Heute betrachtet die Kirche Ostersymbole als christlich. Aber in den alten Tagen waren sowohl Würste als auch bunte Eier und Ostern von ihr verboten, da sie als obszöne Attribute des heidnischen Glaubens angesehen wurden. Wie und wann fand diese Änderung statt?
Lange bevor Christus geboren wurde, verehrten Heiden ihren eigenen auferstandenen Gott. Sie feierten jedes Frühjahr seine wunderbare Auferstehung: Sie arrangierten erotische Rituale, bei denen sie Frauen mit bemalten Eiern befruchteten, Ostern backten, die sie der Gottheit opferten. Was musste geschehen, damit die Kirche diese Attribute des Heidentums akzeptierte?
Wir feiern heute Ostern in Erinnerung an die Auferstehung Jesu Christi. Am Gründonnerstag putzen wir das Haus und küssen das Grabtuch am Karfreitag. Wir gehen in die Kirche, um von Samstag bis Sonntag Osterkörbe zu weihen, und grüßen mit den Worten "Christus ist auferstanden!" unsere Freunde und Verwandten, und dann frühstücken wir mit feierlich geweihtem Essen. Wir wissen jedoch nicht, dass unsere Ururgroßväter vor vier Jahrhunderten anstelle von allem, was oben beschrieben wurde, den Tod Christi ehrten, ungesäuertes Brot aßen und es mit Traubensaft tranken.
Alle Juden und Jesus selbst feierten ein völlig anderes Osterfest - es war der Tag der jüdischen Unabhängigkeit. Die Geschichte dieses Feiertags ist wie folgt: Zu einer Zeit, als die Juden dem ägyptischen Pharao unterworfen waren, bat Moses wiederholt darum, das Volk zu befreien, aber vergebens. Und dann wurden zehn Strafen von Gott, dem Herrn, nach Ägypten gesandt. Die Bewohner überlebten die Invasion von Fliegen, Kröten und Heuschrecken, überlebten die Geschwüre, Hagel und Dunkelheit. Und der Pharao ließ die Juden schließlich frei, weigerte sich jedoch nur, ihr Vieh aufzugeben. Dann sandte Gott die zehnte Strafe an die Ägypter, die letzte - den Tod des Erstgeborenen. Um zu verhindern, dass diese Bestrafung das auserwählte Volk berührt, befahl Mose, die Opferlämmer zu töten und die Türen mit diesem Blut zu markieren. Und so kam es, dass Tausende von Kindern in allen Häusern starben, in denen es kein Blutzeichen gab, sogar der Sohn des Pharao starb. Am nächsten Tag ließ der verängstigte Pharao alle Juden mit ihrem Vieh frei. Moses befahl, jedes Jahr Ostern zu feiern, um an den Tag der Befreiung von der Sklaverei zu erinnern.
Und so feierte Jesus Christus zuletzt 33 n. Chr. Ostern. Der Tisch war bescheiden: Wein als Symbol für das Blut des Opferlammes, ungesäuertes Brot und bittere Kräuter als Zeichen der Erinnerung an die Bitterkeit der früheren Sklaverei. Dies war das letzte Abendmahl Jesu und der Apostel. Die Bibel sagt jedoch, dass Jesus am Vorabend seiner Verhaftung die Bedeutung der festlichen Gerichte geändert hat. Die Bibel sagt: „Dann nahm er das Brot, dankte Gott, brach es und gab es ihnen und sagte:„ Dies bedeutet meinen Körper, der für dich gegeben wird. Tu es in Erinnerung an mich. " Ebenso nahm er die Tasse nach dem Abendessen und sagte: "Diese Tasse bedeutet eine neue Vereinbarung, die auf meinem Blut basiert und für Sie vergossen wird." (Lukas 22: 19,20).
So sagte Jesus seinen Tod voraus, aber irgendwie sagte er seinen Jüngern nicht, sie sollten Ostern zu Ehren seiner Auferstehung feiern. Es gibt keine einzige Erwähnung in der Bibel.
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Die Apostel und frühen Christen feierten jedes Jahr am Nisan 14 im hebräischen Kalender den Jahrestag der Erinnerung an den Tod Jesu. Es war ein unvergessliches Abendessen, bei dem sie ungesäuertes Brot aßen und Wein tranken.
Aber 200 Jahre vergehen, und die Welt beginnt, diesen Tag fröhlich zu feiern - in Erinnerung nicht an den Tod, sondern an die Auferstehung mit Küssen, Liedern und einem Fest.
Tatsache ist, dass die Römer lange vor dem Aufkommen des Christentums ihren eigenen Gott, Atis, den Schutzpatron der Pflanzen, verehrten. Ein interessanter Zufall kann hier verfolgt werden: Die Römer glaubten, dass Atis als Ergebnis einer makellosen Empfängnis geboren wurde, jung wegen des Zorns des Jupiter starb, aber einige Tage nach dem Tod wieder auferstanden war. Und zu Ehren dieser erstaunlichen Auferstehung arrangierten die Menschen jedes Frühjahr ein Ritual: Sie fällten einen Baum, banden eine Statue eines jungen Mannes daran und trugen sie weinend zum Stadtplatz. Dann begannen sie zur Musik zu tanzen und fielen bald in Trance: Sie holten Messer heraus, schnitten ihren Körper und besprengten den Baum mit der Statue mit diesem Blut. So verabschiedeten sich die Römer von Atis. Es ist wichtig zu beachten, dass sie bis zum Fest der Auferstehung fasteten.
Als der Tag des Frühlingsäquinoktiums kam, verkündete der römische Priester feierlich: "Ein Wunder geschah - Gott ist auferstanden!" Und zu Ehren dessen organisierten die Menschen Feste und Karnevale. Es war ein Tag der Freude. Unglaublicherweise wurde das Fest der Auferstehung von Atis bis zum 4. Jahrhundert gleichzeitig mit dem jüdischen Osterfest und der Auferstehung Jesu Christi gefeiert. Und alle - Christen, Juden und Heiden - betrachteten ihren Urlaub als den wichtigsten.
Dieser religiöse Streit wurde von Kaiser Konstantin beigelegt. Im 4. Jahrhundert machte er das Christentum zur Staatsreligion. 325 wurde das christliche Passah vom jüdischen Passah getrennt. Aber dann gab es auf den Tischen keine bunten Eier, keine Perlen oder Würste - woher kamen diese Symbole?
Die orthodoxe Kirche hat eine offizielle Version: Als Jesus auferstanden war, trug Maria Magdalena diese Botschaft auf der ganzen Welt und erreichte den Kaiser Tiberius. Es war Tradition, dass jeder Besucher seinem Cäsar ein Geschenk bringen sollte. Da Mary eine arme Frau war, brachte sie nur ein gewöhnliches Ei mit. Als Tiberius die Nachricht hörte, sagte er: „Christus konnte nicht wieder auferstehen, so wie dieses Ei nicht rot werden kann …“Und plötzlich geschah ein Wunder - das Ei wurde in den Händen des Kaisers rot. Und nach diesem Vorfall entstand die Tradition, Eier für Ostern zu malen. Nur die Bibel erwähnt dies nicht.
Diese Version entstand, als es notwendig war, eine andere, überhaupt nicht christliche Herkunft der Ostersymbole zu verbergen.
988 tauft Wladimir der Große Russland und beginnt auf Anraten der byzantinischen Mönche heidnische Feiertage zu führen. Aber für die Russen war das Christentum eine fremde und unverständliche Religion, und wenn die Regierung anfing, das Heidentum offen zu bekämpfen, würde das Volk rebellieren. Daher wurde eine etwas andere Taktik gewählt: nicht mit Gewalt, sondern mit List.
Jeder heidnische Feiertag erhielt nach und nach eine neue christliche Bedeutung, und die den Russen vertrauten Zeichen heidnischer Götter wurden auch den christlichen Heiligen zugeschrieben. So wurde Kolyada, das alte Fest der Wintersonnenwende, die Geburt Christi. "Kupailo", die Sommersonnenwende, wurde in das Fest Johannes des Täufers umbenannt, das im Volksmund immer noch Ivan Kupala genannt wird. Das christliche Osterfest fiel mit einem ganz besonderen russischen Feiertag zusammen, dem Großen Tag. Dieser Feiertag war ein heidnisches Neujahr und wurde am Tag des Frühlingsäquinoktiums gefeiert, als die ganze Natur zum Leben erweckt wurde.
Unsere Vorfahren, die sich auf den großen Tag vorbereiteten, malten Eier und backten Ostern. Aber nur die Bedeutungen dieser Symbole waren den christlichen überhaupt nicht ähnlich. Als die byzantinischen Mönche zum ersten Mal sahen, wie die Menschen diesen Feiertag feiern, erklärten sie ihn für eine schreckliche Sünde und begannen, ihn zu bekämpfen.
Es gab ein Spiel namens "Roter Hoden". Die Männer nahmen die bemalten Eier und schlugen sich gegenseitig mit. Der Gewinner ist derjenige, der die Eier der meisten anderen Leute bricht, ohne seine eigenen zu brechen. Dies geschah, um Frauen anzulocken, da angenommen wurde, dass der Mann, dessen Krashanka gewinnt, der stärkste und beste sein wird.
Die Frauen hatten das gleiche Ritual - sie kämpften mit bunten Eiern. Aber sie haben es mit einem anderen Zweck getan: Auf diese Weise haben sie sich symbolisch gegenseitig befruchtet, da das Ei von vielen Völkern der Welt seit langem als Symbol für die Wiedergeburt des Frühlings und neues Leben angesehen wird.
Diese Rituale wurden nicht nur für ihre eigenen Bedürfnisse durchgeführt, sondern auch, um die Göttin der Fruchtbarkeit Makosh zu besänftigen. Unsere Vorfahren nahmen diese Rituale ernst, weil sie wussten, dass das Leben der gesamten Gemeinde davon abhängt: Wenn Makosh nicht richtig besänftigt würde, könnte sie wütend werden, ihr die Ernte entziehen, dann würde das Vieh nicht brüten und Kinder würden nicht geboren.
Unsere modernen Hausfrauen backen am Samstag Pessach und glauben gleichzeitig, dass dieser Brauch aus dem jüdischen Pessachbrot namens Matzah stammt. Es wird gesagt, dass Jesus selbst das Brot brach und sie beim letzten Abendmahl den Aposteln behandelte, aber dieses Brot war flach und ungesäuert. Und Ostern wird mit Rosinen bröckelig gemacht und mit Zuckerguss bestreut und dann gemessen - wessen höher wuchs.
Überraschenderweise entstand diese Tradition lange bevor das Christentum nach Russland kam. Unsere Vorfahren verehrten die Sonne und glaubten, dass Dazhdbog jeden Winter stirbt und im Frühjahr wiedergeboren wird. Und zu Ehren der neuen Sonnengeburt in jenen Tagen musste jede Frau ihr Ostern backen und das Geburtsritual über ihr durchführen. Beim Backen von Ostern hoben Frauen ihren Saum, um eine Schwangerschaft zu simulieren. Das heißt, als Ostern in den Ofen gestellt wurde (der Ofen ist ein Symbol für den weiblichen Mutterleib), hoben Frauen den Saum und ahmten die Schwangerschaft nach. Nach diesem Befruchtungsritus wurde Ostern geboren und galt als Symbol für neues Leben.
Sie könnten vermuten, dass dieses zylindrische Gebäck, das mit weißer Glasur bedeckt und mit Samen bestreut ist, nichts weiter als ein aufrechter männlicher Phallus ist. Die Vorfahren behandelten solche Assoziationen ruhig, denn für sie war die Hauptsache, dass das Land Ernten bringen und Frauen gebären sollten. Nachdem Ostern aus dem Ofen genommen worden war, wurde darauf ein Kreuz gemalt, das ein Symbol des Sonnengottes war. Dazhdbog war verantwortlich für die Fruchtbarkeit der Frauen und für die Fruchtbarkeit der Felder, und er war es, der die zwölf Tierkreiszeichen regierte.
Diese Ähnlichkeiten zwischen Dazhdbog und Jesus Christus sind unglaublich: Die Auferstehung und das Hauptsymbol ist das Kreuz. Daher ist es nicht verwunderlich, dass diese beiden Bilder nach der Taufe von Rus verschmolzen. So wurde Ostern ein Symbol des Christentums.
Aber die Kirche verbot lange Zeit, Würste auf dem festlichen Tisch zu erscheinen. Im Gegensatz zu Ostern aßen unsere Vorfahren das ganze Jahr über Würstchen, unabhängig von den Feiertagen. Aber einmal im Jahr wurden Fleischgerichte nicht gewöhnlichen Gästen, sondern den Toten angeboten. Mönch Danila Zatochny erzählte im 13. Jahrhundert mit Entsetzen dieses schreckliche heidnische Ritual nach, das "Radunitsy" genannt wurde.
Die Menschen versammelten sich am Donnerstag vor dem Großen Tag auf Friedhöfen. Sie brachten Essen in Körbe, legten es auf die Gräber und riefen dann laut und leise nach ihren Toten, baten sie, in die Welt der Lebenden zurückzukehren und leckeres Essen zu probieren. Die Heiden glaubten, dass die Vorfahren am Donnerstag vor dem Großen Tag die Erde verließen und bis zum nächsten Sonntag nach den Feiertagen bei lebenden Menschen blieben. Zu diesem Zeitpunkt können Sie sie nicht als tot bezeichnen, da sie alles hören, worüber sie sprechen, und sich beleidigen können. Die Menschen bereiteten sich sorgfältig auf ein "Treffen" mit Verwandten vor: Sie beschwichtigten die Brownies mit kleinen Opfern, hängten neue Amulette auf und säuberten ihre Häuser. Bis heute wurde dieser schreckliche Feiertag in zwei freudige geteilt: Am Gründonnerstag waschen und putzen wir das Haus, und am kabelgebundenen Sonntag gehen wir zu den Gräbern und bringen Osterstücke zu unseren toten Verwandten.
Aber diese Änderung kam nicht sofort. Sie kämpften ziemlich hart gegen heidnische Rituale, und im 16. Jahrhundert schloss sich Iwan der Schreckliche selbst diesem Kampf an. Der König hatte viele Beschwerden über die Kirche: Er war wütend, dass die Priester keine Maßnahmen ergriffen, um den doppelten Glauben loszuwerden. Und um das Dekret von Iwan dem Schrecklichen zu erfüllen, begannen die Priester, sich um die religiöse Ordnung zu kümmern, manchmal sogar um Spione. Aber es hat nicht geholfen. Die Menschen wollten ihre Traditionen nicht aufgeben und führten nach wie vor heidnische Rituale in ihren Häusern durch und gingen vor unseren Augen in die Kirche. Und die Kirche gab auf. Im 18. Jahrhundert wurden heidnische Symbole zu Christen erklärt, sie erfanden sogar einen göttlichen Ursprung. So wurden die Eier der Fruchtbarkeit ein Symbol für die Auferstehung Christi, und das Brot von Dazhdbog wurde zu einem Symbol für Jesus Christus.
Dann kam die Kirche auf die Legende von Maria Magdalena, die das Ei zu Tiberius brachte. In Jerusalem, im Tempel der Maria Magdalena, haben sie diese Handlung sogar gemalt.
Aber etwas Unglaubliches geschah, nachdem die heidnischen Mythen in den Untergrund gegangen waren. Über sie wurden neue Mythen erfunden. Zum Beispiel glaubten die Kosaken fest daran, dass als Maria um ihren Sohn trauerte, ihre Tränen in den Eierkorb fielen und so Ostereier auftauchten. Und in den Karpaten glauben sie immer noch, dass Satan in den Bergen angekettet ist, und nur Menschen, die vor Ostern Ostereier malen, lassen diese Ketten nicht brechen.
Die Menschen glauben an verschiedene Versionen des Ursprungs der Ostersymbole: Priester betrachten sie als christlich und Forscher als heidnisch.
Jeder von uns sollte denken - ich möchte heidnischen Traditionen folgen oder möchte ich den Befehl des Herrn Jesus Christus erfüllen, der in der Heiligen Schrift geschrieben steht?
„Ich habe vom Herrn erhalten, was ich dir auch gegeben habe: Der Herr Jesus nahm in der Nacht, als er verraten werden sollte, das Brot und brach es dankend und brach:„ Das bedeutet meinen Körper, der für dich gegeben ist. Tu es in Erinnerung an mich. " Ebenso der Kelch nach dem Abendessen, der sagt: „Dieser Kelch bedeutet einen neuen Bund, der auf meinem Blut basiert. Tu dies, wann immer du davon trinkst, in Erinnerung an mich. " Und wann immer Sie dieses Brot essen und aus dieser Tasse trinken, verkünden Sie den Tod des Herrn, bis er kommt."
(1. Korinther 11: 23-26)
