird in den Memoiren von Studenten oder einfach nur Zeitgenossen nicht erwähnt. Er schrieb Gedichte über Frauen, die Schönheit, Harmonie und Perfektion lobten. Und das ist alles.
Avicenna (Ibn Sina) starb in einem Feldzug und begleitete den Emir und Wohltäter seiner Alla Addaul. Als Arzt wusste er, dass sein Körper erschöpft war, obwohl er erst 57 Jahre alt war. In der Vergangenheit hat er sich wiederholt geheilt und sich selbst geheilt. Diesmal wusste Avicenna, dass er im Sterben lag und sagte deshalb zu seinen Schülern: "Es ist sinnlos zu behandeln." Er wurde in Hamadan beigesetzt, wo sein Grab aufbewahrt wurde. In den 50er Jahren des 20. Jahrhunderts wurde es neu aufgebaut. Hier sind die Worte von Avicenna vor seinem Tod, die uns Nachkommen, seinen Schülern, übermittelt wurden:
"Wir sterben im vollen Bewusstsein und nehmen nur eines mit: das Bewusstsein, dass wir nichts gelernt haben."
Und das sagte ein Mann, der sein ganzes Leben, seine Energie, seine Jugend und seine Gesundheit mit Begeisterung dem Wissen widmete.
N. Basovskaya