4. November - Fest der Kasaner Ikone der Muttergottes und Tag der nationalen Einheit
… „Es war eine schreckliche Zeit! Die Hauptstadt Moskau war in den Händen der Polen, in Nowgorod und in den nördlichen Regionen wurden sie von den Schweden regiert, und alle Arten von Räuberbands durchstreiften das ganze Land, beraubten und töteten. Die Verzweiflung des russischen Volkes stieß an die äußersten Grenzen: Der Tod des russischen Staates schien unwiderruflich und endgültig. Es gab keinen Ort, an dem man auf die Erlösung warten konnte. So beschrieb Erzbischof Averky (Taushev) den Beginn des 17. Jahrhunderts.
Dann erwarteten viele keine Erlösung. Der Moskauer Adel wurde mit Schwanken ergriffen. Im Kampf gegen die Zaren Godunov und Shuisky vertraten die Bojareneliten oft die Seite des falschen Dmitriy, Moores und Sigismunds; Auf den Thron wurden diejenigen gedrängt, die ihren Komplizen versprachen, den Katholizismus nach Russland zu verbreiten, auf den Grundlagen der Orthodoxie mit Füßen getreten und Patriarchen abgesetzt.
"Es gab keinen Zaren, die Polen sperrten den Patriarchen ein, die letzte Armee verwandelte sich in eine machtlose Gruppe von Bettlern …", schreibt Dmitry Volodikhin, Professor an der Moskauer Staatsuniversität. - Banden von Diebes-Kosaken, ausländischen Söldnern und Randalierern durchstreiften alle Städte und Länder Russlands … Die Hauptstadt sowie die Hauptstädte im Norden und Westen Russlands standen unter der Kontrolle des Besatzungskorps … Pal Smolensk, der die Invasoren lange Zeit festhielt. Die Schweden begannen einen Krieg gegen Russland, nahmen Nowgorod den Großen und einige unserer anderen Städte mit … Es schien, als würde die Macht nicht mehr aufsteigen. Es schien, als hätten die Probleme Russland ruiniert … Die russische Zivilisation hatte jedoch genug Widerstandsfähigkeit und die Gnade Gottes, um mit dieser katastrophalen Situation fertig zu werden."
Erzbischof Averky erinnert sich: „An der Spitze der Sache zur Rettung des Mutterlandes stand unsere russische Kirche, vertreten durch ihre würdigen geistlichen Führer, wie Seine Heiligkeit Patriarch Hermogenes, der in Gefangenschaft und Gefangenschaft unter den Polen in Moskau war, und der Rektor der Heiligen Dreifaltigkeit Sergius Lavra, Archimandrit Dionysius, zusammen mit ihrem Keller Abrah Palitsyn. In ganz Russland sandten sie "Gramata" mit feurigen Appellen an das russische Volk aus, sich für den Schutz und die Errettung der Kirche und des Vaterlandes einzusetzen. Als Reaktion auf diese "Gramata" begannen sich Volksmilizen zu bilden."
D. Volodikhin weist auf die inspirierende Rolle des Trinity-Sergius-Klosters hin, das die Belagerung der Polen 16 Monate lang hielt und überstand: „Die Standhaftigkeit der Verteidiger und die Ohnmacht der Interventionisten wurden im ganzen Land bekannt. Dieser Sieg hat den Widerstand in ganz Russland gestärkt."
Und die Barmherzigkeit des Herrn wurde dem russischen Volk noch früher gezeigt - in sichtbarer Form.
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Überirdischer Faktor
Im Juni 1579 brach in Kasan ein schreckliches Feuer aus. Es breitete sich von der Kirche St. Nikolaus von Tulsk bis zu den Festungsmauern aus. Das Element zerstörte alles auf seinem Weg, einschließlich der Hälfte des Kasaner Kremls. Nicht weit vom Tempel entfernt brannte auch das Haus des Bogenschützen Daniil Onuchin nieder.
Von dieser Zeit an kam die Mutter Gottes in einem Traum zu seiner zehnjährigen Tochter. Sie erschien dem Mädchen Matrona dreimal und berichtete, dass unter der Asche ihres verbrannten Hauses eine wundersame Ikone versteckt war. Erst zum dritten Mal gelang es dem Mädchen, die Erwachsenen zu Ausgrabungen zu überreden. Als sie ausgruben, stieß Matrona selbst auf einen halb verrotteten Ärmel einer Art Kleidung, in die eine Ikone eingewickelt war, die wie neu leuchtete.
Wahrscheinlich wurde der Schrein in den letzten Jahren des Kasaner Khanats begraben, als die Krimdynastie die Macht darin übernahm. Sie wurde von dem Teil des tatarischen Adels unterstützt, der wie die Krim die "untreuen" Nachbarn als Gegenstand des Sklavenhandels und der Plünderung betrachtete. Dies veranlasste Iwan den Schrecklichen, auf Kasan zu marschieren.
Und die "Barmherzigkeit des Herrn" erschien den orthodoxen Muslimen der Wolga-Region, als es notwendig war, ihren Glauben zu stärken - nach dem Brand von 1579, der angeblich aus Rache für die Eroberung Kasans durch den russischen Zaren stattfand. Als nach den Worten des Chronisten "der Glaube Christi ein Gleichnis und eine Empörung wurde".
Erzbischof Jeremiah kam an der Stelle an, an der die Ikone gefunden wurde, und übertrug sie auf die benachbarte St.-Nikolaus-Kirche. Dann wurde die Ikone durch die Prozession des Kreuzes in die Verkündigungskathedrale überführt - die erste orthodoxe Kirche in der Stadt Kasan, die von Iwan dem Schrecklichen errichtet wurde.
Im selben Jahr wurde eine Liste der Ikone mit einer Beschreibung der Umstände ihres Erwerbs und der daraus resultierenden Wunder an Zar Ivan geschickt. Er befahl den Bau eines Tempels zu Ehren der Kasaner Ikone und eines Klosters an der Stelle des Fundes. Darin wird Matrona (unter dem Namen Mavra) Klostergelübde ablegen, die Jahre später die Äbtissin des Klosters werden.
Wir kennen die frühe Geschichte des Bildes aus dem unschätzbaren literarischen und historischen Denkmal "Die Geschichte und die Wunder der reinsten Mutter Gottes der ehrlichen, ruhmreichen Erscheinung des Bildes, wie in Kasan", das 1594 von Saint Germogen geschaffen wurde. Er - damals noch der Priester Yermolai - war 1579 Rektor dieser Nikolsky-Kirche, in der der erste Gebetsgottesdienst vor der Kasaner Ikone abgehalten wurde.
1589 wurde Vladyka Germogen die erste Metropole in Kasan und Astrachan, und 1606 wurde er zum Patriarchen gewählt (wegen seiner großen "Buchhaltung", Unflexibilität in Glaubensfragen, fairen Verfahrens).
Dies war die Zeit, als Russland unter den Banden des Betrügers False Dmitry und des polnischen Königs Sigismund III litt. Aus dem besetzten Moskau begann Patriarch Hermogenes, Nachrichten in alle Ecken des Landes zu senden, in denen er einen Aufstand und die Vertreibung von Außerirdischen forderte, die in Russland einmarschierten. Als es zu einem Aufstand kam, sperrten die Polen den Heiligen im Gefängnis ein und forderten ihn auf, die russischen Milizen aufzufordern, sich aus der Stadt zurückzuziehen. Der Heilige lehnte ab und er verhungerte, aber die Standhaftigkeit des Patriarchen inspirierte alle, die bestrebt waren, ihre Heimat von den Invasoren zu reinigen. Die Verbreitung von Hermogenes 'Botschaften verlief wie eine Lawine; Sie wurden kopiert, auf Plätzen und in Kirchen vorgelesen.
In Nischni Nowgorod, in dessen Nähe Mugreev in seinem Anwesen die Wunden des Helden der ersten - gescheiterten - Miliz, Prinz Dimitri Mikhailovich Pozharsky, heilte, kam der Befehl des Patriarchen: „Schreiben Sie an Kasan an Metropolit Ephraim, lassen Sie ihn einen Lehrbrief an die Regimenter an die Bojaren und die Kosakenarmee senden, damit Sie standen fest für den Glauben, unterdrückten den Raub, bewahrten die Brüderlichkeit und als sie versprachen, ihre Seelen für das Haus der Reinsten und für Wundertäter und für den Glauben niederzulegen, hätten sie es getan. Und schreibe an alle Städte … überall benutze meinen Namen."
Die Bewohner von Nischni Nowgorod reagierten als erste auf den Anruf. Der Erzpriester der Kathedrale, Savva Yevfimiev, und der Woiwode-Prinz Zvenigorodsky riefen an, und eine neue Miliz begann sich zu versammeln. Prinz Pozharsky wurde zum Führer gewählt. Dmitri Mikhailovich führte eine neue Befreiungsarmee die Wolga hinauf und füllte sie in Kineshma, Kostroma, Yuryevets-Povolsky …
Der Urlaub ist nicht nur ein Staat
Jaroslawl wurde zum Hauptquartier der Miliz gewählt. Hier wurde eine gewählte provisorische Regierung, der Rat aller Länder, gebildet, und die kasanischen Truppen, die sich der Miliz anschlossen, brachten hier eine Liste der kasanischen Wunderikone. So begann die russische Staatlichkeit wieder zu beleben.
Vor dem Marsch auf Moskau verbrachte die zweite Miliz drei Tage mit Fasten und Bußgebet. "Und dieses feurige, tränenreiche, reuige Gebet wurde erhört", schreibt St. Averky. "Das Wunder der Errettung unseres Mutterlandes hat stattgefunden, auf das aus menschlichen Gründen nicht gerechnet werden konnte."
Am 22. Oktober 1612 einigten sich die Polen darauf, über die Kapitulation zu verhandeln, und vier Tage später betraten die Befreier den Kreml auf einer Kreuzprozession mit der Kasaner Ikone vor sich. Erzbischof Arseny traf sie auf dem Hinrichtungsgelände und hielt die Wladimir-Ikone der Muttergottes in seinen Händen. Auf diese Weise kamen die beiden größten Schreine des russischen Landes zusammen - einer, der in Wyschgorod berühmt wurde, und der andere, der in Kasan an der russischen Wolga enthüllt wurde.
1636 wurde auf dem Roten Platz die berühmte Kasaner Kathedrale aus weißem Stein zu Ehren der gleichnamigen Ikone errichtet. Seitdem werden ihre Listen in ganz Russland besonders verehrt.
Das kleine Russland war keine Ausnahme bei dieser Volksverehrung. In der Ukraine gibt es unzählige Kirchen und Throne zu Ehren Unserer Lieben Frau von Kasan. Eine der bekanntesten Kirchen befindet sich im Frolovsky-Kloster, das von orthodoxen Kiewern geliebt wird.
Noch heute werden in Kiew Kirchen zu Ehren des Befreiers von Moskau errichtet, was bedeutet, dass der Tag der nationalen Einheit, der in Russland zur Erinnerung an die Kasaner Ikone errichtet wurde, der Tag der Einheit des ALLEN Volkes ist. Die Orthodoxen in Kiew, Lemberg und Odessa feiern diesen Feiertag als ihren eigenen. Und natürlich die Bewohner von Poltawa.
Im Jahr 1709, am Vorabend der Poltawa Victoria, betete Peter I. mit Regalen vor der Kaplunovsky-Kopie der kasanischen Muttergottes, deren aufregende Geschichte bis heute andauert.
1721 übergab der Kaiser eine Kopie der Kasaner Ikone nach St. Petersburg. 1811, vor dem Vaterländischen Krieg, wurde dieses Bild in die majestätische Kasaner Kathedrale übertragen, die gerade dafür gebaut worden war. Im Sommer nächsten Jahres wurde der ehemalige Kiewer Militärgouverneur, Seine Gelassene Hoheit Prinz M. I. Nachdem Kutuzov die Ernennung zum Oberbefehlshaber angenommen hatte, ging er zunächst in die Kathedrale, wo er lange vor dem wundersamen Bild betete. Der Legende nach hat er sich eine kleine Ikone aufgesetzt, die die Kasaner Ikone darstellt. Im nächsten Jahr wird Michail Illarionowitsch in der Kasaner Kathedrale beigesetzt. Der Tempel selbst wird bald den Status eines Denkmals russischer militärischer Herrlichkeit erhalten. Und nicht nur in Erinnerung an vergangene Siege im Schatten der kasanischen Muttergottes: 22. Oktober 1812 (am Tag der kasanischen Muttergottes nach altem Stil) die Nachhut der russischen Armee unter dem Kommando des Sohnes des Gouverneurs von Tschernigow, des Enkels des Gadyach-Obersten,Kutuzovs Nachfolger auf dem Posten des Gouverneurs von Kiew, General des Infanterie-Serben M. A. Miloradovich und der Ataman der Don-Kosaken M. I. Platovs erste Niederlage nach Borodin wird den Franzosen zugefügt. Don-Kosaken spenden 40 Pud Silber Silber, die den Franzosen entnommen wurden, an die Kathedrale von Kasan, aus denen anschließend die Hauptikonostase des Tempels hergestellt wird. Und seine Wände werden mit Schlüsseln aus den eroberten französischen Städten und anderen Trophäen geschmückt. Am Fuße des Grabes von Feldmarschall Kutuzov werden besiegte feindliche Banner platziert. Und seine Wände werden mit Schlüsseln aus eroberten französischen Städten und anderen Trophäen geschmückt. Am Fuße des Grabes von Feldmarschall Kutuzov werden besiegte feindliche Banner platziert. Und seine Wände werden mit Schlüsseln aus eroberten französischen Städten und anderen Trophäen geschmückt. Am Fuße des Grabes von Feldmarschall Kutuzov werden besiegte feindliche Banner platziert.
Mehr als ein Jahrhundert später werden die Verteidiger Leningrads, die vom Segen der Mutter Gottes und des Sohnes Gottes überschattet werden, das Grab des großen russischen Militärführers für die Fronten eines weiteren Vaterländischen Krieges verlassen.
Hier geht es um sie und ihre Vorgänger, wird Saint Averky sagen: „Es gibt keinen anderen richtigen Weg, um unser Mutterland zu retten - Russland als den, den unsere frommen Vorfahren immer eingeschlagen haben: Dies ist der Weg unseres universellen Appells an„ einen ruhigen und guten Hafen - den Schutz der Mutter Gottes und der Jungfrau Maria.
