In den 1920er Jahren stieß der Archäologe Pierre Monte, der an der Stelle der antiken Stadt Byblos Ausgrabungen durchführte, versehentlich auf den reich verzierten Sarkophag von König Ahiram. Dieser Fund wird von Wissenschaftlern auf der ganzen Welt als von unschätzbarem Wert anerkannt, und die Inschrift an den Wänden ist ein einzigartiges Dokument. Bei alledem ist es immer noch nicht möglich festzustellen, wer König Ahiram selbst war und wann er lebte.
Hinter den libanesischen Bergen, auf einem schmalen Streifen der Mittelmeerküste, befanden sich in der Antike große Handelsstädte der Phönizier - Tyrus, Sidon, Byblos. Alle von ihnen werden in der Bibel wiederholt erwähnt. Ein kleines Land in der Nähe des Meeres hat die Geschichte der Menschheit unauslöschlich geprägt. Es wird angenommen, dass es die Phönizier waren, die die Klangschrift und das Alphabet erfanden, sie hatten die fortschrittlichsten Schiffe und die mutigsten Seeleute. Sie waren auf der ganzen Welt für die Herstellung luxuriöser Stoffe berühmt, und niemand konnte das phönizische Geheimnis lernen, wie man eine so erstaunliche lila Farbe erhält. Historiker entdeckten Phönizien Mitte des 19. Jahrhunderts, als Joseph Renan die Ruinen des alten Byblos im Dorf Jubeil identifizierte.
Schatz in der Mine
Im Frühjahr 1923 kamen nach mehreren Jahren relativ hoffnungsloser Ausgrabungen in den Wohngebieten von Jubeil Anwohner, die er als Bagger angeheuert hatte, nach Monte gerannt. Es war
am frühen Morgen kaum Morgengrauen. Die Araber gestikulierten verzweifelt, packten den Archäologen am Ärmel und versuchten, ihn mit Gewalt irgendwohin zu bringen. Schläfrig bemerkte er kaum, dass nach einer heftigen Nachtdusche ein Stück Küste im Hafen zusammengebrochen war und sich der Eingang zur Höhle, der lange unter dem Sand versteckt war, plötzlich öffnete. Monte wusste noch nicht, dass der Erdrutsch genau an der Stelle der antiken Stadt stattfand, der Byblos, die der Archäologe suchte und nicht fand, nachdem er fast alle Ödländer von Jubeil ausgegraben hatte.
Archäologen begannen, die Höhle zu erkunden und stellten fest, dass sie einen künstlichen Charakter hatte. Und dann gingen die Funde. Es wurden neun Gräber gefunden. Die ersten vier erwiesen sich als leer - sie wurden in der Antike geplündert. Einer wurde 1851 von einem unbekannten Engländer ausgeraubt. Aber der Rest der Bestattungen überlebte. Natürlich konnten sich die Sarkophage von Byblos nicht mit den ägyptischen Grabkammern vergleichen. Pharaonen wurden mit viel größerem Luxus begraben. Aber hier haben Archäologen erstaunlich schöne Obsidianvasen entdeckt, die in Gold, Silber, Bronze und Keramik, silbernen Spiegeln, Silber- und Goldschmuck eingefasst sind. Und auch ein goldener Schild, der von den Ägyptern deutlich präsentiert wurde, da er ein Bild eines Falken und zwei Porträts des Pharaos im Profil hatte …
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Eine Beerdigung erschütterte Monte buchstäblich. Erstens war es ein riesiger (2,3 Meter langer) Sarkophag. Zweitens war alles verziert. Es wurde von einer Komposition aus vier liegenden Löwen getragen, auf deren Rücken ein Steinsarg ruhte. Die vier Seiten des Sarkophags waren mit einem Lotusmuster verflochten und zeigten auf jeder Seite eine Art Bestattungsszene. Auf der einen Erleichterung streckte sich eine Prozession mit Geschenken bis zum königlichen Thron, auf der anderen erhoben Trauernde ihre Hände.
Es war klar, wie es möglich war, den Sarkophag in einen tiefen 11-Meter-Schacht abzusenken: Er wurde zuerst in Stein geschnitten und dann mit Sand bedeckt, auf dem der Sarkophag installiert war. Dann begannen sie nach und nach, den Sand auszuwählen, bis der Steinsarg ganz nach unten sank. Und am Ende senkten sie den zwei Tonnen schweren Steindeckel auf den Sarg.
Auf dem Deckel zeigte das Relief zwei Männer in Form sitzender Löwen. Laut Wissenschaftlern - der Vater und sein Sohn-Erbe. Das Überraschendste war jedoch, dass auf dem Sarkophag eine Inschrift stand: „Das Grab, das Ittobal, Sohn von Ahiram, König von Gval [Byblos], für seinen Vater für seinen Aufenthalt in der Ewigkeit gemacht hat. Und wenn ein König oder ein anderer Herrscher oder ein militärischer Führer das Grab angreift und öffnet, lass sein herrisches Zepter brechen, lass seinen königlichen Thron umdrehen und lass die Welt Gwal verlassen; Was ihn betrifft, so soll nicht einmal eine Inschrift von ihm übrig bleiben."
Herrscher Byblos
Sarkophag von König Ahiram Die Bibel erwähnt König Hiram (oder Ahiram) den Großen, der während der Zeit Davids und Salomos (X. Jahrhundert v. Chr.) Über Tyrus und Byblos herrschte. Es ist bekannt, dass sein Vater Avibaal war, dass er 34 Jahre regierte und 53 Jahre lebte. Während seiner Regierungszeit erreichte der phönizische Reifen seinen Höhepunkt. Der König baute viel - er errichtete die Tempel von Astarte und Melkart, installierte goldene Säulen im Tempel von Zeus-Vaalsamid und errichtete eine mächtige Bastion zum Schutz Phöniziens.
Obwohl die biblischen Autoren die heidnischen Nachbarn nicht sehr mochten, berichteten sie, dass dieser König seine Baumeister an den Hof Davids und einen Vorrat an Zedernholz sandte, um einen Palast in Jerusalem zu bauen. Dieser Akhiram verfolgte die gleiche Politik unter Salomo. Touristen wird heute das Grab von Ahiram auf der Straße von Tyrus nach Kana gezeigt. Das biblische Hiram oder Ahiram hat jedoch nichts mit dem Toten aus dem Sarkophag zu tun.
Nach der Inschrift auf dem Sarkophag zu urteilen, war Ahirams Vater von Geburt an kein König und usurpierte höchstwahrscheinlich die Macht und eroberte den Thron. Andernfalls wäre nach phönizischer Tradition "Ahiram, Sohn von so und so" geschrieben worden. Da der Name des Vaters versteckt werden musste, bedeutet dies, dass etwas mit ihm nicht stimmte. Und obwohl sein Sohn bereits ein vollwertiger Erbe an der Macht war, kennen die alten Texte den Namen Ittoba (a) l nicht. Gleichzeitig beweist die Existenz des Sarkophags die Existenz von Vater und Sohn!
Wissenschaftler kamen zu dem Schluss, dass man Ahiram nicht in der Bibel suchen und ihn auch mit König Hiram identifizieren sollte. Akhiram könnte in einem riesigen Zeitintervall leben - vom 13. bis zum 7. Jahrhundert vor Christus. Eine solche Verbreitung ist durch die im Grab gefundenen Artefakte gegeben. Darüber hinaus gibt es neben den phönizischen Produkten ägyptische Dinge. Und einige Artefakte kopieren direkt ägyptische Gizmos. Gleichzeitig werden die phönizischen Meister in der korrekten Schreibweise der ägyptischen Hieroglyphen verwirrt. Unter den Funden befinden sich Artefakte aus Zypern aus dem 7. Jahrhundert vor Christus und Artefakte aus der mykenischen Kultur aus dem 14.-13. Jahrhundert vor Christus.
Diese Kuriositäten in der Reihe der Grabutensilien regen zum Nachdenken an. Darüber hinaus wurde der Sarkophag, wie sich herausstellte, ein zweites Mal verwendet. Einfach ausgedrückt, der erste Verstorbene wurde herausgeworfen, die Inschriften wurden aufgeräumt - und König Ahiram wurde in einem seltsamen Sarg begraben. Mit ägyptischen Trauernden, ägyptischen Löwen, ägyptischen Lotusblumen und ägyptischen Greifen. Wie die Könige von Byblos die ägyptischen Särge bekamen, ist unbekannt. Aber die Könige von Byblos waren definitiv keine Ägypter, obwohl sie einige Zeit sehr von Ägypten abhängig waren.
Demütige deinen Geist
Der einzige Weg, den zuverlässigsten Zeitraum zu finden, bestand darin, die Inschrift zu studieren. Monte war sich sicher, dass er die älteste Inschrift entdeckt hatte, die nicht nur in phönizischer Tonschrift gemacht wurde, sondern im Allgemeinen eine, in der Buchstaben Klängen entsprechen. Er datierte die Inschrift auf die XIII-XI Jahrhunderte vor Christus. Diese Datierung fand sowohl viele Anhänger als auch viele Gegner. Die radikalsten haben es an die Obergrenze der Datierung von Artefakten verschoben. Aber jeder bemerkte, dass der Stil nicht dem tiefen Archaischen entspricht und von den 22 Buchstaben des phönizischen Alphabets 19 ein traditionelles Aussehen haben, was nicht sein kann, wenn die Inschrift so alt ist.
Sie können natürlich versuchen, zumindest die Lebensdauer des ersten Sargbesitzers zu klären, aber die gelöschte Inschrift ist praktisch unlesbar. Darüber hinaus beeinträchtigt es das korrekte Lesen des in Ittoba (a) le angewendeten Textes. Die meisten Forscher teilen die Meinung von Charles Torrey, der den Text über den Sarkophag auf das 10. Jahrhundert vor Christus datierte. Andererseits stellt sich die Frage, ob der Sarkophag Ahiram dem Großen gehörte! Es gibt etwas zu verzweifeln!
Eine genaue Untersuchung des Grabes brachte eine unerwartete Entdeckung. An der Südwand, genau die Hälfte des Abstands von der Oberfläche der Höhle bis zum Boden der Mine, sahen Archäologen eine weitere Inschrift, die gleichzeitig mit der Inschrift auf dem Sarkophag angefertigt wurde (die gleiche Neigung und Kontur der Buchstaben). Die Überschrift lautete: "In Bezug auf Wissen: Demütige deinen Geist (dich) hier und jetzt in diesem Verlies."
Experten empfehlen außerdem, den Text auf dem Sarkophag in zwei Teile zu teilen. Der obere Teil gibt den Namen des Verstorbenen und desjenigen an, der ihn auf seine letzte Reise geschickt hat: "Dieser Sarg wurde von Ittoba (a) l, dem Sohn von Ahiram, dem König von Byblos, für Ahiram, seinen Vater, hergestellt, und hier legte er ihn in Einsamkeit."
Der untere Teil ist die Standardformel, um diejenigen zu verfluchen, die die Toten stören. Wenn wir die Ritualformel an der Wand und die Schutzformel am Deckel des Sarkophags ausschließen, bleibt nur eine flüchtige Erwähnung von König Ahiram übrig - er war der König von Byblos und der Vater von Ittoba (a) la. Über ihn ist nichts anderes bekannt!
Nikolay KOTOMKIN
