Das Opfer für die Geister ist keine Legende. Sie wurden zuvor unter verschiedenen Völkern praktiziert, an einigen Orten passieren sie immer noch.
Flüsse hatten oft göttliche Bedeutung, da sie am Grab des Helden entstanden oder irgendwie mit ihm verbunden waren. Es gab viele Gottheiten an den Ufern des Pra in Westafrika, die alle den Namen Pra trugen und als die Geister dieses Flusses galten.
In jeder Stadt oder jedem großen Dorf am Ufer dieses Flusses wurden am selben Tag, etwa Mitte Oktober, Opfer gebracht. Normalerweise war das Opfer zwei Erwachsene - ein Mann und eine Frau. Die Einheimischen glaubten, dass es neben gewöhnlichen Göttern auch einen besonderen Geist Pra gibt, der in einem Teil des Flusses in der Nähe ihres Dorfes lebt.
Viele Flüsse bringen jedes Jahr Opfer für sich. Jeder Unfall wurde in dem Sinne verstanden, dass der Fluss selbst ein Opfer auswählte, und daher wurde es als sehr gefährlich angesehen, einen Ertrinkenden zu retten - dies ist eine Verletzung des göttlichen Willens, unter der man leiden könnte. Wenn also auf den Salomonen jemand versehentlich ins Meer fiel und ein Hai ihn packte, verboten ihm die Eingeborenen, ihn zu retten. Wenn es ihm selbst gelungen wäre zu fliehen, hätte er zurück ins Wasser geworfen werden müssen, da er bereits gewählt worden war und als Opfer für Gott dienen muss.
In England, in Lancashire, hatte der Ribl River einen eigenen Wassermann namens Peg O'Nel, der von einem kopflosen Steinidol dargestellt wurde, das an der Quelle dieses Flusses stand. (Ein einheimisches Mädchen, Peg O'Nel, wurde einst von Hexerei getötet.) Das Idol Peg O'Nel soll verlangt haben, dass alle sieben Jahre ein Lebewesen in den Gewässern von Ribl ertrinkt. Als "Peg's Night" kam, erwarteten alle Unglück - jemand muss ertrinken. Aber manchmal war der Geist mit einer Katze, einem Hund oder einem Vogel zufrieden. Das Wort "Peg" ist keltisch und bedeutet "Nymphe" oder "Geist des Wassers". (Das gleiche wie in Russland Wasser.)
Kinder durften nicht am Ufer des Flusses spielen, damit sie nicht vom Mann angelockt wurden. (In "Undine" von V. A. Zhukovsky verloren der Fischer und seine Frau ihre Tochter, als sie am Ufer des Baches spielten. Der Bach stieg plötzlich auf und wusch das Kind weg.) Geschichten über Nymphen, Undine, Meerjungfrauen und Meerjungfrauen waren unter verschiedenen Völkern sehr verbreitet. In Böhmen war es üblich, an dem Ort zu beten, an dem ein Mann ertrunken war, und Brot und zwei Wachskerzen hierher zu bringen, anscheinend als Geschenk an die Seele des Ertrunkenen.
Häufige Opfer waren erforderlich, um die heiligen Riten aufrechtzuerhalten, um "ihnen eine frische Seele einzuhauchen". Daher wurden jedes Jahr Opfer für die Flüsse gebracht. Als 1463 der Nogat-Damm (Nogat ist der östlichste Zweig der Weichsel) platzte und restauriert werden musste, ertranken die Bauern den Bettler, da sie rieten, eine lebende Person als Bauopfer in den Abgrund zu werfen.
In Europa sind Geschichten über Bauopfer für die Geister von Städten, Stadt- und Festungsmauern und Häusern erhalten geblieben. Das Opfer gibt die Stärke des Gebäudes durch die Tatsache, dass ein Geist daraus entsteht - der Schutzpatron dieses Gebäudes (oder eine ältere Erklärung: Ein Opfer beim Verlegen eines Hauses rettet die Bewohner und Erbauer des zukünftigen Hauses vor dem bevorstehenden Tod). Es war bekannt, dass die Deutschen solche Überzeugungen haben: Wenn beim Verlegen eines Hauses jemand darum herumgeht, sterben viele Menschen im neuen Haus.
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In den Dörfern am Rhein hieß es, nach 50 Jahren sei es unmöglich, ein Haus zu bauen - sonst würde es laut Sprichwort lauten: „Wenn der Käfig fertig ist, fliegt der Vogel weg“-, wer im Alter baut, wird bald sterben. Wer als erster an dem neu verlegten Hypothekenstamm (Holzfundament) vorbeikommt, stirbt im nächsten Jahr. Wer zuerst ein neues Zuhause betritt, stirbt früher als alle anderen in dieser Familie. Daher darf für eine Einweihungsfeier eine Katze oder ein Hund, ein Hahn oder eine Henne oder ein anderes Tier vor allen anderen in ein neues Haus, und jetzt tragen sie es durch alle Räume, so dass das bevorstehende Böse - die Rache des Geistes eines Steins oder eines Baumes - auf sie fällt und nicht auf eine Person. …
Und heutzutage, nachdem die Menschen die Geister der Baumaterialien vergessen haben, ziehen sie in ein neues Haus. Es war einmal in Russland, sogar für ein ganzes Jahr, sie haben kein Dach über dem Eingang gemacht, so dass alle möglichen Probleme und bösen Geister in dieses Loch hinausflogen.
In fast jeder Sammlung von Folklore aus verschiedenen Völkern Westeuropas finden Sie Geschichten über Menschen, die eingemauert und lebendig begraben sind.
Wenn ein Toter eingemauert ist, wird er zu einem verbitterten und schädlichen Geist für die Menschen. Von einer lebenden Person, insbesondere von einem unschuldigen Kind, wird ein freundlicher Geist erhalten - der Beschützer des Gebäudes. Die unversehrte lebende Person dient als Opfer für die Geister der Erde, als Miete für das Gebiet, das diesen Geistern genommen wurde, und gleichzeitig wird die Seele der unversehrten Person zum Schutzgeist dieses Gebäudes.
„… In Bayern, unweit der Stadt Ansbach, im Dorf Festenberg, sind die Ruinen einer alten Burg erhalten geblieben, die zu Beginn des Mittelalters der Adelsfamilie Festenberg gehörte. Im Jahr 1855 erzählte eine einheimische 80-jährige Frau über das Schloss dieses Ritters: „Als es gebaut wurde, machten sie einen besonderen Sitz in der Wand, wo sie das Kind aufstellten und es ummauerten. Das Kind weinte und um es zu beruhigen, gaben sie ihm einen schönen roten Apfel. Die Mutter hat dieses Kind für viel Geld verkauft. Nachdem der Baumeister das Kind begraben hatte, gab er seiner Mutter einen Schlag ins Gesicht und sagte: "Es wäre besser, wenn Sie mit Ihrem Kind in die Innenhöfe gehen würden, um Almosen zu sammeln!"
Eine erstaunliche Geschichte wurde in dem 1847 veröffentlichten Buch "Sagas und Legenden der Stadt Magdeburg" veröffentlicht.
Vor langer Zeit wurden in Magdeburg auf Befehl von König Otgon Festungsmauern errichtet. Die Tore der Festung stürzten trotz aller Bemühungen, sie stärker zu machen, dreimal ein. Dann wandten sie sich an einen Astrologen, um Hilfe zu erhalten, und er antwortete: Damit die Festungstore stehen können, muss ein Junge in ihnen eingemauert werden, der von seiner Mutter freiwillig dafür gegeben wurde.
Eine der Trauzeuginnen von Ottos Frau, Königin Edita, mit dem Namen Margaret, war zu dieser Zeit an etwas schuld und musste den königlichen Palast verlassen. Zur gleichen Zeit wurde Margaritas Bräutigam in Schlachten getötet und Diebe stahlen ihre Schätze. Um keine obdachlose Frau zu bleiben, bot Margarita viel Geld an, um ihren kleinen Sohn zu verunreinigen.
Beim Bau eines neuen Tors wurde eine spezielle Nische geschaffen, in der das darin sitzende Kind nicht von Steinen zerquetscht wird und nicht ersticken kann.
Der kleine Sohn von Margarita wurde in diese Nische gebracht. Vor seinem Mund war ein Laib verstärkt.
Als Margaritas neuer Verlobter davon erfuhr, verließ er sie und Margarita musste in fremde Länder ziehen. Nach 50 Jahren kehrte sie als heruntergekommene alte Frau zurück und bat um eine christliche Beerdigung für ihren zerstörten Sohn. Der junge Maurer stieg die hohe Treppe zur Spitze der Festung hinauf, schob mehrere Steine im Gewölbe beiseite und sah eine Nische und in der Nische eine menschliche Gestalt, die ihn mit funkelnden Augen ansah.
Es war ein kleiner grauhaariger alter Mann. Sein langer weißer Bart sank und war tief in die Steine eingebettet. Oben war ein Loch zwischen zwei Steinplatten, wo die Vögel ihre Nester machten. Sie brachten angeblich Essen zu den Mauern.
Eine weitere Leiter wurde hinzugefügt und von einem angesehenen Architekten bestiegen. Zusammen konnten sie den grauhaarigen Mann aus der Nische herausholen, und beide schworen dann, dass er zum Zeitpunkt der Entnahme stöhnte. Aber als sie ihn ins Licht zogen, waren sie überrascht zu sehen, dass es die versteinerte Leiche von Margaritas Kind war …
In Thüringen gab es früher eine Stadt Liebenstein, deren Mauern als uneinnehmbar galten, da während des Baus ein lebendes Mädchen zugemauert wurde. Es wurde zu diesem Zweck von einer Landstreichermutter gekauft. Als das Mädchen eingemauert war, gaben sie ihr einen Laib Brot. Zuerst sah sie andere und rief: "Mama, Mama, ich kann dich immer noch sehen!" Dann bat sie den Meister, ihr wenigstens ein kleines Loch zu lassen, damit sie zuschauen könne. Der berührte Meister weigerte sich, seine schreckliche Arbeit fortzusetzen, und sein junger Lehrling beendete sie. Sie sagten, dass sie später sahen, wie der unruhige Schatten der Mutter bis heute durch die Ruinen der Stadt und in den benachbarten Wäldern am Berg wandert.
Einer anderen Version der Legende zufolge widersetzte sich das Mädchen, als es eingemauert war, auf jede erdenkliche Weise, trat, schrie, bat um Hilfe, aber nichts half. Dann hörte man sieben Jahre lang nachts die Schreie eines ummauerten Kindes, und Dohlen flogen von allen Seiten und schrien noch klagender. In diesen Dohlen sahen die umliegenden Bewohner die Seelen unmenschlicher Baumeister, die angeblich um die Burg herumfliegen mussten, solange sich mindestens ein Stein auf einem Stein befand.
