Die Einstellung zur sexuellen Anziehung von Tieren zu verschiedenen Zeiten war nicht dieselbe. Im Laufe der Jahrhunderte hat es sich je nach religiösen Ansichten, Bräuchen und moralischen Prinzipien erheblich verändert. Es gab Zeiten, in denen eine enge Beziehung zu Tieren als etwas Gemeinsames angesehen wurde, das nicht einmal eine Diskussion wert war.
Darüber hinaus glaubten viele Völker an ihre Herkunft von Tieren. Zum Beispiel betrachteten die Guineer ihren Vorfahren als große Spinne, die Tibeter als Affen, die Dahomäer als Leoparden und Haie und die Malgashs als Zebras. Die Arkadier, Hindus und Tataren glaubten, dass sie von Pferden stammten.
Die Menschen in Thailand glauben immer noch, dass sie als Ergebnis der Vereinigung einer Frau und eines Hundes entstanden sind, genau wie die Ainu, die auf der japanischen Insel Hokaido leben. Einer alten Legende nach lebte eine traurige junge Frau auf einer der schönsten Inseln des japanischen Archipels. Einmal, als sie von einer Jagd zurückkam, traf sie einen Hund, der ihr anbot, ihr Vormund und Liebhaber zu werden. Die Frau stimmte zu und von ihr und ihrem vierbeinigen Liebhaber schickten sie angeblich die Ainu.
In Indien können Sie immer noch Hochzeiten sehen, bei denen ein Tier (hauptsächlich ein Hund) als Braut oder Bräutigam fungiert.
Bärenbräute
Das Erstaunlichste ist, dass die Völker, die noch nie in der Nachbarschaft gelebt haben und Tausende von Kilometern voneinander entfernt waren, dieselben Paare wie ihre Vorfahren betrachten: Mensch - Tier und mit überraschend übereinstimmenden Details. Die Indianer im Südwesten Kanadas erzählen eine Legende über eine junge Frau namens Rfizund, die von Bären entführt wurde und die Frau eines Bärenführers wurde.
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Während der Ehe mit ihm gebar Rfizund zwei Söhne, Bärenjungen. Zu Hause galt die Frau als tot, und nur ihre beiden Brüder suchten weiter. Am Ende gelang es ihnen, den Bärenführer zu töten, der es vor seinem Tod schaffte, ein magisches Lied zu singen, und seine beiden Söhne nahmen eine menschliche Form an. Nach dem Tod ihrer bereits erwachsenen Mutter verließen sie den Wald und begannen, unter Menschen zu leben.
Diese indische Legende ähnelt einer anderen dänischen. Auch darin wurde eine junge Frau von einem Bären weggebracht. Nachdem sie mehrere Jahre mit dem Tier gelebt hatte, brachte sie einen Sohn zur Welt - einen halben Bären, einen halben Menschen. Wie in der indischen Legende wurde ihr Bärenmann einst getötet, und die Frau kehrte zusammen mit ihrem Sohn zum Volk zurück. Der Sohn heiratete und sein Sohn Ulso wurde der Legende nach der Vater des ersten Königs von Dänemark, Svein.
Anscheinend geschah dies unter den slawischen Völkern:
„1925 gab es in der Provinz Olonets einen solchen Fall. Ein Bär gewöhnte sich an, in eines der Dörfer zu gehen und an Vieh zu nagen. Auf den Rat der alten Leute, "um dem Bären zu gefallen", beschlossen die Bewohner, eine "Bärenhochzeit" zu machen, "mit einem Mädchen auszusteigen" - dem Bären das Mädchen "gewissenhaft … WIE ALTE GROSSVÖGER … das schönste Mädchen" zu geben. Ein Mädchen wurde per Los ausgewählt, in die Kleidung einer Braut gekleidet und trotz ihres Widerstands in den Wald zu einer Bärenhöhle gebracht, wo sie an einen Baum gebunden war: „Richtet nicht, Nastya. Bitte die Bären. Steh für uns auf, Krankenschwester, lass keinen grausamen Tod sterben. " Yu. V. Krivosheev Religion der Ostslawen am Vorabend der Taufe der Rus. L.: Knowledge, 1988.
„Der Bär, sagt er, der Bär hat die Frau mitgenommen und anscheinend zwei Jahre bei ihr gelebt. Ich habe es gerade in den Wald gebracht, und das war's. Sie war alle erschöpft, erschöpft. Ich habe mich daran gewöhnt, aber ich habe die Leute immer noch nicht vergessen. Ich hatte das Gefühl, dass die Leute irgendwo waren. Die Fischer sahen sie. Im Wald, entlang des Flusses, den sie fischten … Und ein Jahr lang verließ er (der Bär) sie nicht. Und im zweiten Jahr ließ er ihn frei in den Wald gehen. Und das ist alles, sagt er, er hat ihre Beeren getragen. Irgendwo habe ich gefüttert und dann angefangen, dieses Fleisch zu tragen. Sie isst nicht das faule Fleisch, das er bringt. Und dann hat sie sich daran gewöhnt oder was auch immer, sie versteht es auch, obwohl sie keine Person ist. Sie wird frisches Fleisch bringen, das nicht riecht, und sie wird es kochen. Und dann (es ist wirklich schon brutal), aber es begann immer noch etwas zu leben. Ich habe immer noch mit Fleisch gelebt. Und als sie, sagte er, ging, sei er offenbar zurückgekehrt. Ja, es heulte so schrecklich am Ufer. Er hat sich selbst an sie gewöhnt … Ja, und sie hatte ein Kind, sie hat es mitgenommen,Er war normal, ein Kind! „„
Aufgenommen von K. Shumov im Dorf Ust-Urolka, Bezirk Cherdyn, 1986 von P. D. Zarubin, geboren 1904, und N. I. Shalamov, geboren 1911 Zhur. "Lebendige Antike", 2001, Nr. 3, p. 17.
Das gleiche findet sich in den Geschichten der Evens (der indigenen Bevölkerung von Kamtschatka):
Die jüngste Tochter eines der beiden Brüder landet in einer Bärenhöhle. Der Bär füttert sie. Im Frühjahr kehrt das Mädchen zu seinen Eltern zurück und bringt zwei Kinder zur Welt - ein Bärenjunges und ein Kind. Der Bär wächst mit seinem Bruder auf und geht dann. Sein Bruder Tororgani sucht nach dem Bären, findet aber nur Spuren davon. Nachdem er den Baum über dem Kratzer des Bären markiert hat, ruft er ihn zu einem Duell auf. Ein Bär kratzt einen Mann, ein Mann tötet einen Bären mit einem scharfen Stein. Der sterbende Bär erzählt, wie man einen Bärenurlaub arrangiert - urkachak.
Das Mädchen - die jüngere Schwester des Jägers geht der Beute nach, die ihr Bruder hinterlassen hat, ist verloren. Zwei Jahre später trifft sie ein Mann: Sie hat einen Bären geheiratet, sie hat drei Kinder. Sie weigert sich zurückzukehren: „Ich habe viele Kinder“und gibt ihrem Bruder die Möglichkeit, ihren jüngsten Sohn großzuziehen.
Und unter den Yukaghirs:
Die Frau ging verloren, kam zu einer Bärenhöhle, verbrachte dort den Winter: Der Bär ließ die Frau ihre Pfote lecken - er fütterte sie. Als die Frau zu den Menschen zurückkehrte, gebar sie ein Kind, als sie aufwuchs, wurde ein Bär und rannte weg. Der Mann, der 99 Bären getötet hat, will den Hundertsten töten, der Bär begrüßt ihn: Der Mann erinnert sich, dass die Frau einen Bärensohn hatte, der Mann war erfreut, dass er einen Verwandten getroffen hatte.
Yukagir geht auf die Jagd, verbringt den Winter mit einem Bären in einer Höhle, ein Sohn wird zu einem Bären geboren. Der Vater-Jäger bringt ihn zu Menschen, der Sohn - der Bärenmann verlässt sie, trifft die Helden, findet dann eine Frau für sich und eine Frau für seinen Halbbruder Yukagir (den Sohn eines Jägers); geht in die Taiga zu leben.
Unter den Tschuktschen:
Ein Mann trifft einen Bären, der Bär tötet ihn, belebt ihn wieder, zeigt den Weg zu den Bären, ein Mann heiratet einen Bären, bringt sie zu Menschen, der Bär verwandelt sich in eine Frau. Die alte Frau mag es nicht, dass der Bär Fett in Stücken frisst, der Bär geht. Ein Mann sucht sie, kommt zu Bären, sie veranstalten Wettbewerbe für ihn: um Robben zu fangen und Steine vom Meeresboden zu holen. Eine Person gewinnt Wettbewerbe, kehrt zu Menschen zurück, tötet eine alte Frau, lebt mit Menschen mit einer Bärenfrau zusammen.
Eine alte Frau lebt mit ihrem Enkel zusammen, ein Eisbär bittet ihn um Kleidung, er heiratet sie. Eine Bärin kann die Form eines Mädchens annehmen, ein Bärenjunges zur Welt bringen, dann geht ein Junge, eine Bärin mit ihren Söhnen zu den Bären, der Mann folgt ihr, die Bären testen ihn - er gewinnt den Wettbewerb (die gleichen zwei wie im vorherigen Text) im letzten Wettbewerb, bei dem er den Bären mit einem Bogen tötet.
unter den Koryaks:
Der Bär trägt das Mädchen weg - die Tochter von Kutkynyaka und Mitya, sie heiratet ihren Bruder-Bären, die Schwester des Mädchens, Rara, möchte denselben Ehemann haben, hat aber Angst vor dem Bären, ist faul - ihre Brüder töten den Bären: Ein junger Mann springt aus dem Bärenfell und rennt in den Wald, Rara verliert Mann.
Römer und Griechen
Sodomie war auch unter den alten Griechen und Römern bekannt. Der Legende nach riet der griechische Wissenschaftler Thales seinem Herrn Periander, unverheirateten Hirten keine Schafe anzuvertrauen, wenn er die Geburt von Monstern vermeiden will.
Im alten Rom war die Verwendung von Eseln für erotische Zwecke weit verbreitet. Der römische Dichter-Satiriker Juvenal schrieb: "Römische Frauen entblößten oft ihr Gesäß vor Eseln und lockten sie an." In Ägypten waren solche Bindungen Teil von Fruchtbarkeitsfesten.
Nach dem alten Mythos wurde der griechische Oberste Gott Zeus, der Herrscher aller Götter und Menschen, in Form eines Schwans von der Tochter von König Aetolia Leda weggetragen, und sie gebar ihm zwei Söhne und zwei Töchter, darunter Helen - die schönste Frau.
Als Schlange nahm Zeus Olympia, die Tochter des Königs von Mazedonien, in Besitz und empfing mit ihr den zukünftigen großen Eroberer Alexander den Großen. Um Europa, die Tochter des phönizischen Königs, wegzunehmen, verwandelte sich Zeus in einen Stier.
Und als Perun, der Gott der Stürme, sich in Ganymed, die Königin von Troja, verliebte, verwandelte er sich in einen Adler, um seinen begehrten zu stehlen. Neptun, der Gott der Meere, in der Gestalt einer Monitoreidechse, eines Delfins oder eines Vogels, verführte unzählige junge Frauen, ebenso wie der berühmte Apollo, der zu den gleichen Zwecken die Form eines Löwen hatte.
Die Göttin der Liebe und Schönheit Aphrodite, wie es in alten Mythen erzählt wird, obwohl sie nicht vor Männern zurückschreckte, benutzte sie bereitwillig Löwen und Pferde als Liebhaber. Der mächtige Herkules verliebte sich in eine hybride Kreatur, die eine Frau über der Taille und eine Schlange unter sich war.
Aus der Leidenschaft der Frau des Königs von Kreta Pazifa für den Stier wurde der Minotaurus geboren - ein halber Stier, ein halber Mann, ein schreckliches Monster, das menschliches Fleisch aß. Es wurde auch gesagt, dass der römische Kaiser Augustus aus der Vereinigung seiner Mutter mit einer Schlange geboren wurde.
Viele alte Denker, Dichter, darunter Aristoteles, Lucretius, Virgil und Herodot, glaubten, dass neue Tiere erhalten werden können, indem verschiedene Arten untereinander gekreuzt werden, genau wie neue Pflanzen gepfropft werden. Aus den Geschichten antiker Gelehrter ist bekannt, dass in Italien eine Jüdin angeblich ein Kind mit dem Körper eines Mannes und dem Kopf eines Elefanten infolge einer Beziehung mit einem Elefanten zur Welt gebracht hat.
Und der berühmte Historiker und Schriftsteller Plutarch beschrieb ein so erstaunliches Treffen mit einem Hirten: „Ein junger Hirte öffnete ein reifes Bündel und zeigte mir ein Baby, das er mit seiner Stute nahm. Der obere Teil des Körpers des Neugeborenen war menschlich und der untere Teil war ein Pferd, aber das Baby weinte wie ein gewöhnliches Neugeborenes."
Sündige Besetzung
Viele Jahrhunderte vergingen, bis die jüdisch-christliche Lehre die Einstellung zur Sodomie veränderte. Die Religion hat die höhere Position des Menschen gegenüber der Tierwelt betont. Aus diesem Grund wurde Sodomie als Erniedrigung, Greuel und Sünde interpretiert, die schwerwiegender war als Sodomie, eine Sünde, die nur durch Verbrennen auf dem Scheiterhaufen gesühnt werden kann.
Darüber hinaus glaubte man, dass jedes Tier, das einen Mann oder eine Frau zu solch einer schrecklichen Tat führen kann, mit Satan verbunden ist. Die Mutter eines etwas abnormalen Kindes riskierte, der Sodomie beschuldigt zu werden, und damit in Verbindung mit dem Teufel selbst durch Tiere. Im Mittelalter wurden nach Verurteilung Tausende unschuldiger Frauen lebendig verbrannt und der Sodomie beschuldigt.
Naturforscher glaubten jahrhundertelang an die Möglichkeit, verschiedene Tierarten zu kreuzen. 1675 argumentierte der deutsche Naturforscher Kircher ganz ernsthaft, dass die Giraffe das Ergebnis der Kreuzung eines Kamels und eines Panthers sei. Er nannte solche fantastischen Kreaturen "Hippelafus" - eine Mischung aus Pferd und Hirsch, "Yumart" - die Frucht der Kreuzung eines Pferdes und einer Kuh.
Zehn Jahre später schrieb Thomas Bartholin, ein wunderbarer dänischer Anatom, dass er selbst eine Frau gesehen habe, die nach dem Verkehr mit einer Katze ein Kind zur Welt gebracht habe, das einen Katzenkopf hatte!
Die Liste solcher Beobachtungen und Zeugnisse könnte auf unbestimmte Zeit fortgesetzt werden. Die angeführten Beispiele reichen jedoch aus, um den Schluss zu ziehen, dass im Mittelalter und sogar später die Sodomie als Ursache menschlicher Missbildungen anerkannt wurde.
Was für ein Mittelalter! Überreste alter Überzeugungen finden sich in einigen philosophischen und medizinischen Werken des 19. und sogar 20. Jahrhunderts. Zum Beispiel können wir den Theologen Setler erwähnen, einen berühmten und einflussreichen Denker, der argumentierte, dass Freaks das Ergebnis der sexuellen Vereinigung von Mensch und Tier sein können.
Am Ende des vorletzten Jahrhunderts beschrieben einige britische Forscher Fälle der Heirat schwarzer Frauen mit Gorillas. Ihre Kinder konnten nicht nur ihre Hausaufgaben machen, sondern auch sprechen. Aber die Wissenschaftler haben es nicht geschafft, diese Halbgorillas zu sehen, weil sie sich selbst bewusst fühlten, als wären sie für immer in den Dschungel gegangen.
Alexander SEDOV
