Die Geschichte des Heiligen Grals ist ein derart verwickeltes Gewirr europäischer Legenden, orientalischer Legenden, literarischer Erzählungen und Vermutungen, das, wie man annehmen könnte, überhaupt nicht in der biblischen Quelle verwurzelt ist, sondern fast in den heidnischen Folkloremotiven der Kelten, dass es Zeit ist, auszurufen: gab es einen Jungen? Oder besser gesagt, ein schwer fassbares christliches Relikt in Form eines Bechers, aus dem die Jünger Jesu Christi beim letzten Abendmahl kommunizierten, in das später das am Kreuz gekreuzigte Blut des Erretters gesammelt wurde.
"Gral" ist ein altfranzösisches Wort für ein großes Gericht, Tablett. Dieser Zweck des Grals wird in den ältesten erhaltenen Dokumenten über dieses Relikt beschrieben - dem Roman des provenzalischen Troubadour-Dichters Chrétien de Trois "Persephal oder die Geschichte des Grals" aus dem Jahr 1182. In diesem Roman wird der Gral in Form einer großen, mit Edelsteinen ausgekleideten Schale dargestellt, die von der Jungfrau durch die Hallen des Schlosses getragen wird. In anderen Werken über dieses Artefakt - Gedichte und Romane - erscheint der Gral jedoch in Form einer Schale, eines Bechers und sogar eines Steins. Keines dieser Werke ist jedoch als maßgebliche Informationsquelle bekannt.
Die Legende vom Gral basiert auf den christlichen Apokryphen über die Reise Josephs von Arimathäa nach England. Ein Landsmann von Chrétien de Trois, ebenfalls ein provenzalischer Dichter, Robert de Born, bezieht sich auf eine alte historische Quelle - ein Manuskript, das besagt, dass Jesus Joseph von Arimathäa den Kelch des letzten Abendmahls gab, wonach Joseph und seine Schwester Palästina verließen und nach Westeuropa gingen, um zu predigen Christentum.
Der Kelch und der Speer, die den Leib Jesu durchbohrten, brachte Joseph nach Großbritannien, und einige Legenden weisen sogar auf einen bestimmten Ort hin, an dem diese Reliquien geliefert wurden - das Kloster von Glastonbury. In dieser Abtei befand sich eine alte Kirche, die jedoch 1184 niederbrannte, und an ihrer Stelle wurde eine spätere Kirche errichtet. Die Überlieferung besagt, dass der Gral in den Kerkern der Abtei versteckt ist.
Die Schale selbst wird meistens als Glas aus Olivenholz mit einer Höhe von 12 Zentimetern und einem Durchmesser von 6 Zentimetern dargestellt.
Eine der Legenden erzählt, dass der Sohn des Heiligen Joseph vom Himmel herabstieg und am Sakrament der Eucharistie teilnahm, das im Gralsschloss gefeiert wurde. Eine andere Legende besagt, dass der keltische Zauberer Merlin, der König Arthur bevormundete, die Ritter des Runden Tisches sandte, um den Gral zu suchen, aber diese Suche brachte keinen Erfolg.
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Ungefähr ein Dutzend Gralsschriften wurden zwischen 1180 und 1225 in französischer Sprache verfasst oder sind Übersetzungen aus französischen Texten. Und jeder von ihnen bietet seine eigene Version der Geschichte über dieses mysteriöse Ding. Sie handeln von König Arthur und den Rittern des Runden Tisches. Diese Helden - Perceval, Gawain, Lancelot, Bore, Galahad - sind die Ritter von König Arthur, die auf der Suche nach einem Schrein mystische Reisen unternehmen. Der Wunsch, es zu finden, wird durch die magischen Eigenschaften des Grals bestimmt: Eine Person, die aus dieser Tasse getrunken hat, erhält Vergebung der Sünden und des ewigen Lebens und nach einigen Quellen - und Unsterblichkeit und darüber hinaus - ganz materielle Vorteile - Essen und Trinken.
Die einzige Person, die es schaffte, den Gral zu erhalten, war der Ritter Galahad. Von Kindheit an wurde er von Mönchen in Keuschheit und einem gerechten Leben erzogen, und nachdem er den Schrein berührt hatte, stieg er als Heiliger in den Himmel auf. Ein anderer Ritter, Persifal, näherte sich nur dem Fund: Er sah den Gral, als er seinen Verwandten, den Fischerkönig, besuchte, und erlebte seine Heilung, als der König vor dem Ritter Weihwasser aus dieser Tasse trank.
Der deutsche Dichter-Minnesänger Wolfram von Eschenbach, der Autor von Parsifal, behauptet in seinem Gedicht vom Ende des 12. Jahrhunderts, der Heilige Gral werde vom Tempelorden der Templaisen aufbewahrt. In diesem Namen wird der Orden der Templer erraten - die Ritter des Tempels, aktive Teilnehmer an den Kreuzzügen ins Heilige Land. Dieser Orden wurde vom französischen König Philipp IV. Der Schöne zu Beginn des XIV. Jahrhunderts zerstört. In einigen mittelalterlichen Romanen sucht und findet der Ritter Parsephal die magische Burg von Munsalves, in der die Templer den Gral bewachen. In mittelalterlichen Legenden sind die Tempelritter auch die Hüter des Grals. In einigen von ihnen ist der Gral das Blut der Nachkommen Jesu.
Die Etymologie dieses Wortes wird erhoben, um "königliches Blut" - "königliches Blut" und sogar "echtes" - "wahres Blut" zu singen, was als das Blut Christi verstanden wurde. Dieses Verständnis wird offensichtlich durch die doppelte Bedeutung des alten französischen Wortes "cors" diktiert - sowohl "cup" als auch "body". Vielleicht erhielt der Gral deshalb, manchmal verstanden als „Kelch Christi“, dann als „Leib Christi“, in den Legenden eine starke Bindung an Joseph von Arimathäa - die Wache über den Leib Christi. Daher sagt eine der Legenden über das Sakrament der Eucharistie - die Gemeinschaft mit dem Leib und dem Blut Christi in der Gralsburg, an der der Sohn Josephs von Arimathäa, der vom Himmel herabstieg, angeblich teilgenommen hat.
Die Gralslegende hat eine andere genealogische Linie, die in der keltischen Mythologie verwurzelt ist. Und noch tiefer: In indogermanischen Mythen ist der magische Kelch ein Symbol für Leben und Wiedergeburt. In keltischen, irischen und walisischen Mythen wird die Geschichte eines magischen Gefäßes wiederholt, das einer Person mystische Glückseligkeit verlieh. Im Frankreich des 12. Jahrhunderts arbeiteten mittelalterliche Troubadoure und Minnesänger an dieser Erzählung, wodurch der legendäre Pokal mit dem christlichen Sakrament der Eucharistie in Verbindung gebracht wurde.
In keltischen Mythen gibt es einen weiteren interessanten Behälter mit magischen Eigenschaften: den zerschmetterten magischen Hexenkessel von Keridwen, der in Annun Castle aufbewahrt wird und auf den nur perfekte Menschen mit reinen Gedanken zugreifen können. Für alle anderen Menschen bleibt dieses Schloss unsichtbar. In einem anderen keltischen Mythos erscheint der Gral als ein Stein, der schreien kann. Sein Schrei symbolisierte die Anerkennung des wahren Königs und wurde daher in der irischen Hauptstadt Tara installiert.
Der berühmte russische Wissenschaftler Akademiker Alexander Veselovsky widmete sich viele Jahre dem Studium der Legenden über den Gral. Er bewies, dass die Tradition des Grals in den ersten Jahrhunderten unserer Zeit im christlichen Osten entstand, in den christlichen Gemeinden Syriens, Äthiopiens und Levko-Syriens - Kleinarmeniens. Es kam in der Zeit der Kreuzzüge in den Westen und wurde von Rittern und Troubadours dorthin gebracht, die an Feldzügen ins Heilige Land teilnahmen und diese östlichen Legenden hörten.
Später wurden orientalische Legenden und Bilder im europäischen Kunstwort kreativ neu interpretiert. Daher gibt es in den europäischen Legenden über den Gral viele Hinweise auf den Osten. Die Episoden, in denen die Persönlichkeit von Joseph von Arimathäa, der bei der Kreuzigung Christi anwesend war, auftaucht, haben ihre Wurzeln im populären Apokryphen in Byzanz - "Das Evangelium von Nikodemus", "Apostelgeschichte von Pilatus" und insbesondere "Die Bücher von Joseph von Arimathäa". In einem der byzantinischen Denkmäler "Mabinagion" wird über die Aufbewahrung der heiligen Schale durch die Kaiserin in Konstantinopel berichtet. In der westeuropäischen Quelle des 13. Jahrhunderts, "Der jüngere Titurel" von Albrecht von Scharfenberg, handelt es sich jedoch nur um eine Kopie des in Konstantinopel aufbewahrten Grals.
Zu den Feiertagen der byzantinischen Kirche gehörte das Fest der Entdeckung des Heiligen Kelches des Herrn, das am 3. Juli gefeiert wurde. Es gibt Hinweise darauf, dass dieser Kelch 394 in Jerusalem im Tempel von Zion aufbewahrt wurde, der an der Stelle errichtet wurde, an der das letzte Abendmahl stattfand. Vielleicht wurde es später in die Hauptstadt des Byzantinischen Reiches, Konstantinopel, transportiert und dort in einer der orthodoxen Kirchen aufbewahrt. Das weitere Schicksal des Schreins ist jedoch unbekannt: 1204 eroberten und plünderten westeuropäische Ritter infolge des vierten Kreuzzugs Konstantinopel. Erwähnungen, dass die Schale in die Länder Westeuropas gefallen ist, stehen neben Informationen, dass sie in einer der Burgen im Osten versteckt war.
Eine der Versionen der Gralsucher sagt, dass dieser Schrein der Christen in der Ukraine versteckt ist. Der Cache mit dem Relikt befindet sich in den Krimbergen, und die Geschichte seiner Krimwanderungen reicht bis ins Mittelalter zurück. In den XII-XV Jahrhunderten gab es auf dem Gebiet der Berg- und Vorgebirgskrim ein kleines Fürstentum Feodoro mit seiner Hauptstadt in der Stadt Mangup-Kale. Sein Territorium erstreckte sich als schmaler Streifen von Yamboli (modernes Balaklava) bis Aluston (heute Alushta). Das Fürstentum wurde von einer Dynastie von Königen von Gavras regiert, die armenischen Ursprungs waren und sich im Einflussbereich des Byzantinischen Reiches befanden. Die ethnische Zusammensetzung der Bevölkerung war vielfältig: Die Krimgoten, Alanen und Griechen lebten dort, aber sie waren durch eine gemeinsame Religion verbunden - die Theodoriten erklärten sich zur Orthodoxie.
Die Position des kleinen Staates war prekär. Eine der Legenden, die aus dieser Zeit erhalten geblieben sind, erzählt vom Krieg der Theodoriten mit den Genuesen (aus der Geschichte ist bekannt, dass das Fürstentum gezwungen war, häufige Kriege mit den Genuesen zu führen), die Kolonien im südlichen Küstenteil der Krimhalbinsel besaßen. Während dieses Krieges stellten die Genuesen eine Bedingung für die Herrscher von Theodoro: ihnen eine Art goldene Wiege zu geben, nach der der Krieg beendet werden würde. Die Situation war so bedrohlich, dass der Prinz und seine Familie in eine der Höhlen des Mount Basman flüchteten, wo er diese mysteriöse goldene Wiege versteckte.
Dann ereigneten sich in den Bergen ein Erdbeben und ein Erdrutsch, und die goldene Wiege war zuverlässig vor Menschen verborgen. Es ist interessant, dass diese Legende durch die Daten der archäologischen Forschung bestätigt wird. Wissenschaftler haben festgestellt, dass es auf dem Mount Basman eine Siedlung gab, die im XIV. Oder XV. Jahrhundert durch ein starkes Erdbeben zerstört wurde. Und in einer der Berghöhlen wurde ein menschliches Skelett gefunden, das von einem darauf gefallenen Felsbrocken zerquetscht worden war.
Es gibt unterschiedliche Meinungen darüber, was die goldene Wiege von Mangup hätte sein können. Einige glauben, dass es sich um eine goldene Schrift handelte, die Prinz Theodoro Isaac vom Moskauer Zaren Iwan III. Gestiftet wurde. Andere sahen darin eine Ähnlichkeit mit der Wiege von Dschingis Khan. Die klügsten Forscher haben jedoch ein wichtiges Detail in den Gemälden der Tempel bemerkt, die von der Existenz dieses kleinen Staates übrig geblieben sind. Sie enthalten oft das Motiv einer Wiegenschale mit einem Baby. In der christlichen Tradition symbolisiert das Kind in der Schüssel Christus. Wie wir uns erinnern, wurde das Blut des gekreuzigten Christus in einer Tasse gesammelt.
Im 20. Jahrhundert zeigten die Geheimdienste zweier großer Reiche, die untereinander Krieg führten, auch in den Krimbergen, ein unerwartetes Interesse an diesen Krimlegenden. Und wieder, wie es vorher geschah, waren die Seiten dieses Krieges westeuropäische Krieger und die Erben der byzantinischen Tradition.
In den Jahren 1926-1927 startete eine Gruppe von Mitarbeitern der Sonderabteilung für Kryptographie des NKWD der UdSSR unter der Leitung von Alexander Barchenko Aktivitäten auf der Krim. Laut der offiziellen Version erkundete die Gruppe die Höhlenstädte der Krim. Zu dieser Gruppe gehörte jedoch der Astrophysiker Alexander Kondiain, der über ein anderes, unausgesprochenes Ziel der KGB-Expedition sprach, nämlich die Suche nach einem Stein außerirdischen Ursprungs, der vor einigen hunderttausend Jahren vom Sternbild Orion auf die Erde fiel.
Übrigens wird in dem bereits erwähnten Gedicht von Wolfram Eschenbach "Parsifal" der Gral in Form eines Steins dargestellt, der von der Krone Luzifers zu Boden fiel, aus dem der allegorische Name des Grals stammte - "Stein vom Orion". Dieser Fall endete dramatisch: Der Expeditionsleiter Alexander Barchenko wurde 1941 kurz vor Beginn des Krieges mit Deutschland erschossen.
Das Interesse am Gral galt nicht nur den besonderen Diensten des Landes des siegreichen Sozialismus, sondern auch seinen deutschen Kollegen. Der Heilige Gral versuchte, Adolf Hitler zu erreichen, der mitten im Zweiten Weltkrieg eine aktive Suche nach dem Relikt befahl. Der Führer, der zu mystischen Suchen neigte, wollte sozusagen die legendären magischen Eigenschaften dieses Schiffes privatisieren. Seine Handlanger im Wiener Hofburg Museum fanden den Speer des römischen Zenturios Longinus, mit dem er den Leib Christi durchbohrte. Die Nazis sahen dieses Artefakt auch als Quelle magischer Kraft, und Hitler glaubte, dass der Speer ihm helfen würde, seine Feinde im Krieg zu besiegen - die UdSSR, Amerika und Großbritannien.
Als die Deutschen auf die Krim kamen, starteten sie wie ihre Vorgänger eine Suche nach dem Gral in den Krimbergen. Der Leiter der Suche nach dem Relikt war Otto Ohlendorf, der unter seinem Kommando "Einsatzgruppe D" das Pseudonym Graalritter - der Ritter des Grals - trug. Die Suche wurde in der Festung Dzhuft-Kale (Chufut-Kale) durchgeführt, wo die karaitischen Kenassas, das Mausoleum der Tochter von Khan Tokhtamysh Janike-khanum und zahlreiche Höhlen untersucht wurden. Sie suchten in tatarischen Moscheen, in den Ruinen alter Tempel und in den Ruinen der Kermenchik-Festung. Die Deutschen haben den Gral jedoch nie gefunden. Trotzdem erhielt Otto Ohlendorf von Adolf Hitler für seine Arbeit auf der Krim das Eiserne Kreuz ersten Grades.
Es gibt eine weitere interessante Gralsgeschichte über England, die Ian und Dyck Begg in ihrem Buch Die Suche nach dem Heiligen Gral und kostbarem Blut zitieren. Seine Ursprünge führen bis zur gleichen Glastonbury Abbey. Im 16. Jahrhundert, während der Regierungszeit von König Heinrich VIII., Wurde die Reformation in England gegründet. Katholische Klöster werden geschlossen und katholische Priester verfolgt. In den Jahren 1535-1539 schuf der König Sonderkommissionen, die alle Klöster in England schlossen. Ihr Eigentum wurde beschlagnahmt und die Brüder wurden zerstreut. Auf Befehl des Königs wurden sogar die Reliquien der Heiligen geöffnet und geplündert.
Der letzte Abt des Klosters Glastonbury gab kurz vor seinem Tod den Mönchen, denen er vertraute, den Gral. Sie gingen mit dem Relikt nach Wales, zur Aberystwyth Abbey. Sie flüchteten in das wohlhabende Anwesen von Nantes Maner, das Lord Powell gehörte. Er bot den Mönchen eine Zuflucht in seiner Domäne an; Dort lebten und arbeiteten Mönche in Frieden. Der letzte der Mönche, die dort viele Jahre lebten, übergab den Gral dem Besitzer des Grundstücks und vermachte es, ihn immer dort in Nantes Maner zu behalten. Das letzte Mitglied der Familie Powell starb 1952, und dann ging der Gral an die Familie Mayeriless über. Er blieb jedoch nicht lange bei ihnen und verschwand auf mysteriöse Weise.
Wie wir sehen können, hörte die Suche nach dem Gral mit dem Vergehen der glorreichen Zeiten der Troubadoure und Ritter nicht auf. Der Gral erregt heute den Geist der Suchenden. Der italienische Archäologe Alfredo Barbagallo behauptet, der Heilige Gral sei in Rom und in einem Raum unter der Basilika San Lorenzo Fuori le Mura versteckt. Diese Kirche ist eine der sieben von Pilgern meistbesuchten Kirchen in Rom. Der Wissenschaftler kam zu diesem Schluss, nachdem er zwei Jahre lang die mittelalterliche Ikonographie in der Kirche und die Struktur der Katakomben darunter studiert hatte. Nach Angaben des Archäologen verschwand der Gral 285 nach dem Tod des Priesters Lorenzo, der von Papst Sixtus V. beauftragt wurde, sich um die Bewahrung frühchristlicher Kirchenschätze zu kümmern.
Autor: A. V. Dziuba
"Geheimnisse und Geheimnisse der Geschichte und Zivilisation"
