Dieses Volk hinterließ mehr vorspanische Manuskripte als die Azteken oder Mayas, aber viel weniger bekannt als sie. Aber weder die kriegerischen Nachbarn, die Azteken noch die beeindruckenden Eroberer konnten sie bis zum Ende erobern. Zwar haben die Mixteken im Kampf gegen die Eroberer immer noch ihren Hauptschatz verloren.
Der Name der Mixteken, die auf dem Territorium des heutigen Mexiko lebten, wird auf verschiedene Weise übersetzt: "Menschen aus dem Land der Wolken", "Weiße", "Dunkle Menschen" oder sogar "düstere Menschen" … Die Chroniken und piktografischen Codes der Mixteken enthalten zahlreiche Informationen über das Leben ihrer Herrscher, legendäre und mythologische Ereignisse. Aber sie sind nicht leicht zu interpretieren, so dass es in der Geschichte der Menschen immer noch viele leere Stellen gibt.
Kunststücke des achten Hirsches
Mishteken leben seit dem 10. Jahrhundert v. Chr. Im Nordwesten des modernen mexikanischen Bundesstaates Oaxaca. In ihrer Blütezeit besetzten sie das Gebiet von drei Staaten: Oaxaca, Guerrero und Puebla. Ab 200 v. Chr. Schufen sie 500 Jahre lang mehrere ziemlich große Staaten, die im III-IV-Jahrhundert in eine Reihe kleiner Fürstentümer zerfielen, von denen Tilatongo - "Schwarzer Berg" - das bedeutendste war. Die Ambitionen seiner Herrscher und aller Mixteken spiegeln sich in einer interessanten Legende wider.
Einmal stieg der Herrscher Tilatongo auf einen Berg und verkündete: "Wer will mit mir kämpfen?" Niemand nahm die Herausforderung an, nur die Sonne blendete den Krieger für einen Moment mit ihren Strahlen. Er zog seinen Bogen, schickte einen Pfeil auf ihn und erstarrte in Erwartung einer Vergeltung.
Die Sonne setzte ihren Weg ruhig über den Himmel fort. Da er nicht zum "Duell" erschien, dachte der Krieger, bedeutet dies, dass er sich als Verlierer eingestand. Als am Abend das Licht wie immer hinter den Bergen verschwand, erklärte er sich zum Eroberer der Sonne und zum Herrscher der umliegenden Länder!
Im 1. Jahrtausend existierte der zapotekische Staat in Oaxaca mit seinem Zentrum in Monte Alban. Als ihre Hauptstadt im 7.-8. Jahrhundert zu sinken begann, eroberten die Mixteken den westlichen Teil des Tals.
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Tilatongo ist seit zwei Generationen durch politische Ehen zwischen den herrschenden Häusern mit dem neuen Bundesstaat Haltepec ("Raucherberg") verbunden. Dann brach der Herrscher von Haltepec das Bündnis und gab seine Tochter, das Sechste Affenschlangenkap, dem Herrscher von Huachino. Darüber hinaus blieb sie nach den Mixtec-Gesetzen seine Erbin. Tilatongos Status wurde erschüttert und sein Herrscher griff 1081 seine ehemaligen Verbündeten an. Tilatongo verlor, bevor der legendäre Achte Hirsch abhob.
1095 oder 1097 wurde der Achte Hirsch Herr von Tilatongo. Berichten zufolge war er nicht der rechtmäßige Erbe, sondern usurpierte einfach die Macht. Mit der Unterstützung der Tolteken und des Priestertums begann er mit Rivalen um die Kontrolle über die Mixteken zu kämpfen.
Vier Kinder und der Neffe des ehemaligen Herrschers, der 1099 starb, kämpften in Huachino um die Macht. Der achte Hirsch war auch ein Verwandter des Verstorbenen, also schloss er sich dem Kampf an und zeigte die einzigartigen Talente eines Intriganten. Infolgedessen wurden der Neffe und drei Söhne des Königs geopfert, und mit ihrer Schwester ging der Achte Hirsch eine Ehe ein und wurde der legitime Herrscher des Zentrums. Einer anderen Version zufolge hat er den herrschenden Clan ausgerottet und den Tod seines Bruders gerächt, der 1100 in Huachino geopfert wurde.
Der nächste Rivale des achten Hirsches war der militante Herrscher des Stadtstaates Haltepec, das sechste Affenschlangenkap. Diese willensstarke Königin hat die Geschichte spürbar geprägt. Sie hatte überall Erfolg: Sie machte siegreiche Kampagnen, brachte Söhne für ihren willensschwachen Ehemann zur Welt. 1102 fiel sie jedoch im Kampf mit dem achten Hirsch oder wurde geopfert.
Anschließend eroberte der Achte Hirsch mehrere weitere Mixtec-Fürstentümer, tötete ihre Herrscher und heiratete Witwen oder Töchter. Er nahm einen neuen Namen an - die Pfote des Jaguars - und begann nach dem Toltekenmodell ein "Reich" in den besetzten Gebieten aufzubauen. Aber er hat es nicht geschafft, die Reformen abzuschließen - er hat eine der Schlachten verloren und wurde selbst geopfert. Mishtekia blieb ein Konglomerat kleiner Fürstentümer. Haltepec gehorchte Tilatongo nur bis zum Tod der Jaguar-Pfote, und Prinz Huachino, der das Massaker überlebte, wurde mit den Zapoteken verwandt.
Das Gebiet der Mixteken befand sich zwischen zwei Zivilisationen: den Zapoteken und den Nahua (Tolteken und später die Azteken), und sie lernten von beiden. An der Grenze zwischen Mixtec und Nahua entstand die Misteca Puebla-Kultur, deren Region sich von Oaxaca bis zum Puebla Tlaxcala-Tal erstreckte. Der dort im XII-XV. Jahrhundert entwickelte künstlerische Stil wurde von Zentralmexiko bis Yucatan populär, und die Kultur der Misteca Puebla wurde laut dem amerikanischen Archäologen George Wayan von den Azteken übernommen, entwickelt und perfektioniert.
Krieger und Meister
Die Mishteks machten keinen zweiten Versuch, einen Staat zu schaffen - sie waren durch Kultur, Sprache und Religion verbunden. Sie beschäftigten sich mit Landwirtschaft, Jagd, Imkerei, Erschließung von Salzvorkommen, Gold und abgebauten Edelsteinen. Vor allem aber wurden die Mixteken berühmt für die Kunst ihrer Meister.
Ihre Töpfer stellten feinstes mesoamerikanisches Geschirr her, das mit exquisiten Farbgemälden verziert war. Ihre Codes sind nicht nur unschätzbare Zeugnisse der Vergangenheit, sondern auch lebendige Gemälde. Grabschmuck gibt eine Vorstellung vom Reichtum des Adels. Zwar sind aus der Zivilisation der Mixteken keine beeindruckenden Tempel und Paläste erhalten geblieben - in Gebäuden schätzten sie die Funktionalität und die Fähigkeit, einer langen Belagerung standzuhalten.
Juweliere und Künstler waren Bürger - ebenso wie die Bauern, Töpfer und Baumeister. Aus einigen wenigen privilegierten Klassen gingen Herrscher, Priester, Beamte und Militärführer hervor.
Adlige und Bürger gehörten verschiedenen Welten an, und die Häuptlinge waren eine separate Kaste. Es war notwendig, nicht nur glorreiche Vorfahren zu haben, sondern auch ein Territorium zu besitzen. Wenn das königliche Haus ohne männliche Erben blieb, bestieg eine Frau den Thron. Die Herrscher heirateten nur gleich - die Herrscher und Töchter der Herrscher. Ihre Besitztümer wurden für die Zeit der Ehe vereint, wonach sie sich in unabhängige "Güter" von Kindern auflösten. Das erste Kind, unabhängig vom Geschlecht, wurde vom Vater und das zweite von der Mutter geerbt.
Dieses System führte zu einem Vorfall. Einerseits war es notwendig, alle Kinder mit Erbschaften zu versorgen, andererseits, um die Fragmentierung der betroffenen Gebiete zu verringern. Das Problem wurde mit Hilfe von Verwandtschaftsbeziehungen und Ehebündnissen mit anderen Völkern gelöst. Es gab auch eine zuverlässige Möglichkeit, unnötige Anwärter auf den Landkrieg zu entfernen. Sein Hauptziel ist es, den konkurrierenden Lord zu eliminieren, vorzugsweise auf dem Schlachtfeld. Für die Gefangenen - das Essen der Götter - jagten die Mixteken im Gegensatz zu den Azteken nicht. Wenn der Rivale dennoch gefangen genommen wurde, wurden er und seine Söhne geopfert und die Töchter gezwungen, den Sieger zu heiraten. Nur 16 Mixtec-Führer starben eines natürlichen Todes. Der Rest starb in der Schlacht oder auf Altären.
Das Herz der Menschen
Mythen überzeugten das Volk, dass die bestehende Ordnung von den Göttern gegeben wurde: Die Vorfahren der Bürger kamen aus dem Mittelpunkt der Erde, und die Vorfahren der Könige lösten sich von den Zweigen der Bäume und lehrten sie die "Gesetze des Lebens". Über das Mixtec-Pantheon ist wenig bekannt. Die Chroniken erwähnen die höchsten Schöpfergötter sowie die Götter von Mais, Fortpflanzung, Jägern, Kaufleuten und Regen. Viele Gottheiten fielen mit den Azteken zusammen.
Die Priester gehorchten den Appanage-Prinzen nicht und leiteten die Angelegenheiten aller Mixteken durch Orakel. Der erste war in Achiutla und war für Frieden und Kriegsangelegenheiten zuständig. Die zweite befindet sich im Süden in Chalcatongo. Der dritte war der zapotekische "Große Seher" von Mitla, der Streitigkeiten zwischen den Führern von Mixtec und Zapotec beigelegt hat.
Der Hauptschrein war ein riesiger Smaragd - "Das Herz des Volkes". Es wurde in Achiutla unter der Aufsicht des Hohepriesters selbst aufbewahrt und so verehrt, dass die Missionare es nach der Eroberung trotz seines fantastischen Wertes besiegten. Das „Herz des Volkes“war ein Symbol für die Einheit aller Mixteken. In der Stunde der Gefahr handelten sie zusammen und vergaßen den Streit.
Mitte des 15. Jahrhunderts spürte der aztekische "Kaiser" Montezuma dies. Er wollte das goldreiche Tal von Oaxaca erobern, konnte aber nicht weit gehen. Später ging der Generalkönig Awisotl durch Oaxaca zur Landenge Tehuantepec und in die Maya-Länder. Um seine Armeen abzuwehren, mussten sich die Mixteken mit den Zapoteken vereinigen.
Montezuma II. Eroberte nacheinander die Mixtec-Fürstentümer, schloss die Angelegenheit jedoch wegen der Spanier nicht ab. Hernan Cortez scheiterte ebenfalls. Obwohl angenommen wird, dass Oaxaca Ende 1521 gefallen ist, blieben die Überreste der "unabhängigen Mishtekia" bis Mitte des 16. Jahrhunderts erhalten.
Jetzt gibt es in Mexiko ungefähr 300.000 Mixteken und auf der ganzen Welt - eine halbe Million. Sie beschäftigen sich mit Landwirtschaft, traditionellem Handwerk, vergessen nicht Schmuck und alte Kulte. Sie haben sich auch in der modernen Geschichte ausgezeichnet, wenn auch nicht von der besten Seite. Der berühmte mexikanische Diktator Porfirio Diaz war halb gemischt!
Tatiana PLIKHNEVICH
