Die Geschichte von Giordano Bruno ähnelt dem berühmt verdrehten Detektiv, den die Menschheit seit mehr als vier Jahrhunderten liest, der jedoch niemals eine Auflösung erreichen kann.
Verlorener Fall
"Detective", dessen Protagonist Giordano Bruno ist, hätte 1809 mit einem "Flash Forward" beginnen können, als Kaiser Napoleon den Rückzug der Dokumente der päpstlichen Inquisition aus den Geheimarchiven des Vatikans befahl. Unter den angeforderten Papieren befand sich angeblich der Fall Bruno, der Verhörprotokolle und den Text des Urteils selbst enthielt. Nach der Rückkehr auf den französischen Thron der Bourbonen-Dynastie bat der Vatikan um die Rückgabe der Dokumente. Aber Rom war enttäuscht: Die Franzosen berichteten, dass ein Teil des Archivs der Inquisition spurlos verschwunden war. Aber - oh, Wunder! - Die Papiere wurden bald gefunden. Sie wurden von Gaetano Marini, dem Gesandten des Papstes in Paris, "in den Läden der Herings- und Fleischhändler" entdeckt. Im Pariser "Feinkostgeschäft" kamen Geheimarchive mit der leichten Hand eines anderen Vertreters der römischen Kurie, der sie als Verpackung an Ladenbesitzer verkaufte. Nachdem Gaetano Marini von Rom den Befehl erhalten hatte, besonders empfindliche Papiere aus den Archiven der Inquisitoren zu vernichten, fand er nichts Besseres, als sie als Altpapier an eine Pariser Papierfabrik zu verkaufen.
Es scheint, dass dies das Ende der Geschichte ist, aber 1886 geschieht ein zweites Wunder - einer der Archivare des Vatikans stößt versehentlich auf den Fall Bruno in den staubigen Archiven des Papstes, den er Papst Leo XIII. Sofort mitteilt. Wie die von der französischen Papierfabrik nach Rom teleportierten Dokumente ein Rätsel bleiben? Und wie sehr Sie der Echtheit dieser Dokumente vertrauen können. Übrigens wollte der Vatikan den Fund lange Zeit nicht mit der Öffentlichkeit teilen. Der Fall Giordano wurde erst 1942 veröffentlicht.
Warum gab es auf dem Blumenplatz in Rom ein Lagerfeuer?
Es gab auch einige Überraschungen. Im Urteil von Giordano Bruno wurde nichts über seine wissenschaftlichen Überzeugungen gesagt: "Die Erde ist nicht das Zentrum des Universums, das unendlich ist." Aber das "freiwillige Martyrium" für die Wissenschaft machte Bruno zu einer "Ikone", die Wissenschaftler zu wissenschaftlichen Heldentaten inspirierte, und hier ist es! Aber das Merkwürdigste im Urteil war, dass es überhaupt keine spezifische Anklage gab, außer dem ersten Satz des Dokuments: „Sie, Bruder Giordano Bruno, der Sohn des verstorbenen Giovanni Bruno aus Nola, Ihr Alter ist ungefähr 52 Jahre alt, vor acht Jahren wurden gebracht an den Hof des Heiligen Dienstes von Venedig für die Tatsache, dass er erklärte: Es ist die größte Gotteslästerung zu sagen, dass Brot in den Körper umgewandelt wurde, etc."
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In seiner "Ästhetik der Renaissance" formulierte der russische Philosoph Professor Alexei Fedorovich Losev eine wichtige Aufgabe für die Geschichtswissenschaft, die seit mehreren Jahrzehnten auf die Veröffentlichung des Falls wartete: "Der Historiker muss die Frage klar beantworten: Warum wurde Giordano Bruno am Ende verbrannt?"
Königlicher Freund
Für den Vatikan war das Urteil von Giordano Bruno nicht nur eine Verurteilung eines Dominikanermönchs, der in Häresie geriet. Ende des 16. Jahrhunderts, als Bruno bei europäischen Intellektuellen beliebt war, hätte er dem modernen Kosmologen Stephen Hawking Chancen geben können. Giordano Bruno unterhielt sehr freundschaftliche Beziehungen zu den Königen Frankreichs Heinrich III. Und Heinrich IV., Der britischen Königin Elizabeth I., dem Heiligen Römischen Kaiser Rudolf II. Und vielen anderen europäischen "Herrschern". Mit einem Fingerschnipp konnte er an jeder europäischen Universität einen Stuhl und den Mantel eines Professors bekommen, seine Bücher wurden in den besten Druckereien veröffentlicht, die besten Köpfe des Kontinents träumten von seiner Schirmherrschaft.
Die wichtigste Visitenkarte von Giordano Bruno war überhaupt nicht die Kosmologie, sondern seine großartige Erinnerung. Bruno entwickelte Mnemonik (die Kunst des Gedächtnisses), die damals unter Intellektuellen auf dem Höhepunkt der Mode stand. Giordano soll Tausende von Büchern auswendig gelernt haben, von der Schrift bis zu arabischen alchemistischen Abhandlungen. Es war die Kunst des Auswendiglernen, die er Heinrich III., Der stolz auf seine Freundschaft mit dem bescheidenen Dominikanermönch war, und Elisabeth I. beibrachte, die Giordano erlaubte, jederzeit ohne Bericht in ihre Gemächer zu gelangen. Darüber hinaus genossen die Monarchen die Art und Weise, wie Bruno mit spöttischer Anmut die Teams der Sorbonne- und Oxford-Professoren in jeder Frage mit seinem Verstand „ausschaltete“.
Für Giordano Bruno war intellektuelles Kämpfen eine Art Sport. Zum Beispiel erinnerten sich Oxford-Wissenschaftler daran, dass er spielerisch beweisen konnte, dass Schwarz weiß ist, dass Tag Nacht ist und der Mond die Sonne ist. In der Art seiner Debatte war er in seinen besten Jahren wie der Boxer Roy Jones im Ring - Boxfans werden diesen Vergleich gut verstehen. Es muss zugegeben werden, dass Bruno allein aufgrund seines übernatürlichen Gedächtnisses kaum mit den einflussreichsten Monarchen Europas auf einem kurzen Fuß stand.
Wie sich Biographen erinnern, bewegte eine unsichtbare Kraft diesen Dominikanermönch durch das Leben dieses Dominikanermönchs, brachte ihn leicht zu den besten Palästen Europas und schützte ihn vor der Verfolgung der Inquisition (denn Bruno trat oft in seine Aussagen über Theologie ein). Diese Truppe scheiterte jedoch plötzlich im Mai 1592.
Denunziation
In der Nacht vom 23. auf den 24. Mai 1592 verhafteten die venezianischen Inquisitoren Giordano Bruno wegen Denunziation des örtlichen Patriziers Giovanni Mocenigo. Letzterer Bruno lehrte persönlich - gegen eine hohe Gebühr - die Kunst des Gedächtnisses. Irgendwann langweilte sich der Mönch jedoch. Er erklärte den Studenten für hoffnungslos und beschloss, sich davon zu verabschieden. Mocenigo versuchte alle möglichen Mittel, um den "Guru" zurückzubekommen, aber Bruno war unerbittlich. Dann schrieb der verzweifelte Student eine Denunziation an die lokale Inquisition. Kurz gesagt, der Informant behauptete, sein Mentor habe katholische Dogmen mit Füßen getreten, über einige "endlose Welten" gesprochen und sich selbst als Vertreter einer "neuen Philosophie" bezeichnet.
Ich muss sagen, dass Denunziationen über die Verletzung von Dogmen die häufigsten "Signale" von ehrlichen Bürgern der Inquisition waren. Dies war der bewährte Weg, um einen Nachbarn, einen Ladenbesitzer eines Konkurrenten, einen persönlichen Feind zu ärgern … Die meisten dieser Fälle erreichten nicht einmal das Gericht, aber die Inquisition war auf jeden Fall verpflichtet, auf das "Signal" zu reagieren. Mit anderen Worten, die Verhaftung von Giordano Bruno kann als "technisch" angesehen werden. Der Gefangene selbst nahm es im Allgemeinen als Witz. Bei den ersten Verhören wies er alle Vorwürfe der Häresie geschickt zurück und teilte den Ermittlern freundschaftlich seine Ansichten über die Struktur des Universums mit. Diese Offenheit von Bruno konnte jedoch seine Situation in keiner Weise lindern. Tatsache ist, dass die Werke von Copernicus, deren Ideen er entwickelte, nicht verboten wurden (sie wurden erst 1616 verboten), so dass es keine Gründe für eine Verhaftung gab.
Der Mönch wurde wegen Schaden in größerem Umfang untersucht: Es war zu schmerzhaft für ihn, sich gegenüber den Inquisitoren abwertend zu verhalten.
Nachdem die Venezianer dem "stolzen Mann" eine Lektion erteilt hatten, wollten sie ihn gehen lassen, doch dann kam eine Bitte aus Rom, wonach der Ketzer in die Ewige Stadt "transportiert" werden sollte. Die Venezianer stellten sich: „Warum um alles in der Welt ?! Venedig ist eine souveräne Republik! " Rom musste eine ganze Botschaft in Venedig organisieren, um zu überzeugen. Es ist merkwürdig, dass der venezianische Staatsanwalt Contarini nachdrücklich darauf bestand, dass Giordano Bruno in Venedig bleiben sollte. In seinem Bericht an den Rat der Weisen von Venedig gab er folgende Charakterisierung: „Eines der herausragendsten und seltensten Genies, die man sich vorstellen kann. Besitzt außergewöhnliches Wissen. Hat eine wunderbare Lehre geschaffen."
Venedig zitterte jedoch unter dem Druck des Papstes - Bruno machte sich auf den Weg nach Rom.
Kreuzzug gegen Aristoteles
Und jetzt kehren wir zur Denunziation von Giovannia Mocenigo zurück - genauer gesagt zu einem seiner Punkte, der besagt, dass Bruno sich selbst als Vertreter einer bestimmten "neuen Philosophie" betrachtete. Die venezianischen Inquisitoren legten kaum Wert auf diese Nuance des Vorwurfs. Aber dieser Begriff war in Rom bekannt.
Das Konzept der "neuen Philosophie" (oder "neuen universellen Philosophie") wurde vom italienischen Philosophen Francesco Patrizi eingeführt, der der päpstlichen Kurie sehr nahe stand. Patrici argumentierte, dass die Philosophie des Aristoteles, die zur Grundlage der mittelalterlichen Scholastik und Theologie wurde, dem Christentum direkt entgegengesetzt ist, da sie die Allmacht Gottes leugnet.
Darin sah der italienische Philosoph die Ursache aller Unruhen in der Kirche, die zu protestantischen Bewegungen führten. Die Wiederherstellung einer einzigen Kirche und die Rückkehr der Protestanten in ihre Mitte wurde von Patrutsi in der Abkehr von der auf Aristoteles aufgebauten Scholastik und ihrer Ersetzung durch eine bestimmte Synthese von Platons Metaphysik, den Ansichten der Neuplatoniker und der pantheistischen theosophischen Lehre von Hermes Trismegistus gesehen. Diese Synthese wurde "New Universal Philosophy" genannt. Vielen Menschen in der päpstlichen Kurie gefiel die Idee, Aristoteles von europäischen Universitäten (vor allem protestantischen) zu verdrängen und mit Hilfe der Neuen Philosophie den Status eines intellektuellen Zentrums wiederzugewinnen. Natürlich konnte Rom die "Neue Universelle Philosophie" nicht zu seiner offiziellen Doktrin machen, aber Tatsache ist, dass zu dieser Zeit der päpstliche Thron die alternativen Lehren zu Aristoteles bevormundete.ohne Zweifel. Und hier spielte Giordano Bruno seine lebendige Rolle. Von 1578 bis 1590 unternahm er eine beispiellose Tour durch die größten Universitäten in europäischen Städten: Toulouse, Sorbonne, Oxford, Wittenberg, Marburg, Helmstadt, Prag. Alle diese Universitäten waren entweder "protestantisch" oder vom Protestantismus beeinflusst.
In seinen Vorträgen oder Debatten mit lokalen Professoren untergrub Bruno genau die Philosophie von Aristoteles. Seine Predigten über die Bewegung der Erde und vieler Welten stellten die ptolemäische Kosmologie in Frage, die genau auf den Lehren des Aristoteles aufbaute.
Mit anderen Worten, Giordano Bruno folgte eindeutig der Strategie der Neuen Philosophie. War er auf einer geheimen Mission für Rom? Angesichts seiner "Immunität" sowie seines mysteriösen Schutzes ist dies sehr wahrscheinlich.
Schrecklicher als der Orden der Tempelritter
Giordano Bruno wurde acht Jahre lang untersucht. Dies war ein Rekord für das Gerichtsverfahren der Inquisition! Warum so lange? Zum Vergleich: Der Prozess gegen die Templer dauerte sieben Jahre, aber dort ging es um die gesamte Ordnung. Gleichzeitig waren bis zu neun Kardinäle an der Verurteilung beteiligt, bei der es, wie wir uns erinnern, tatsächlich keine Anklage gab! Könnte es sein, dass die neun Generalinquisitoren keine Worte finden konnten, um die "ketzerischen" Taten eines Dominikanermönchs mit einem guten Gedächtnis zu beschreiben?
Eine Passage ist im Urteil merkwürdig: „Darüber hinaus verurteilen, verurteilen und verbieten wir alle oben genannten und andere Ihrer Bücher und Schriften als ketzerisch und fehlerhaft und enthalten zahlreiche Häresien und Wahnvorstellungen. Wir befehlen, dass von nun an alle Ihre Bücher, die im heiligen Dienst stehen und in Zukunft in ihre Hände fallen, öffentlich auseinandergerissen und in St. verbrannt werden. Peter vor den Schritten und als solche wurden in die Liste der verbotenen Bücher aufgenommen, und möge es sein, wie wir es befohlen haben. Aber anscheinend war die Stimme der neun Kardinäle so schwach, dass Brunos Bücher bis 1609 in Rom und anderen italienischen Städten frei gekauft werden konnten.
Ein weiteres Detail ist interessant: Wenn sich Giordano Bruno in Venedig sehr schnell über Vorwürfe der Verletzung katholischer Dogmen rechtfertigt, dann ändert er in Rom plötzlich seine Taktik und beginnt nach den Unterlagen der Untersuchung, dies nicht nur zuzugeben, sondern auch sein Anti-Christentum zur Schau zu stellen. Bei der Verhandlung wirft er sogar zu den Richtern:
„Vielleicht sprechen Sie das Urteil mit mehr Angst aus, als ich höre. Ich sterbe bereitwillig einen Märtyrer und ich weiß, dass meine Seele mit ihrem letzten Atemzug in den Himmel aufsteigen wird."
Schien die venezianische Inquisition Bruno in ihrer Wildheit überzeugender, und in den Folterkammern des Vatikans herrschte die Atmosphäre des Humanismus und der Philanthropie?
Wer hat auf dem Scheiterhaufen gebrannt?
Der einzige schriftliche Beweis für die Hinrichtung von Giordano Bruno ist bei uns eingegangen. Der Zeuge war ein gewisser Caspar Shoppe, ein „reuiger Lutheraner“, der in den Dienst des Kardinals trat. Shoppe schrieb in einem Brief an seinen Kameraden, dass der "Ketzer" den Tod ruhig akzeptierte: "Bruno, der seine Sünden nicht bereute, ging in seine fiktiven Welten, um zu erzählen, was die Römer mit Lästerern taten." Ich frage mich, warum Shoppe dachte, dass die Häresie von Giordano Bruno in seiner Sicht auf das Universum liegt - im Urteil wurde nichts darüber gesagt?
Shoppe wies in seinem Brief an einen Freund übrigens auf ein interessantes Detail hin - Giordano Bruno wurde mit einem Knebel im Mund auf dem Feuer errichtet, was nicht in der Tradition der inquisitorischen Verbrennungen stand. Die Organisatoren der Hinrichtung hatten kaum Angst vor den möglichen sterbenden Flüchen der verurteilten Person - dies war in der Regel das Format jeder Hinrichtung. Wie jedoch und Reue. Warum ein Knebel? Es ist unwahrscheinlich, dass selbst ein Intellektueller und Polemiker wie Bruno in wenigen Minuten der Hinrichtung eine Analphabetenmenge von der Untreue der aristotelischen Kosmologie überzeugen könnte. Oder die Henker hatten einfach Angst, dass die Verurteilten plötzlich in einem Moment absoluter Verzweiflung plötzlich das Schreckliche rufen würden: "Ich bin nicht Giordano Bruno!"
