In den meisten Ländern der Welt, einschließlich Russland, ist die Kirche vom Staat getrennt, aber religiöse Traditionen haben einen enormen Einfluss auf den säkularen Alltag. Eine der Manifestationen davon ist die Verwendung eines christlichen Kalenders, der ab dem Geburtstag Jesu Christi zählt.
Chronologie des Mönchs Dionysius
Der Beginn der christlichen Chronologie ist mit dem Namen des Mönchs, Theologen und Chronisten Dionysius der Kleine verbunden. Über sein Leben ist wenig bekannt. Es erschien in Rom um 500 n. Chr. und wurde bald zum Abt eines der italienischen Klöster ernannt. Er besitzt mehrere theologische Werke. Das Hauptwerk war die christliche Chronologie, die 525 übernommen wurde, wenn auch nicht sofort und überall. Nach langen und schwierigen Berechnungen kam Dionysius unter der Annahme, dass das 248-jährige Zeitalter des Diokletian 525 n. Chr. Entspricht, zu dem Schluss, dass Jesus 754 nach der Gründung Roms geboren wurde.
Laut einer Reihe westlicher Theologen hat Dionysius der Kleine 4 Jahre lang einen Fehler in seinen Berechnungen gemacht. Nach der üblichen Chronologie fand Weihnachten im Jahr 750 nach der Gründung Roms statt. Wenn sie richtig sind, dann ist unser Kalender jetzt nicht 2014, sondern 2018. Selbst der Vatikan hat die neue christliche Ära nicht sofort angenommen. In päpstlichen Akten findet sich der moderne Countdown aus der Zeit von Papst Johannes XIII., Also aus dem X. Jahrhundert. Und nur die Dokumente von Papst Eugen IV. Von 1431 datieren die Jahre ausschließlich von R. H.
Basierend auf den Berechnungen von Dionysius berechneten die Theologen, dass Jesus Christus 5508 geboren wurde, nachdem der Gott der Heerscharen nach der biblischen Legende die Welt erschaffen hatte.
Nach dem königlichen Willen
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In russischen schriftlichen Quellen des späten XVII - frühen XVIII Jahrhunderts. Schriftgelehrte setzen manchmal ein doppeltes Datum - von der Erschaffung der Welt und von der Geburt Christi. Die Übertragung eines Systems auf ein anderes wird durch die Tatsache weiter erschwert, dass der Beginn des neuen Jahres in unserem Land zweimal verschoben wurde. Im alten Russland wurde es am 1. März gefeiert, was den Beginn eines neuen Zyklus landwirtschaftlicher Arbeit darstellte. Großherzog Iwan III. Wassiljewitsch im Jahre 1492 (7000 von der Erschaffung der Welt) verschob den Beginn des neuen Jahres auf den 1. September, was logisch war.
Zu diesem Zeitpunkt war der nächste Zyklus der landwirtschaftlichen Arbeit abgeschlossen, die Ergebnisse des Arbeitsjahres wurden zusammengefasst. Außerdem fiel dieses Datum mit dem in der Ostkirche angenommenen zusammen. Der byzantinische Kaiser Konstantin der Große, der am 1. September 312 einen Sieg über den römischen Konsul Maxentius errungen hatte, gewährte den Christen die völlige Freiheit, ihren Glauben auszuüben. Die Väter des ersten Ökumenischen Rates des Jahres 325 beschlossen, das neue Jahr ab dem 1. September zu beginnen - dem Tag des "Gedenkens an den Beginn der christlichen Freiheit".
Der zweite Fortschritt wurde von Peter I. im Jahre 1700 gemacht (7208 aus der Erschaffung der Welt). Zusammen mit dem Übergang in eine neue Ära befahl er in Analogie zum Westen, den Beginn des neuen Jahres am 1. Januar zu feiern.
Hören wir den Aposteln zu und streiten uns
In den Texten der vier kanonischen Evangelien gibt es keinen einzigen direkten Hinweis auf das Jahr, in dem Christus geboren wurde (der Text des Neuen Testaments wird aus der kanonischen synodalen Übersetzung von "Unser Herr Jesus Christus, das Heilige Evangelium von Matthäus, Markus, Lukas, Johannes" zitiert. Dreizehnte Ausgabe. St. Petersburg, 1885). Der einzige indirekte Hinweis, der im Lukasevangelium erhalten bleibt: Als Jesus seinen Dienst begann, war er "ungefähr 30 Jahre alt" (3.23). Das genaue Alter Jesu war ihm offenbar unbekannt.
Im selben Kapitel berichtet Lukas, dass Johannes der Täufer, ein Cousin Jesu, seine Predigt im 15. Regierungsjahr von Kaiser Tiberius begann (3.1). Die gut entwickelte alte Chronologie nahm das Gründungsjahr Roms als Ausgangspunkt. Alle Ereignisse in der Geschichte des Römischen Reiches waren an dieses bedingte Datum gebunden. Christliche Chronisten bauten das Geburtsdatum Christi in dieses Chronologiesystem ein, beginnend mit dem Countdown einer neuen Ära.
Kaiser Tiberius Claudius Nero wurde 42 v. Chr. Geboren und starb 37 n. Chr. Er bestieg 14 n. Chr. Den kaiserlichen Thron. Der christliche Chronist argumentierte so etwas. Wenn Jesus im 15. Regierungsjahr des Tiberius etwa 30 Jahre alt wäre, würde dies 29 n. Chr. Entsprechen. Das heißt, Christus wurde im ersten Jahr nach Christus geboren. Diese Argumentation wirft jedoch Einwände auf, die auf anderen in den Evangelien genannten Zeitplänen beruhen. Die Vorsicht des Apostels Lukas bei der Bestimmung des Alters Jesu lässt Abweichungen in die eine und die andere Richtung zu. Und damit kann der Beginn einer neuen Ära verschoben werden.
Versuchen wir, die in der modernen Forensik weit verbreiteten Methoden der Zeugnislehre anzuwenden, um dieses komplexe Problem zu lösen. Eine der Bestimmungen der Theorie ist, dass die menschliche Fantasie begrenzt ist. Eine Person kann etwas übertreiben, etwas unterschätzen, etwas verzerren, reale Fakten in unrealistischen Kombinationen sammeln. Aber er kann sich keine Umstände einfallen lassen, die nicht in der Natur liegen (die Muster der Verzerrung der Realität werden durch Psychologie und angewandte Mathematik beschrieben).
Im Evangelium gibt es mehrere Hinweise auf Ereignisse, die zeitlich indirekt mit dem Datum der Geburt Christi zusammenhängen. Wenn es uns gelingt, sie an eine absolute chronologische Skala zu binden, können bestimmte Anpassungen am traditionellen Datum von R. Kh.
1. Im Johannesevangelium sagten die Juden, dass Jesus während des Verhörs vor seiner Hinrichtung „noch nicht fünfzig Jahre alt ist“(8,57). Traditionell wird angenommen, dass Jesus im Alter von 33 Jahren hingerichtet wurde. Es ist seltsam, dass die Juden, die Jesus sahen, über einen jungen 33-jährigen Mann sagen konnten, dass er nicht fünfzig ist. Jesus hat vielleicht älter ausgesehen, als er eigentlich sein sollte, oder vielleicht war er tatsächlich älter.
2. Das Matthäusevangelium besagt direkt, dass Jesus während der Regierungszeit von König Herodes geboren wurde (2.1).
Die Biographie von Herodes dem Großen ist bekannt. Er wurde 73 geboren und starb am 4. April vor Christus. (750 g. Römisches Konto). Er wurde 37 König von Judäa, obwohl er seit 40 nominell als Staatsoberhaupt diente. Mit Hilfe römischer Truppen nahm er den Thron in Besitz. Rachsüchtig und ehrgeizig, unendlich grausam und tückisch zerstörte Herodes jeden, in dem er Rivalen sah. Die Überlieferung schreibt ihm das Schlagen von zweijährigen Säuglingen in Bethlehem und Umgebung zu, nachdem er die Nachricht von der Geburt in dieser Stadt Jesu, des Königs von Juda, erhalten hat.
Wie zuverlässig ist die Botschaft dieses Evangelisten? Einige Kirchenhistoriker neigen dazu, ihn als Legende zu betrachten, da nur Matthäus über das Schlagen von Säuglingen berichtete. Die anderen drei Evangelisten erwähnen dieses abscheuliche Verbrechen nicht. Josephus Flavius, der die Geschichte Judäas gut kannte, erwähnte kein Wort über dieses Ereignis. Andererseits gibt es so viele blutige Gräueltaten auf dem Gewissen des Herodes, dass dies durchaus hätte stattfinden können.
Vergleichen wir das Datum seines Todes mit dem in der christlichen Tradition akzeptierten Geburtsdatum Jesu, ohne auf die Einschätzung der moralischen Eigenschaften des Herodes einzugehen. Wenn der Erretter im ersten Jahr vor Christus geboren wurde, wie könnte Herodes, der 4 Jahre vor Christus starb, das Massaker an Kindern in Bethlehem organisieren?
3. Der Evangelist Matthäus schreibt über die Flucht der Heiligen Familie nach Ägypten aufgrund der Bedrohung durch Herodes (2.1). Diese Handlung wurde in der christlichen Kunst schon oft gespielt. Am Stadtrand von Kairo befindet sich ein alter christlicher Tempel, der angeblich an der Stelle errichtet wurde, an der sich das Haus befand, in dem die Heilige Familie während ihres Aufenthalts in Ägypten lebte. (Der römische Schriftsteller Celsus berichtet auch über die Flucht der Heiligen Familie nach Ägypten.) Dann schreibt Matthäus, dass der Engel Joseph die Nachricht überbrachte, dass Herodes gestorben war und dass es möglich war, nach Palästina zurückzukehren (2.20).
Auch hier besteht eine Diskrepanz zwischen den Daten. Herodes der Große starb 4 v. Wenn zu dieser Zeit die Heilige Familie in Ägypten lebte, dann wurde im ersten Jahr nach Christus Jesus hätte etwas mehr als vier Jahre alt sein sollen.
4. Der Evangelist Lukas erklärt (2.1), dass Joseph und Maria am Vorabend der Geburt des Erretters nach Bethlehem gereist sind. Es wurde durch die Notwendigkeit verursacht, an der Volkszählung teilzunehmen, die in Judäa im Auftrag von Cäsar Augustus durchgeführt und vom Prokurator von Syrien, Quirinius, organisiert wurde. Gegenwärtig steht die Tatsache der Volkszählung (aber nicht auf der ganzen Erde, wie Lukas schrieb, sondern in Judäa) außer Zweifel.
Nach römischer Tradition wurden Volkszählungen immer in neu eroberten Gebieten durchgeführt. Sie waren rein steuerlicher Natur. Nach der endgültigen Annexion an das Reich dieses Gebiets Palästinas im Jahr 6 n. Chr. eine solche Volkszählung wurde durchgeführt. Wenn Sie dem genauen Text des Lukasevangeliums folgen, müssen Sie zugeben, dass Jesus in 6 oder 7 v. Chr. Geboren wurde.
Und im Osten stieg ein Stern auf
Der Evangelist Matthäus berichtet von einem Stern, der den östlichen Weisen die Zeit der Geburt Jesu anzeigte (2.2-10.11). Dieser Stern, der Bethlehem-Stern genannt wird, ist im Namen der Geburt Christi fest in der religiösen Tradition, Literatur, Kunst und Gestaltung religiöser Feiertage verankert. Weder Markus, Lukas noch Johannes berichten über dieses himmlische Phänomen. Aber es ist möglich, dass die Einwohner von Judäa damals wirklich ein ungewöhnliches himmlisches Phänomen sahen. Wissenschaftshistoriker sind überzeugt, dass die Astronomen des Alten Ostens den Sternenhimmel sehr gut kannten und das Erscheinen eines neuen Objekts ihre Aufmerksamkeit auf sich ziehen konnte.
Das Geheimnis des Sterns von Bethlehem ist seit langem für Wissenschaftler von Interesse. Die Suche nach Astronomen und anderen Vertretern der materialistischen Wissenschaften wurde in zwei Richtungen durchgeführt: Was ist die physikalische Essenz des Bethlehem-Sterns und wann erschien er in den Himmelssphären? Theoretisch könnte die Wirkung eines hellen Sterns entweder durch die scheinbare Konvergenz zweier großer Planeten am Himmel oder durch das Erscheinen eines Kometen oder durch den Ausbruch eines neuen Sterns erzeugt werden.
Die Version des Kometen war anfangs zweifelhaft, da Kometen lange Zeit nicht an einem Ort stehen.
Kürzlich ist eine Hypothese aufgetaucht, dass die Magier UFOs beobachteten. Diese Option hält Kritik nicht stand. Himmlische Objekte bewegen sich immer im Raum und schweben nur für kurze Zeit an einem Punkt, unabhängig davon, ob sie als natürliche Formationen oder als Erschaffung des Höheren Geistes betrachtet werden. Und der Evangelist Matthäus berichtet, dass der Stern von Bethlehem mehrere Tage lang an einem Punkt des Firmaments beobachtet wurde.
Nicolaus Copernicus berechnete, dass um das erste Jahr nach Christus Innerhalb von zwei Tagen gab es eine sichtbare Annäherung von Jupiter und Saturn. Zu Beginn des 17. Jahrhunderts beobachtete Johannes Kepler ein seltenes Phänomen: Die Wege der drei Planeten - Saturn, Jupiter und Mars - kreuzten sich, so dass ein Stern von ungewöhnlicher Helligkeit am Himmel sichtbar war. Eine solche sichtbare Konvergenz von drei Planeten findet alle 800 Jahre statt. Auf dieser Grundlage schlug Kepler vor, dass vor 1600 Jahren eine Annäherung stattfand und der Stern von Bethlehem am Himmel aufblitzte. Nach seiner Berechnung wurde Jesus in der Römerzeit 748 (25. Dezember 6 v. Chr.) Geboren.
Basierend auf der modernen Theorie der Planetenbewegung berechneten Astronomen die Position der Riesenplaneten Jupiter und Saturn, die vor 2000 Jahren von der Erde aus sichtbar waren. Es stellte sich heraus, dass im Jahr 7 v. Jupiter und Saturn näherten sich dreimal im Sternbild Fische. Der Winkelabstand zwischen ihnen wurde auf ein Grad reduziert. Aber sie verschmolzen nicht zu einem hellen Punkt. Kürzlich haben amerikanische Astronomen dies im Jahr 2 v. Chr. Festgestellt. Venus und Jupiter sind sich so nahe, dass es so aussehen könnte, als würde eine brennende Fackel am Himmel aufblitzen. Aber diese Veranstaltung fand im Juni statt und Weihnachten wird traditionell im Winter gefeiert.
Kürzlich wurde auch festgestellt, dass 4 v. Chr. Am ersten Tag des neuen Jahres, der dann im Frühjahr gefeiert wurde, ein neuer Stern im Sternbild Adler aufblitzte. An dieser Stelle am Himmel wird jetzt ein Pulsar fixiert. Berechnungen zeigten, dass dieses hellste Objekt von Jerusalem in Richtung Bethlehem sichtbar war. Wie der gesamte Sternenhimmel bewegte sich das Objekt von Ost nach West, was mit den Messwerten der Könige zusammenfällt. Es ist wahrscheinlich, dass dieser Stern die Aufmerksamkeit der Einwohner von Judäa als einzigartiges und grandioses kosmisches Phänomen auf sich zog.
Die Version des Kometen wirft einige Einwände auf, aber die moderne Astronomie lehnt sie nicht vollständig ab. Die chinesischen und koreanischen Chroniken erwähnen zwei Kometen, die vom 10. März bis 7. April 5 v. Chr. Im Fernen Osten beobachtet wurden. und im 4. Februar v. In der Arbeit des französischen Astronomen Pingre "Cosmography" (Paris, 1783) wird berichtet, dass einer dieser Kometen (oder beide, wenn sich zwei Botschaften auf denselben Kometen beziehen) bereits 1736 mit dem Bethlehem-Stern identifiziert wurden. Astronomen glauben, dass der im Fernen Osten sichtbare Komet in Palästina beobachtet werden könnte.
Wenn wir davon ausgehen, wurde Christus 5 oder 4 v. Chr. Geboren. zwischen Februar und März. In Anbetracht dessen, dass er als reifer Mann predigte, ist es logisch anzunehmen, dass er zu dieser Zeit nach dem Kirchenkanon nicht 33 Jahre alt war, sondern näher an vierzig.
Wenn man alle verfügbaren Informationen vergleicht, kann man davon ausgehen, dass Jesus Christus 4 v. Chr. Geboren wurde. und heute ist es 2018. Aber natürlich ist eine Überarbeitung des modernen Kalenders unrealistisch.
Boris Sapunov, Valentin Sapunov