Robin George Collingwood, ein britischer Philosoph und Historiker, der die wichtigsten Ansätze für das Studium der Vergangenheit formulierte, glaubte, dass historisches Wissen die Reproduktion und Wiederholung aller aggregierten Gedanken im Kopf des Historikers ist, deren Geschichte er studiert. Die Aufgabe des Historikers ist es, diese Gedanken zu entschlüsseln.
Die Geschichte des alten Ägypten besteht größtenteils aus rekonstruierten, manchmal fiktiven Ereignissen der Vergangenheit. Die moderne Periodisierung der alten ägyptischen Geschichte, Ägyptologen nach dem Schema des Priesters Maneto, das er im III. Jahrhundert v. Chr. Ausarbeitete, teilte die Chronologie der Herrscher in 30 Dynastien auf, warf aber gleichzeitig die gesamte vor-dynastische Ära aus der Geschichte Manetos aus.
Manetho begann seine Periodisierung aus der Zeit des ersten Males, als der Legende nach die Götter Ägypten regierten, von denen der letzte Horus war. Laut Manetho betrug die Geschichte des Landes vor der Vereinigung Ägyptens durch Menes bereits 24.925 Jahre.
In der Geschichte Ägyptens gibt es viele leere Stellen und unerklärliche Momente, zu denen die offizielle Ägyptologie schweigt.
Was sagt die Geschichte über einen der mächtigsten Pharaonen der New Kingdom-Ära - Pharao Amenhotep III?
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Pharao - Sonne ist der Vater (?) Des Pharao - Reformators Echnaton, Amenophis III. Ist eine mysteriöse und kontroverse Figur. Einerseits verehrte er die traditionellen ägyptischen Götter und baute luxuriöse Tempel für sie, andererseits begann zu seiner Zeit die Krise der traditionellen ägyptischen Kultur.
Seit vielen Jahren ist die Regierungszeit von Amenophis III. Aufgrund des Mangels an schriftlichen Quellen "still". Es sind nur elf datierte Dokumente bekannt: Neun stammen aus der Zeit von 1 bis 11 Jahren der Regierungszeit des Pharaos und zwei weitere aus dem 35. Jahr. Die Lücke in zwei Jahrzehnten muss den Historikern noch offen gelegt werden.
Unter Amenophis III. Beginnt eine Konfrontation zwischen dem Pharao und dem thebanischen Priestertum von Amun, der zweiten Macht des Staates. Während seiner Regierungszeit wurde Aton, die Scheibe der Sonne, zuerst als Gott bezeichnet. Nach der Überlieferung nannte sich Amenophis III. Den Sohn Amuns, versuchte jedoch, den alten Brauch wiederherzustellen, den König mit dem Sonnengott zu identifizieren. Der Pharao nahm den Titel Aton-Tschetschenisch - "Blendende Scheibe der Sonne" an und baute in Heliopolis einen Tempel, der Aton gewidmet war. Der Kampf des Pharao mit den thebanischen Priestern wurde in der Reform weiterentwickelt - Amenophis IV. - Echnaton.
Amenophis III. Erbte von seinem Vater - Thutmosis IV., Ein riesiges wohlhabendes Reich. Die unzähligen Reichtümer, die aus den eroberten und abhängigen Ländern nach Ägypten kamen, waren die Quelle der umfangreichen Bautätigkeiten von Amenophis.
Der Reichtum Ägyptens war so groß, dass Amenophis Gold seinen Verbündeten Gold schenkte - den Königen von Mitanni und Babylon, die davon überzeugt waren, dass Gold in Ägypten "so reichlich vorhanden ist wie Sand in der Wüste".
Unter Amenophis III. Erreichte Ägypten den Höhepunkt seines politischen Einflusses und seines wirtschaftlichen Wohlstands, der Handel mit Griechenland und Kreta wurde ausgeweitet und freundschaftliche Beziehungen zu den Herrschern von Mitanni, Assyrien, dem hethitischen Königreich, Zypern und Babylon gepflegt.
Der Pharao heiratete Prinzessinnen benachbarter Mächte, lehnte es jedoch ab, Ausländern die Bitte zu erteilen, seine eigenen Töchter zu heiraten.
Die Hauptfrau von Amenophis III. War Tia (Teye) - die Tochter des Priesters des Gottes der Fruchtbarkeit Mina, des Oberhauptes der Wagenlenker namens Yuya und seiner Frau Tui.
Forscher glauben, dass Tiya nicht direkt zur königlichen Familie gehörte, obwohl ihre Mutter Tuyu als Nachkomme von Königin Ahmose-Nefertari bezeichnet wird - der Frau und gleichzeitig Schwester des König-Befreiers Ägyptens aus Hyksos Herrschaft - Ahmose I. An den Vater von Tiya, der dank seiner besonderen geschäftlichen Qualitäten und der Gabe der Voraussicht war dem Pharao nahe, einige Ägyptologen schreiben den semitischen Ursprung zu.
Tia hatte einen großen Einfluss am Hofe von Amenophis III., Nahm an allen offiziellen Zeremonien und Feiertagen teil, begleitete den Pharao auf Reisen, war am Bau ihres eigenen Tempels auf dem Territorium des modernen Sudan beteiligt. Tiyes Bruder Anen hatte hohe Positionen in der Hierarchie des Priestertums von Amun inne und war der zweite Prophet von Amun in Karnak.
Amenophis III. Führte ein ehrgeiziges Tempelbauprogramm durch. In Theben, am rechten Nilufer, erweiterte er den Amun-Tempel in Karnak, errichtete neue Tempel für Mut, Khonsu und Montu. Sein Verdienst war die Gasse der Sphinxen, die den Karnak-Komplex mit dem Tempel in Luxor verbindet.
Am linken Nilufer in Malcate, im westlichen Tal, das an das Tal der Könige - das königliche Grab - angrenzt, und in Kom el-Hettan - wurde ein riesiger Gedächtnistempel errichtet, der der größte jemals in Theben erbaute war und überragte Seine Größe ist der Tempel von Amun in Karnak.
Für den Bau des Gedenktempels in Kom el-Hettan am Westufer des Nils in Theben wurde ein Standort in der Auenfläche des Nils ausgewählt, wodurch der Tempel während der jährlichen Überschwemmungen teilweise überflutet wurde.
Als das Wasser nachließ, ragte der symbolisch wiedergeborene Tempel aus ihm heraus wie ein Urhügel aus dem Abgrund des Chaos im ägyptischen Mythos der Erschaffung der Welt.
Fortsetzung: "Auf den Kolossen von Memnon".
Verfasser: Valentina Zhitanskaya