Die Ehepartner der Roerichs nannten Ramakrishna „den hellen Riesen Indiens“. Es war einfach so, dass der größte Reformer des Hinduismus und Predigers der halbkundige Sohn gewöhnlicher Eltern war, der nichts als Liebe zu Gott und zu Menschen hatte. Er ist nicht nur in seinem Land bekannt: Ramakrishna ist der erste indische Mystiker der Neuzeit, der von Europa und Amerika anerkannt wurde.
Sri Ramakrishna ist ein seltener Fall für den Hinduismus, wenn die Biographie seines prominenten Vertreters Eigentum der Gesellschaft wird. In Indien wird traditionell mehr auf die Lehren der Heiligen geachtet als auf die damit verbundenen Namen, Daten und Fakten. Die wahre und interessanteste Beschreibung des Lebens von Sri Ramakrishna wurde von seinem Schüler Swami Saradananda hinterlassen, der Fakten aus Legenden und Mythen heraussuchte und eine Biographie mit dem Titel Sri Ramakrishna Lilaprasanga schrieb. Ein weiteres berühmtes biografisches Werk, "Das Leben von Ramakrishna", gehört zur Feder von Romain Rolland - übrigens wurde es 1936 in russischer Sprache in Rollands gesammelten Werken veröffentlicht.
Das Wort "Shri", das an eine göttliche oder spirituelle Person gerichtet ist, ist ein hinduistischer Titel von hoher Ehrfurcht und kann als "Herr" oder "Lehrer" übersetzt werden. Und so interpretiert Romain Rolland das Wort „Paramahamsa“: „Paramahamsa ist ein großer Vogel, der hoch schwebt (wörtlich: eine indische Gans. Aber diese Art in Indien entspricht nicht der europäischen Gans). Dieses Wort, das "weise und heilig" bedeutet, begleitet normalerweise den Namen Sri Ramakrishna. Aber so viel später riefen sie ihn an.
Ramakrishna Chattopadhya (Chatterjee), der in seiner Jugend Gadadhar genannt wurde, wurde am 18. Februar 1836 im Dorf Kamarpukur (heute Hooghly in Westbengalen) geboren. Er war das vierte von fünf Kindern in der Familie.
Ramakrishnas Eltern, Khudiram und Chandra, stammten aus einer armen, aber überlegenen, brahmanischen Kastenfamilie und waren fromme Menschen, die ihr Leben dem Dienst am tugendhaften Helden Rama widmeten und ihn als Verkörperung Gottes in menschlicher Form verehrten.
Einmal weigerte sich Khudiram, auf Befehl des Dorfvorstehers, der eine Klage bei einem armen Nachbarn einleitete, falsche Aussagen zu machen, und verurteilte damit seine Familie zum Ruin. Ramakrishnas Vater starb, als der Junge sieben Jahre alt war. Die Familie, die keinen Lebensunterhalt hatte, machte schwere Zeiten durch.
Ramakrishna erlebte seine erste Vision im Juni oder Juli 1842. In der Nacht von Shivas Feiertag spielte Ramakrishna als achtjähriges Kind die Rolle von Shiva in einer religiösen Aufführung und fühlte sich plötzlich in seinem Helden aufgelöst. Seitdem sind Visionen häufiger geworden.
Die Zeit verging und es war Zeit für Ramakrishna, darüber nachzudenken, Geld zu verdienen. 1855 erklärte sich sein älterer Bruder bereit, Priester des Tempels der großen Göttin, der göttlichen Mutter Kali, in Dakshineswar bei Kalkutta zu werden. Der Gründer des Tempels, Rani Rasmani, gehörte zur Shudra-Kaste - der niedrigsten der vier indischen Varnas. Für ein Brahmanen, das aus der höchsten Kaste stammt, zu der die Familie Ramakrishna gehörte, war die Position eines Priesters im Kali-Tempel eine Art Disqualifikation, sowohl aufgrund der geringen Herkunft seines Gründers als auch aufgrund der allgemein nicht beneidenswerten Position eines Tempelpriesters in Indien, der gezwungen war, verabscheuungswürdiges Geld für Erhabene zu sammeln religiöse Zeremonien.
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Zu dieser Zeit war Ramakrishna noch sehr sensibel gegenüber dem Kastensystem. Seine Abneigung gegen die Sudras ließ jedoch bald nach, und als sein älterer Bruder im folgenden Jahr verstarb, ersetzte ihn der 20-jährige Ramakrishna als Tempelpriester.
Die Gedanken des Göttlichen beschäftigten alle Gedanken Ramakrishnas: Er wurde oft wegen Ablenkung beschimpft. Er war verzweifelt, dass Mutter Kali ihm immer noch nicht erscheinen würde, aber eines Tages, als er kurz vor dem Selbstmord stand, geschah ein Wunder: Die Statue von Kali wurde lebendig und sprach mit ihm. Auf diese Weise erlangte Ramakrishna die Einheit mit seiner geliebten Gottheit.
Von diesem Moment an begann sein Studium. Wie durch Zauberei kamen Menschen, die seine spirituellen Lehrer wurden, zum Kali-Tempel: der Wanderer Bhairavi, der ihm die alten Geheimnisse des Tantra offenbarte, der asketische Naga, der ihn in die Lehren von Advaita Vedanta einführte. Es läuft darauf hinaus, dass Gott, Brahman, tatsächlich der einzige für die ganze Menschheit ist, aber aufgrund der Tatsache, dass alle Völker unterschiedlich sind und sich die Zeiten ändern, erscheint er in verschiedenen Erscheinungsformen, damit die Menschen sein Wort wahrnehmen können … Gott füllt alles, was existiert, mit sich selbst, und die menschliche Seele, Atman, ist ihr Teilchen.
Allmählich erreichte Ramakrishna in seinen Offenbarungen den Punkt, dass sowohl sein geliebter Kali als auch andere Götter des hinduistischen Pantheons und nicht nur der Hindu unterschiedliche Inkarnationen von Brahman sind. Er interessierte sich für andere Religionen. In seinen Visionen betend und meditierend sah er Buddha, Christus, Mohammed, aber hinter allen von ihnen erschien ihm am Ende dieselbe Kraft.
Allmählich strömten die Schüler nach Ramakrishna - sowohl gewöhnliche Menschen als auch weniger. Einer von ihnen war der berühmte Schauspieler, Regisseur und Dramatiker aus Kalkutta, der Gründer des bengalischen Dramas Girish Chandra Ghosh. Zuerst behandelte er Ramakrishna mit etwas Verachtung, er konnte betrunken erscheinen, aber allmählich wurde er von Respekt für ihn durchdrungen und akzeptierte seine Ideen - und er gab das Trinken auf.
Ein anderer Student war Narendranath Dutt, der später den Hinduismus in Europa und Amerika unter dem Namen Swami Vivekananda entdeckte. Der junge Narendra - der Sohn wohlhabender aristokratischer Eltern, ein gut ausgebildeter, gutaussehender Mann - konnte auch die Lehren des halbkundigen Ramakrishna zunächst nicht ernst nehmen, der ab und zu in Anfällen von Samadhi den Kontakt zur Welt verlor - ein Zustand der Einheit mit dem Absoluten. Aber Ramakrishna sah in ihm seinen besten Schüler, der die Ideen von Vedanta und die spirituelle Erfahrung Indiens über seine Grenzen hinaus tragen musste - und nach und nach wurde Narendranath sein hingebungsvollster Anhänger.
Ramakrishnas innerer Kreis umfasste seine Frau Sarada. In der Tat war der Asket Ramakrishna verheiratet, aber seine Ehe war nicht wie üblich. Eines Tages sprach seine Mutter, die mit der zu starken Leidenschaft ihres Sohnes für hohe Angelegenheiten beschäftigt war, mit ihm über die Ehe. Entgegen ihren Befürchtungen bestritt Ramakrishna die Ehe nicht und zeigte ihr sogar das Dorf, in dem sie ihm eine Braut finden konnte. Die Hochzeit - natürlich rein formell - fand statt, als Ramakrishna 24 Jahre alt war und seine Braut sieben Jahre alt.
Als Sarada das Alter erreichte, in dem ihre Ehe Wirklichkeit werden konnte, lud ihr Mann sie ehrlich ein, eine Wahl zu treffen. Er sagte, wenn sie es wünschte, würde ihre Vereinigung real werden. Aber er gab zu, dass das Göttliche ihn viel mehr anzieht als das Irdische und versprach, dass er sie als Schülerin nehmen und nicht nur als Ehefrau, sondern auch als Mutter Kali selbst - und als Mutter seiner Schülerinnen - respektieren und ehren wird, wenn ihre Beziehung platonisch bleibt. Sarada bevorzugte letzteres.
Im Allgemeinen versammelten sich verschiedene Menschen um Ramakrishna, aber er nahm nur diejenigen in den engsten Kreis der Studenten auf, die keine Verpflichtungen gegenüber der Welt hatten - dh Menschen, die ihre Frau, Kinder oder ältere Eltern nicht ernähren und unterstützen mussten. "Im Wesentlichen spielt es keine Rolle, ob Sie in der Welt oder in einer Familie leben, nur um die Kommunikation mit Gott nicht zu verlieren …", zitiert Romain Rolland ihn.
Am Ende seines Lebens zog sich Ramakrishna zusammen mit seinen 12 engsten Schülern in den Vorort Kossipur in Kalkutta zurück - er litt an Kehlkopfkrebs. Ramakrishna hat einmal eine Person mit einer Kokosnuss verglichen: Bis sie reif ist, ist es unmöglich, ihre Körperhaut und ihr Seelenfleisch zu trennen, aber je weiter, desto einfacher ist es, dies zu tun. Am 16. August 1886 zerbrach Ramakrishnas Kokosnuss: Der Tod befreite seine Seele.
Ramakrishnas Schüler setzten seine Arbeit fort. Sehr bald reiste Vivekananda nach Amerika und Europa, und Ramakrishnas Name wurde außerhalb Indiens bekannt. Und 1897 gründeten sie das Ramakrishna Mission Bildungszentrum und das Belur Math Religionszentrum in der Nähe von Kalkutta, wo sich Menschen darauf vorbereiten konnten, die ihr Leben dem Dienst an der Menschheit widmen wollten. Sie sind noch in Kraft.
Lavrentieva Elizaveta
