Wir beziehen Informationen über die frühe russische Geschichte aus den Chroniken. Und was wissen wir eigentlich über sie? Bis heute können Forscher nicht zu einer gemeinsamen Meinung kommen, sowohl über ihre Urheberschaft als auch über ihre Objektivität.
Wer ist der Autor?
Für Menschen, die nicht tief in die Geschichte eintauchen, gibt es nur einen Chronisten - Nestor, einen Mönch des Kiewer Kecherski-Klosters. Die Festigung dieses Status für ihn wurde durch die Heiligsprechung gegenüber Heiligen unter dem Namen Nestor der Chronist erleichtert. Dieser Mönch als Autor von The Tale of Bygone Years wird jedoch nur in einer seiner späteren Listen (16. Jahrhundert) erwähnt, und neben der Tale gibt es viele andere Chroniktexte, die in verschiedenen Jahrhunderten und in unterschiedlichen, weit voneinander entfernten Texten erstellt wurden. Freund, Standorte.
Nestor allein hätte nicht zeitlich und räumlich auseinandergerissen werden können, um sie alle zu schreiben. Er ist also auf jeden Fall nur einer der Autoren.
Wer sind die anderen? Der Mönch Laurentius wird als Schöpfer der Laurentianischen Chronik aufgeführt, die Dreifaltigkeit wird dem Mönch der Dreifaltigkeit-Sergius Lavra Epiphanius der Weise zugeschrieben. Und im Allgemeinen, gemessen an der Tatsache, dass fast alle Chroniken in Klöstern aufbewahrt wurden, verdanken sie ihren Ursprung dem Volk der Kirche.
Der Schreibstil einiger Texte führt jedoch zur Suche nach Autoren in der alltäglichen Umgebung. So wird zum Beispiel in der Kiewer Chronik den kirchlichen Themen sehr wenig Aufmerksamkeit geschenkt, und die Sprache ist dem Volk so nahe wie möglich: allgemeines Vokabular, Verwendung von Dialogen, Sprichwörtern, Zitaten, Bildbeschreibungen. Die Galizien-Volyn-Chronik enthält viele spezielle militärische Wörter und zielt eindeutig darauf ab, bestimmte politische Ideen auszudrücken.
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Wo ist das Original?
Die Tatsache, dass uns alle Chroniken in Listen (Kopien) und Ausgaben (Ausgaben) bekannt sind, vereinfacht die Suche nach Autoren nicht. Sie werden in keiner Sammlung der Welt die "Geschichte vergangener Jahre" finden, die um die Wende des XI-XII Jahrhunderts in der Hand von Nestor geschrieben wurde. Es gibt nur die Laurentianische Liste des 14. Jahrhunderts, die Ipatievsky-Liste des 15. Jahrhunderts, die Khlebnikovsky-Liste des 16. Jahrhunderts usw.
Und Nestor selbst war kaum der erste Autor der Geschichte.
Nach Angaben des Philologen und Historikers A. A. Shakhmatov überarbeitete er den Primärcode von 1093 nur durch den Abt des Kiewer Pechersk-Klosters Johannes und ergänzte ihn durch die Texte der russisch-byzantinischen Verträge und Legenden, die ihm in mündlicher Überlieferung überliefert wurden.
John wiederum ergänzte den Code des Mönchs Nikon. Und diese Version hatte ihren eigenen Vorgänger - das älteste Gewölbe der Mitte des 11. Jahrhunderts. Aber niemand kann hundertprozentig garantieren, dass es nicht auf einem anderen, älteren Text basiert.
Dies ist die Essenz der russischen Tradition des Chronikschreibens. Jeder nachfolgende Schreiber verwendet alte Manuskripte, mündliche Legenden, Lieder, Augenzeugengeschichten und stellt aus seiner Sicht eine neue, vollständigere Sammlung historischer Informationen zusammen. Dies zeigt sich deutlich in der "ungleichmäßigen" Kiewer Chronik, in der der Abt des Vydubitsky-Klosters Moses die Texte von Autoren sehr unterschiedlicher Bildungs- und Talentstufen eingeschmolzen hat.
Warum widersprechen sich die Annalen?
Die Antwort auf diese Frage fließt reibungslos von der vorherigen ab. Da es viele Chroniken, ihre Listen und Ausgaben gibt (nach einigen Quellen etwa fünftausend), lebten ihre Autoren zu unterschiedlichen Zeiten und in verschiedenen Städten, verfügten nicht über moderne Methoden zur Übermittlung von Informationen und verwendeten die ihnen zur Verfügung stehenden Quellen, so war es sogar ungewollt schwierig, einige zu vermeiden Ungenauigkeiten.
Was können wir über den Wunsch sagen, "die Decke über sich zu ziehen" und dieses oder jenes Ereignis, diese Stadt, diesen Herrscher in ein günstiges Licht zu rücken …
Vorher haben wir Fragen angesprochen, die sich auf die Geschichte der Chroniken selbst beziehen, aber ihr Inhalt enthält viele Geheimnisse.
Woher kam das russische Land?
Die Geschichte vergangener Jahre beginnt gerade mit dieser Frage. Aber auch hier gibt es Gründe für eine Interpretation, und Wissenschaftler können immer noch keinen Konsens erzielen.
Einerseits scheint es ganz klar gesagt zu sein: „Und sie gingen über das Meer zu den Varangianern, nach Russland. Chud, Slowenien, Krivichi und ganz Russland sagten: „Unser Land ist groß und reichlich, aber es gibt keine Ordnung darin. Komm, um zu regieren und über uns zu herrschen. " Und drei Brüder wurden mit ihren Familien gewählt und nahmen ganz Russland mit und kamen. Und von diesen Varangianern wurde das russische Land Spitznamen."
Diese Passage ist die Grundlage der normannischen Theorie über den Ursprung des russischen Staates - von den Varangianern.
Aber es gibt noch ein anderes Fragment: „… von denselben Slawen - und wir, Russland … und das slawische Volk und der Russe sind eins, von den Varangianern wurden sie Rus genannt, und bevor es Slawen gab; Obwohl sie Lichtungen genannt wurden, war die Rede slawisch “, wonach sich herausstellt, dass wir, obwohl wir unseren Namen von den Varangianern erhielten, schon vor ihnen ein einziges Volk waren. Diese - anti-normannische oder slawische - Hypothese wurde von MV Lomonosov und VN Tatishchev befolgt.
An wen hat Vladimir Monomakh seine "Anweisung" geschrieben?
"Die Lehre von Wladimir Monomach" ist Teil der "Geschichte vergangener Jahre" und besteht aus drei Teilen: einer Lektion für Kinder, einer autobiografischen Geschichte und einem Brief, dessen Adressat gewöhnlich der Bruder des Prinzen, Oleg Svyatoslavovich, genannt wird. Aber warum sollte persönliche Korrespondenz in ein historisches Dokument aufgenommen werden?
Es sei darauf hingewiesen, dass der Name Oleg an keiner Stelle im Brief erwähnt wird und der Inhalt des Textes bußfertiger Natur ist.
Vielleicht wollte Monomakh, indem er diese komplexe Geschichte mit dem Bruder erzählte, der seinen Sohn getötet hatte, ein öffentliches Beispiel für Demut und Vergebung zeigen und sich mit dem ersten Teil reimen. Andererseits ist dieser Text nur in einer der Listen der "Geschichte" enthalten und war eindeutig nicht für eine große Anzahl von Augen gedacht, so dass einige Gelehrte dies als persönliches schriftliches Geständnis betrachten, als Vorbereitung auf das Jüngste Gericht.
Wer hat The Lay of Igor's Campaign geschrieben und wann?
Streitigkeiten über die Herkunft der Laie begannen unmittelbar nach ihrer Entdeckung durch Graf A. I. Musin-Puschkin Ende des 18. Jahrhunderts. Der Text dieses literarischen Denkmals ist so ungewöhnlich und komplex, dass seine Urheberschaft niemandem zugeschrieben wurde: Igor selbst, Jaroslawna, Vladimir Igorevich und andere Fürsten oder nicht Fürsten; Fans dieser Kampagne und umgekehrt diejenigen, die Igor's Abenteuer verurteilten; Der Name des Schriftstellers wurde "entschlüsselt" und von der Akrostik isoliert. Bisher - ohne Erfolg.
Das gleiche gilt für die Zeit des Schreibens. Stimmten die beschriebenen Ereignisse mit dem Zeitpunkt zusammen, zu dem sie beschrieben wurden? Der Historiker B. A. Rybakov betrachtete das "Wort" fast als eine Reportage aus der Szene, und B. I. Yatsenko verschob das Datum seiner Entstehung um zehn Jahre weiter, da der Text Ereignisse erwähnt, die im Jahr der Kampagne nicht bekannt waren - 1185 th. Es gibt auch viele Zwischenversionen.
Wo befindet sich Kitezh-grad?
Die Legende von Kitezh, "Russian Atlantis", ist uns in der literarischen Verarbeitung der Altgläubigen überliefert - in einem Denkmal namens "Das Buch des Verbchronisten". Demnach wurde diese Stadt von Prinz Georgy Wsewolodowitsch erbaut und ging dann, als er von Khan Batu angegriffen wurde, unter Wasser. Die meisten sind sich einig, dass sich dieses "irdische Paradies" im Svetloyar-See in der Region Nischni Nowgorod versteckt, aber einige Forscher verschieben den gewünschten Punkt auf der Karte entweder näher an Susdal (nach dem Namen des ehemaligen Dorfes Kidekshi) als an Jaroslawl.
